)全州市
全州市位于韩国的中西部的平原地区，人口55万，面积198.22平方公里，城市呈西北东南走向，是全罗北道的行政首府，韩国的第七大城市。州市是一座具有1300年历史的韩国传统文化和韩国尖端信息社会相结合的最具韩国味的城市。以900多栋韩屋成为群落的韩规模的韩屋村。全州还是以生物生命产业以及配件素材产业，电影影像产业，韩国传统牌子产业，生态观光产业等5大新动力产业使经济快速发展的充满活力的未来型城市。
提问 编辑摘要
全州市全州市是全罗北道的道厅所在地，位于东经127度、北纬35度，全罗北道的中央部从东北往西南延伸的芦岭山脉之支脉-麒麟峰、高德山、南固山、母岳山以及完山七峰等，将市区的东、西、西南方围绕，形成了盆地。
全州市区大部分是建造在全州川冲积土之上，大体上地形平坦，而从东南方全州川边往西北方形成缓坡。全州川起源于全州车站东南方26公里，与冠村平原临界的分水岭，而将全州市区从东南方往西北方贯通。三川起源于流在芦岭山脉北部的蟾津江之北平分水岭-任实郡云岩面与完州郡九耳面的临界处，在全州市西部的农地从南方往北方直流后，而在主川与全州川汇合，直奔万顷江。还有所阳川，沿流全州市域的东北境界后与全州川汇合，三条河川从南往北流于全州车站。面积为206.22平方公里，年均气温为12.9度，年均降水量为1296.2毫米，人口为622,180名（192,960户），行政区域为2个区、33个洞。
全州市以纤维、造纸和食品工业为主。工业主要分布在占地约167公顷的内陆工业区和地约70 公顷的第二工业区。全州市的大企业有：汉索纸业公司、三养社、三美精工株式会社等。此外，全州市还是全罗北道的商业中心城市。
铁路线北通汉城，西通群山港，南通光州市、木浦港、丽水港。湖南高速公路在西部擦市而过，有全（州）群（山）高速公路和群山市相接，交通极为方便。
全州市有全北大学和全州大学两所综合大学，有教育学院等4所高等院校。全州市建有设备先进的综合性"公设运动场"，其中有可容纳3万名观众的主运动场、室内体育馆、棒球场、网球场和室内游泳馆，可以进行各种国际性的比赛。
全州是韩国有名的文化艺术城市，有交响乐团、民俗艺术团、合唱团、演剧团等市立文艺团体，有全北儿童会馆、全北艺术会馆、德津综合会馆等文艺设施。传统工艺品有合竹扇、太极扇，韩国宣纸是书法和绘画的理想用纸。主要古迹有丰南门、全州客舍、庆基殿、肇庆庙、肇庆坛等。
全州市市花为迎春花；市树为银杏树；市鸟为喜雀。
全州市与美国的圣迭戈市、中国的苏州市、日本的金泽市是友好城市。
全州市旧貌三韩时期
公元 3世纪左右，隶属马韩
三国时期
685年(神文王 5年) 设完山州
757年(景德王16年) 改称完山州为全州
892年(真成王 6年) 甄萱定都于此，国号 "后百济"
高丽时期
936年 后百济灭亡
983年(成宗 2年) 设全州牧
1005年(穆宗 8年) 设全州节度使
朝鲜时期
1392年(太祖元年) 设完山留守府
1403年(太宗 3年) 改称全州府
1728年(英祖 4年) 设全罗观察使
1896年(高宗 33年) 定位全罗北道道厅所在地
全州市旧貌近代
1914年 设全州面
1931年 全州面升格为全州邑
1935年 全州邑升格为全州府，完州郡分立
1949年 随着地方自治法的实施，改称全州市
1989年 设完山区和德津区
据三国史记记载，在百济时期全州的古地名为完山，而马韩国名爰池国似乎也有些关联。最早使用全州的地名，应该是从公元757年新罗统一三国的景德王16年起。
全州完山的批字源意上看，"完" "全" 两字皆有 "完全" 的意思。而 "完" 与"温" 谐音，"完" 可能来自 "温" 字。
由此，可以推论 "全州" "完山" 即指古地名 "温﹒多罗"。"温" 既有完整无缺之义，又有突出具备之义，也有纯粹无暇之义。此外，还有一切相和谐等意义。
同时，温字除了 "完" "全"两字之外，还借用了 "圆" "百" 等汉字发音和字义（古语）。据史料记载，三国时期百济温祚王朝时代，百济占领马韩之地，一直顽抗不止的马韩圆山城城址就是如今的全州，而温祚王之 "温" 字也含有 "完王" 之义。
此外，百济之 "百" 字借用 "温" 字，古书将百济记载成 "温﹒多罗"，实际上与 "完山" "全州" 是一样的道理。
"温﹒多罗" 古义为 "温人过海"。即 "温﹒多罗" 含有所有人同心协力，渡过大风大浪，建立完美富强之国的理想。
全州市市徽"奔向未来的朝阳城市--全州"
从侧面表现了拥有悠久历史和传统，正在发扬民族历史、文化与艺术，成长为观光中心城市的全州，充满朝气的奔向未来的全州。
吉祥物的各个组成要素分别是历史传统名城、自然环保的绿色城市、未来影像高科城市。
而富有动感的合竹扇象征着从历史中走来，传统与未来共存的独特的文化城市全州的未来前景。
全州市吉祥物"传统的文化（太极扇、合竹扇)"
动画形象的基础原型是全州市传统的太极扇和合竹扇，加入亲近、和蔼可亲的卡通拟人要素，使其具有宣扬全州的向导作用，同时又具有后人传承全州传统文化的见证作用。而且，表现着具备 21世纪先进科技的新一代和充满梦想、希望和自信的全州人。
辛夕汀辛夕汀（1907~1947，诗人-韩国最初田园诗人）
据说在出生的故乡，探读俄东西洋的文学书籍，写下独特的诗集，尤其受到中国的陶渊明与印度的泰戈尔不少影响。曾经一时离开故乡，以诗文学同仁活动过，之后回到故乡再也没有离弃。而且以农村的自然生活为背景所得到的灵感，写下了诗集作品发表于世。当1939年《烛台》一出世，众人将先生誉为抒情性的牧歌诗人，受到了许多读者们的赞赏。主要作品有《悲伤牧歌》、《冰河》、《山之前奏曲》、《大风声》。
崔明姬崔明姬（1947~1998，作家）
17年的期间，只为一个作品《魂火》付出一切的作家。在高中三年级时写的杂文，在全国高校文艺大赛荣获状元，并且以学生身份，其作品首次被编入高校作文教科书内。如此女士已在学生时期，就以秀丽的文笔得到了肯定。
众所评价，自从在1980年中央日报新春文艺当选后开始作品活动，一直到《魂火》为止，透过作品活动将历史上的生活与精神编成美丽的故事，使韩国文学的水平更上一层楼。主要作品有《贞玉》、《倒下的火光》、《下午》、《晚钟》、《邻家女子》。
李秉岐李秉岐（1891~1968，时调诗人，国文学者）
为复兴我国固有的时调，以及主导国文学研究的人物而闻名。早年立志于我国的言语与文字，尤其在汉末主导日渐衰退的我国固有的时调之复兴运动，而且本人也创作了许多时调，并且提供了时调的理论性基础，付出莫大贡献。另外，先生深深觉悟到韩文的重要性，就在1921年组织了‘朝鲜语研究会’，而且又在1930年担任‘韩文拼音统一案’制定委员与‘朝鲜语标准语’查证委员。主要作品《嘉蓝时调集》、《历代时调选》、《嘉蓝文选》、《国文学全史》。
李三晚李三晚（1770~1847，书法家-朝鲜后期三大书圣）
朝鲜英祖正祖时代的书法家，与‘秋史金正喜’、‘讷人曹匡振’一起在朝鲜后期被誉为三大书圣。尤其专精于草书，并确立了叫‘苍岩体’的独创书风。笔迹有《智异山七佛庵的匾额》、《寒碧堂玉溜庵的书刻》、《威凤寺大雄殿的横额》等不胜例举。还有《全州板七書》，全是刻上李三晚的笔迹后发刊的。
黄旭黄旭（1898~1993，书法家）
克服身体上的障碍，成为代表全北的现代书法家。自幼兼备汉学与儒生必须俱全的六礼，不但专精于所有字体，尤其以行书与草书更是闻名。以书法家的身份名声更高的缘由是，偶然患了持着毛笔的手会不停的战抖的病症，但却为了克服障碍苦思之下，想出将毛笔用手掌握住后固定的方法，并且研发除了适合自己的笔法‘握笔法’。笔迹有《大华严寺的匾额》、《佛国寺钟阁的横额》、《金山寺大寂光殿的匾额》等百余多，并且曾展出东亚日报招待画展以及其他许多画展。
宋成镛宋成镛（1913~1999，书法家）
不仅是人格与德望兼备的儒学家，也是书法之宗师。毕生专研书法与四君子，而在将传统式书法表现为现代方式之形态的工作上立下新的伟业，并且透过各式各样的作品给世界留下许多笔迹，尤其建立了书法专门展览馆-强庵书艺馆。位于全州市校洞的本书艺馆是国内唯一的书法专门展览馆，是先生将毕生收集的书籍、绘画等1200余件以及土地捐赠给全州市而建立的。主要作品《强庵宋成镛诗集》、《强庵千字文》、《强庵墨迹》。
权三得权三得（1771~1841，板索里名唱）
出身于两班之家，朝鲜前期八大名唱之中最高的板索里名唱。虽是出身于两班之家，但是音乐素质杰出，据说自幼因不喜功课，只学板索里，后来被逐出家门。本名原为权忄政，后来改名为‘三得’的缘由是，意味‘得到三种声音’，起因于板索里。他是朝鲜前期八大名唱之中最能歌唱的板索里名唱，听说是因为他在板索里中能发出独特之唱法而闻名。这个是在高音长声喊出的声音，所以在《兴夫歌》中的‘出唱燕子’的部分以及《春香传》中的‘出唱军奴使令’的部分等使用，据传说先生最能唱《兴夫歌》。
朴东华朴东华（1911~1978，表演艺术家）
全北演剧界的先驱演剧人士。自从1959年，他的作品《我的孤独还未停止》在国立剧场上演后，开始得到瞩目。当时虽在恶劣的环境中经营着地方剧团，但因他不断的活动，将70年代的全北演剧界引入全盛时期。专心于剧作与演剧的他，被评为主导活化创作剧以及演剧媒体大众化的地方演剧界之先驱的代表作品有《两酒幕》、《农村义工队》、《渡津》等，也在全国演剧大赛数次获得特等奖。
全州拌饭全州拌饭
与平壤冷面、开城汤饭一起号称朝鲜三大美食。全州拌饭由豆芽、黄布冻（绿豆、栀子熬出的果冻）、黏米、辣椒酱等30多种菜肴组成，营养丰富，充分体现全州乡土饮食特色，已经成为外来游客必享之全州名品。
全州韩定食全州韩定食
全州韩定食使用鍮器（黄铜器）饭床器（餐具）为特点，辅以全州八味，由12~13种菜肴和 4~6种调味料组成，是非常具有民族特色的全州乡土套餐。 已经成为外来游客必享之全州名品。
石锅拌饭石锅拌饭
石锅中放进黏米、大麦、大豆、板栗、银杏、松子、人参等 15种以上的材料而成。加上生菜、水芹等丰富的野菜，石锅拌饭越吃越香，最后再嚼一嚼锅巴，也是一道美食。
豆芽汤饭豆芽汤饭
陶罐里放入米饭和豆芽，辅以各种调料，咕咚咕咚煮开，就着汤饭，喝上一杯母酒（小烧类白酒），其味清淡而爽口，喜欢喝酒的人尤为喜欢，也是全州著名的美食之一。
梨姜酒梨姜酒
使用老酒糟酿制为特色的药酒。采用传统烧酒，用古传秘方，以梨、生姜、中草药为材料精炼而成。梨姜酒具有爽口的清凉风味和甘美而浓郁的芳香，有明目、健身、安神之功效。发明人赵鼎衡(号古川)于1987年被指定为乡土酿酒无形文化财产第6号。
全州浊酒全州浊酒
风趣之乡全州、美味之乡全州酿造出全州浊酒，甜美的酒味、丰盛的酒肴、再加上人情味，真是令人陶醉。全州浊酒是使用百分之百天然地底深层水酿造，活生生的发酵菌发散出的独特风味，吸引不少酒客。不仅如此，全州浊酒丰盛的酒肴非常著名。只要付一壶浊酒的费用，就有满桌的酒肴等着您，而且每次加点一壶酒，就会有特别佳肴上来。全国应该很难找到，一万韩币就有如此丰盛的酒肴。全州总共有两百五十余家浊酒酒馆，而其中光是专卖店就有九十余家。以公寓园区与旧市区为中心，在各区呈现全州浊酒的风味。
合竹扇 合竹扇
合竹扇是全州的代名词，与太极扇一起成为全州最著名的土特产。合竹扇是全州传统的手工艺品，与“清唱”（PANSORI）一起使用，倍增清唱的民族风味和特色。
太极扇 太极扇
上面画有太极国旗的太极扇是外国游客访韩时非常喜欢的旅游纪念品。做成太极扇的传统手工艺品，焕发出新的审美价值。近来，开发出各式外观设计，作为装饰品非常受欢迎。看到太极扇，人们为其精妙绝伦而赞不绝口。
全州韩纸全州韩纸
用最上等的楮桑树为原料制成的韩纸，质地柔韧而光泽艳丽，且有出色的吸水性和耐久性而著称。作为高丽时期和朝鲜时期的贡品，全州韩纸无论从产量还是从质量都不愧为韩纸中的上品。
全州是韩国有名的文化艺术城市，有交响乐团、民俗艺术团、合唱团、演剧团等市立文艺团体，有全北儿童会馆、全北艺术会馆、德津综合会馆等文艺设施。传统工艺品有合竹扇、太极扇，韩国宣纸是书法和绘画的理想用纸。主要古迹有丰南门、全州客舍、庆基殿、肇庆庙、肇庆坛等。
全州端午祭全州端午祭
到了端午节(农历5.5)这一天，市民会聚集到德津公园，一起用菖蒲水洗头、荡秋千等进行各种端午的传统风俗。每到这一天这里就会人头攒动，形成一条长龙。 可以与市民们一起祈求平安、健康和幸福，通过各种民俗活动，尽情感受端午节现场的欢乐气氛。青少年们可以亲身体验各种风俗和游戏，将我们的传统文化发扬光大。
全州大私习全州大私习
大私习是将朝鲜王朝肃宗时期的马上射箭大会和英祖时期的水戏与潘索里百日场(作文大赛)等民俗武艺活动融合而成的，随着英祖8年地方才人厅(新厅)与歌舞大私习厅的设立，在全州新建了四君子亭，在全州最早开始举办大私习大会，从而便发展成为了每年举行的年例活动。在大私习大会上被选拔出来的权三得、申再浩(音)、宋万甲等15名传统艺人由国王直接下赐议官、通政、监察、五位将、参奉、先达等官职和名唱的称号。全州以国乐的发祥地而闻名，官民都对传统文化艺术十分重视，全州大私习不仅是一个全国性的大会，同时各洞的文化之家和福利会馆也有很多市民参与，研究和学习潘索里、舞蹈、民谣、农乐等，自古以来作为国乐的故乡就是一个特别的地区。
全州韩纸文化节
全州自古以来就是生产优秀的韩纸，让伟大的韩纸文化绽放出花朵的韩纸的故乡。从高丽时代起，外交文书和提交给国王的文书大部分都使用全州韩纸，现在全国的韩纸制造企业有50%以上在全州，占据韩纸市场80%的书画纸的产量占全国的70%以上，是继承和发扬各种韩纸文化的基础，同时也是在全国数第一的韩纸的故乡。因而，为了广泛宣传韩纸的优秀性和韩纸的美丽，每年在全国韩纸工艺大展举办的同时举办全州韩纸文化节。
得津公园德津公园
德津公园依托于高丽时期修建的莲池而建造，是全州具有代表性的城市公园。（最早于1938年。5被指定为公园）。面积约为4万5千余坪，占南侧2/3的莲池和北侧的游船场被悬垂桥在中间分为东西两部，德津公园是全州的景点中印象深刻的地方，因为莲花池盛开着娇艶的莲花的景观可为全州八景之一。一到夏天，池中的莲花竞相绽放，几乎覆盖了湖水水面的一大半，景致蔚为壮观。(莲花生长地 : 13，000坪)。踏上莲池中央的牙齿型悬垂桥，可以看到无限优美的诗情畵意，近来还在醉香亭的旁边设置了拥有500多个观衆席的室外公演场，可随时擧办演出，为入场的游客带来无限欢乐。在德津公园内，建有申夕汀诗碑、金海刚诗碑、全奉准将军像等9个石造纪念物，淸香宜人的莲花，以及在公演场擧办的韩国说唱乐等各种演出，使此地逐渐成为全州乡土风情的文化空间。
全州树木园全州树木园
位于湖南高速公路全州收费站前面的韩国道路公社全州树木园，虽然对一般人来说还比较生疏，但对植物专业学者或是大学生们来说，是再熟悉不过了。这里被韩国观光公社推荐为4月份値得一游的好去处，一年四季开放，免费入场。
全州树木园的前身是建于1974年的规模达6万余坪的苗圃场，当时以栽培造景树木和草坪为主，幷向高速公路建设工程提供的职能。后来到了1983年正式给一般人开放为树木园和自然学习场。树木园的整体面积约为6万4千坪左右，其中树木及草坪苗圃场约为5万2千坪，自然学习园为1万2千坪。园中种植有木本类植物1021种，草本类990种等共162科2011多种。树木园由药草园、岩石园、南部树种园、竹林园、杂草园、无穷花园、玫瑰园、染料植物园、一般植物园等9个专门树木园等构成，形态各异，种类繁多。在药草园种植的药草有420余种，主要是中医学科和药学科的大学生们进行实习的场所。这里的杂草园是全国独一无二的，大概有2百60多种杂草。
在南部树种园中，收集幷展示着南部海岸地方以及岛屿地方生长的植物，绵延15M的北侧树木防护墻阻挡冬季寒冷的北风，从而保护这里的植物越冬。此外在岩石园，展示着生长在高山地区或山峰地带周边的162种植物，在染料植物园内有可作为天然染料利用的植物60余种，在竹林园有竹子52种，在无穷花园内有荣光、靑鸟、蓝波等韩国的国花无穷花65种。
这里还有33种珍稀植物。连翘、耳参、美仙树、伏牛草、芒萋树、纤绿花、布谷草、朝鲜冷杉、白杨花等均被环境部和山林厅指定为濒临灭种的国家保护植物。全州树木园今后将发展成为生态公园形式的自然学习园，幷扩建规模3万6千坪，还将通过规划湿地园和莲池，确保水生植物、水边植物等种类繁多的树种。树木园提供停车场、草坪、卫生间、自动售货机等便利设施，游客经过高速公路时是値得一看的地方。
多佳公园多佳公园
全州市的象征也是全州景点之一。多佳山除了有多佳公园之外，还有歷史悠久的靶场。自古以来是祖先硏磨武艺的修炼场。这个靶场又称为穿杨亭。李朝肃宗28年，全州的志士们一同决定修建4间亭子，取名为穿杨亭。靶板设在西北方向黄鹤台下面。9年后被一场大洪水冲走后来又在多佳山的下面重新修建，幷根据山的名字称之为多佳亭。57年过后的正祖2年，在前面修建庭，幷开垦荒芜地，扩大了靶场的面积。到了纯祖30年8月，又修建了一射亭，幷在南面设置了靶板。从那时起又恢复了其塬来的名字穿杨亭。此后这里为老人们所使用，北面射箭的多佳亭则作为壮年男子们的靶场。自1995年起在丰南祭庆典活动中也通过富有特色的‘再现武状元科擧’，吸引衆多游客观看。沿着穿杨亭旁边的多佳川边，有包括观察使元仁孙不忘碑在内的26处不忘碑和宣政碑，在公园的顶部，立有时调文学和国文学的巨匠嘉蓝李秉岐诗人的诗碑，为后世人所敬仰。
全州韩屋村
全州韩屋村全州有代表大韩民国传统文化的全州韩屋村，而且全州韩屋村是可以找到最接近韩国文化的千年全州之地标。来到全州韩屋村，可感觉到时光倒流，而此处的古色古香让人忘却置身于什么时代。汇集七百余间韩屋的全州韩屋村，是位于全州丰南洞一带的国内最大规模的传统韩屋村，亦是全国唯一的都市型韩屋部落。有庆基殿、梧木台、乡校等重要文化遗产与文化设施散布的全州韩屋村是全州独有的文化空间。可体验传统文化与昔日书生们的风流倜傥的场所，这就是全州韩屋村。
历史观点来看，位于丰南洞一带的都市型韩屋可说是从一九一〇年开始在进入工业化社会的演变过程当中，所发生的韩国居住文化之发展过程的重要史料。尤其庆基殿、梧木台、乡校等在十九世纪以前朝鲜时代的历史性与建筑方式为基础，可一窥因近代日本帝国被变质的房屋结构、解放后演变为近代韩屋的过程等，可说是极具价值的综合性韩屋住宅空间。韩屋村周围有丰南门与供奉着太祖李成桂御真的庆基殿、全州八景之一的寒碧堂、李太祖的高祖父曾经住过的梨木台与梧木台、全州乡校、学忍堂等朝鲜时代之文化遗产，可饱览韩国传统文化的风貌。
历史遗迹
镇北寺镇北寺
位于全州市鎭北洞橡子谷右側山的絶壁上有新羅高僧道詵國師創建的北固寺，之后觀察使李書九爲了保全全州府城的北側于是將其改名爲全北寺。
位于全州站前道藏山下，1985年由李顺男尼姑创建。古时曾是释迦牟尼的圣地，现今只剩下石佛，因此在此建庙。最初在药水泉的上面修建过法堂幷祀奉弥勒佛像。由于药水庵位于市内，因此积极从事着普敎衆生的事业。 实相寺
位于全州市镇北洞鱼隐谷鱼隐隧道的前面，相传建于李朝中叶，后于1918年由学僧大师予以复塬，由于位于道路边，因此来往特别方便。
僧岩寺僧岩寺
是新罗道诜国师于宪康王2年创建，后来由震黙大师和其弟子元应禅师迁移至此处。其后在壬辰倭乱时被大火烧毁，李朝英祖16年（1740年）赵贯大师予以重建。这附近最大的大法堂，幷祀奉着万应大禅师浮雕以及梵鐘，还有被推测为高丽时期的弥勒佛像。
仙麟寺
仙麟寺位于全州市麟后洞麒麟峰的山腰，是一座建于1962年的新建寺庙，由于来此参拜的信徒很多，所以还开辟了从麒麟峰到山腰的道路。
殿洞圣堂殿洞圣堂
韩屋村入口的殿洞圣堂朴素而淡雅。韩国天主教会最初的殉教者-尹持忠与权尚然，在一七九一年因辛亥迫害被处死于丰南门，而殿洞圣堂就是建在当时被处死的丰南门之位置。从一九〇七年动工到一九一四年完工的殿洞圣堂，是保存着殉教地的信仰之摇篮。是将当时成为刑场的丰南门城墙推垮后，用其城石垫下了圣堂的基石。
