)公元175年
公元175年诏减田租
熹平四年（175）六月，灵帝下诏，令郡国受灾者，免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租。
汉辅立西域拘弥王
熹平四年（175），西域于阗国王安国进攻拘弥国，大败之，杀拘弥王。于是汉戊巳校尉、西域长史分别发兵，辅立拘弥侍子定兴为拘弥王。
蔡邕请除“三互法”
熹平四年（175）三月，议郎蔡邕上疏，请求废除限制士人为官的“三互法”。“三互法” 规定：凡婚姻亲家及二州士人之间不得交互为官。于是因避“三互法”，幽州（今北京西南）、冀州（今河北临漳西南）二地刺史久缺不补。蔡邑认为“三互法”妨碍朝廷选拔贤才，有害无益，请求废除，朝廷不许。
熹平石经立成
汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，引起各家在文字上的歧异和争吵。熹平四年（175），蔡邕和杨赐等人上书奏求正经文字，得汉灵帝允许，遂将儒家经典刻于石上。
熹平石经亦称汉石经或一字石经。由蔡邕等参校各家诸体文字的经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》5经和《公羊》、《论语》两传写于46块石碑上，经工匠雕刻，树立于太学门外，成为我国最早的官定儒家经本。后人称之为熹平石经。因经文全部用隶书体书写，又称为一字石经。官立石经有极高的权威性，一时每天前往观看和摹写者将街巷都塞满，各家对文字的争吵也平息。“熹平石经”对统一书籍文字和思想有重要意义。而在摹写过程中，诱发起以后的捶拓复制、雕版印刷。南北朝至隋唐时期，石经曾几次搬迁，损耗殆尽。宋代以来在东汉太学遗址屡有残石出土。近人马衡汇集为《汉石经集存》一书。
卢植解经
卢植字子干，涿郡（今河北涿州）人，少与郑玄同从师马融，兼通今古文之学，好作精研而不拘守章句。学成归里，闭门教授。灵帝建宁（168—171）中征为博士。熹于四年（175）拜九江太守，以疾去官，家居著书，先后成《尚书章名》、《仪礼解诂》、《周官礼注》、《礼记解诂》。上书称家贫无力缮写，愿行能书生二人，共赴东观，修订誊录。并请重立《毛诗》、《左氏春秋》、《周礼》于学官。
[1] 中华博物 http://www.gg-art.com/history/hcontent.php?dynastydetailid=1106
