)克里斯梯尼改革
一、 社会矛盾。
僭主政治后的雅典，贵族不同集团，不同家族的政治角逐重新活跃起来，平民和贵族的斗争仍在继续。
二、 民主改革。
平民领袖克里斯梯尼，在公元前509 年或公元前508年，实行了民主改革。
1 梭伦改革后，四个血缘部落在国家政治生活中还起着不小的作用，执政官和四百人会议成员都是按部落进行选举的。贵族在部落中占优势，常操纵选举。
他将阿提卡的滨海、城区与内地三大地区各分成10 个区建制，称三一区。每一地区各拿出一个三一区组成一个行政区，即地域部落。这样阿提卡就从原4 部落的基本划分变为10 部落划分，每个部落包括3 个不相邻的三一区。即一个城郊区、一个沿海区、一个内地区，合为一个地区部落。新的地区部落分散了氏族贵族的力量，摧毁了氏族制残余。每个区由若干自治村社组成，最初全雅典约有
一百多个村社（公元前5 世纪时，至少有150 个到170 个）。部落的基层单位仍是自治村（德谟），当时约150 到170 个。每村有村长，公民登记、基层选举和征兵等事项以村为单位由村长主持进行。于是公民权和氏族的族籍失去联系。
2 克里斯梯尼还建立了五百人会议，以代替四百人会议。五百人会议由十
个地区部落各选50 人组成，为公民大会准备决议，并执行公民大会决议。
五百人会议按部落分成小组，每组50 人，轮流处理国家经常事务，每组任
期为一年的十分之一。
3 在克里斯梯尼改革时期，雅典还建立了十将军委员会，制定了陶片放逐
法。十将军委员会由十个地区部落各选一人组成，一年一任，轮流统率军队，其中一人为首席将军。
4 克里斯提尼制定了一项法令:凡是破坏民主,企图个人独裁的人,经召开非常公民大会表决,交"陶惩审判庭"并作出是否把他放逐雅典的判决.
克里斯提尼创造了独特的陶片放逐法，以民主的方法反对民主的敌人。操作程序为每年召开一次特别公民大会，讨论国内是否存在危害民主制度的公民。如果大会认为有这样的人，便召集另一次特别大会，公民可将危害者的名字写在碎陶片上。写有同一人名的陶片数量超过6 千即表示多数通过，此人应被放逐国外10 年。放逐期间不牵连家属并保留被放逐者财产。10 年期满，被放逐者恢复公民权。
雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）就曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。公元前415年春，雅典著名平民领袖海柏波拉斯因党派斗争无辜被逐，而后海柏波拉斯被迫远走萨摩斯岛，结果他在那儿遭到支持寡头政治的激进分子杀害。这一事件在雅典平民当中造成极大影响，民众俨然将陶片放逐视为一出闹剧，因此此后不再援用，陶片放逐法在雅典城邦的适用自此终结。
1克里斯梯尼改革肃清了氏族制残余，结束了雅典平民反对贵族的长期斗
争，最后完成了雅典由氏族过渡到国家的历史过程，确立了奴隶主民主政治。最终结束了雅典国家政体从贵族制向民主制的过渡，从而在世界文明史上首次确立了一整套民主体制，对希腊文明乃至世界文明做出了卓越贡献。
2改革对有害于公民集体团结的氏族制残余予以沉重打击，进一步巩固了城邦。从此，摆脱了内部激烈纷争的雅典在政治上经济上迅速崛起，成为希腊世界的一大强国。
恩格斯说，国家和旧的氏族组织不同之处有二：一是“按地区来划分它的国民”，一是“公共权力的设立”。在雅典这两个特征从提修斯改革时起，即已开始逐步出现，至克里斯梯尼改革才具有完备的形式，从而使国家机构完全代替了氏族组织。奴隶主民主共和国的建立对雅典社会经济的发展起了促进的作用。恩格斯指出：“现在已经大体上形成的国家是多么适合雅典人的新的社会状况，这可以从财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。”
公元前7 世纪至公元前6 世纪在雅典发生的一系列政治改革，其动力来
自平民，他们同氏族贵族进行了长时期坚决的斗争。斗争结果，农民和手工
业者保持住了小生产者的地位和公民权。平民反抗贵族斗争的胜利，使雅典
的阶级关系发生了变化。
恩格斯在分析克里斯梯尼改革后雅典的情况时说：“现在社会制度和政治制度所赖以建立的阶级对立，已经不再是贵族和平民之间的对立，而是奴隶和自由民之间的对立，被保护民和公民之间的对立了。”
