)八仙庵
八仙庵
八仙庵八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有 “万古长青”4个大字。
山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4 字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。1956年，八仙庵被列为陕西省第一批重点文物保护单位。 每逢农历四月十四、十五、十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会。四方香客云集于此，盛况空前。
八仙庵八仙庵（又名万寿八仙宫） 位于西安市东关长乐坊，建在唐代兴庆宫的遗址上，是西安市最大的一座道教观院。传为宋代创建。据说宋时有一个姓郑的书生在此曾遇八位神仙，于是人们为八仙造庵，以享受人间香火。元、明、清各代历有重修，现以清代建筑为多。
庵前隔马路有巨幅砖照壁一座，上刻有“万古长青”四个大字。马路北侧有高大的彩绘牌坊一座。牌坊后的道路两侧为二层楼仿古建筑的“长安酒肆”和文物商店。迈进五开门的山门，钟、鼓二楼分立左右。第一进院落的正中有遇仙桥。据记传，道教全真派创始人王重阳出求道时，在甘河桥遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道，故称全真十方丛林，皆修遇仙桥以示纪念。院正面为灵宫殿。殿内正中供奉着道教的护法神玉灵官的彩色塑像。青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。第二进院的正面为五开间的八仙殿，为八仙庵之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿门正中悬挂着“宝 仙传”四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。
第三进院落的正面为斗姥殿。殿门正面悬有清慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君，两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。大殿的东西两侧各有跨院，东院内有吕祖洞、药王殿和太白殿。吕祖即吕洞宾，号纯阳子，传说他在唐时两次考进士都不中，最后随汉中离学道，汉中离授他以“延命之求”。药王即唐代著名医药学家孙思邈。他一生博通百家之说，尤好老庄，不求名利，热心行医，为民治病，被人们尊称为“药王”。成道后，被封为“妙应真人”。太白殿内供奉着太白金星。供奉太白金星，源于古代的晨辰崇拜，是对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化。在道教中太白神有富贵功名象征之说。西院的北面为邱祖殿。邱祖即邱处机，为中国道教全真派的创始人之一，元朝初期被成吉思汗为国师。院内的其他房屋的庵内道士的居住处，故又称监院。
八仙宫古玩市场，当地人也称八仙庵古玩市场，坐落于西安碑林区安仁坊道教文化胜地八仙庵南侧。说起八仙宫（也称八仙庵），使人会联想到众多香客道友在烟雾缭绕中默默祈祷。但是就在这些人中，当时也充满了有特定目的的商家、收藏家。最早的八仙庵庙会酝酿构成了今天的这个西安民间古玩交易市场。这个市场属于民间自发性的，交易者范围比较广，而且交易量也很大。“乱花渐欲迷人眼，浅草焉能没马蹄”，真真假假，假假真真，留待有缘人。
八仙庵八仙庵一直都是一条不寂寞的街，大大小小的古玩、挂件儿、观音像挤满了街道，尤其每月的初一和十五，男男女女将近万人会不约而同地来到这里，烧香许愿，使这条街熙熙攘攘的。三块钱差不多就能买上一把香，十来块钱就能买上两只大红烛，再花上三、五块钱捎几只代表平安的观音坠子回去，几乎是来这里的香客必做的几件事情。当然，八仙庵除了烧香祈福之外，最吸引人的就是庵外的那条街了。
街非常小，也很短，只有100米左右，两旁是仿古的二层楼，从头一直贯穿到尾。走进去，每一间房子里都摆满了各种各样的古玩物件，有的甚至还沾着旧朝的泥土。每一间小店的布置都很简单，四周是一圈一落到底的玻璃橱窗，非常具有一种平民色彩，没有过多的装饰与打理。很多古旧的铜镜、屏风、书籍、文房四宝、铜剑、古刀、陶罐、瓷器、花瓶、玉坠儿、折扇等等，五花八门，就那么互相靠在一起，挤在玻璃橱窗里，一点也不刻意地去突出其中的哪一个。绝大部分都是平常的家居用品，想想多少年前的那些人，家里就摆放着这样的一些东西，那种平平常常的生活态度让人很有几分亲切感，看着心里舒服。
生意大多慢慢地不如从前好做了，好在小店的租金不算贵，也还可以将就着过下去。每周的周三和周日是两个集中的古董交易日，这已经是约定俗成的了，各家都会挑选出几种很有几分来头的古董，精心地摆放出来。有时侯，一天的成功交易下来，整整一个月都可以高枕无忧。店里的老板经常挂在嘴边的一句话是，就看你识不识货！那言语与眼神中不经意流露出的优越感，多多少少有一点让旁人无所适从，对这些古董玩艺儿心生敬畏。
在这条街上，一定不能错过的还有那些小地摊，常常能从中找出一些宝贝玩艺儿来，表面看上去大多是一副毫不张扬的样子，沾满了灰尘。小摊主大都穿着平平常常的或黑或蓝的衣服，像姜太公钓鱼般的等待愿者上钩。他们倒不担心手里的东西卖不出去，一两个月或者一年半载的都没有什么关系，只要它们都能碰到真正喜爱它们的买家，有时侯卖出去一件自己非常看重的古董，连卖家也会有几分舍不得，倒底已经有了感情了。
八仙庵李白被玄宗召来长安，起先很受唐玄宗的重视，吃饭时玄宗亲自把汤给他调凉，这叫做“御手调羹”。在封建时代这可是极高的荣誉。因为李白的品德、才华在当时是非常出众的，才能受到皇帝的如此款待。玄宗把他留在朝廷，专为皇帝起草一些重要文件。但李白是个胸怀大志、想为国家出力的人，而这时的唐玄宗只知花天酒地，斗鸡走狗，根本不把国家大事放在心上。李白满腹的才华得不到重用，便借酒浇愁，经常和一些好友到长安街头饮酒作诗。
长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒，粘稠如浆，人称玉浆，再配上清香的黄桂，就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。李白与贺知章、张旭等八人，慕名而来，一进老徐家的酒店，香气横溢，第一口就感到此酒绵甜醇香，适口止渴，越喝越想喝。谁知此酒后劲大，喝得多了照样醉人。后来他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人就在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“八仙庵”。据说庵中第一仙就是李白的画像。像下有这样的诗句：“李白酒中仙，不做朝廷官，但辞长安去，漫游云中山。”当时的“八仙庵”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世，道教逐渐受到皇家的重视，因而后人就把原为酒中八仙修的庙宇，扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的大寺院了。这就是现在座落在西安东关长乐坊的“八仙庵”。“八仙庵”的大殿前面，那块巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑前还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
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