)傲来国
东胜神洲傲来国是四块大陆中最美丽的世外桃源，有丹崖怪石、削壁奇峰，瑶草奇花不谢、青松翠柏长春。傲来国里最广为人知的精怪当属那受天地精气而生的一石猴名孙悟空的，据说曾经大闹了天宫，连天上诸神都惧他三分。可是后来被如来佛祖收服后就没有了消息。听此地的人说，不远处有个神秘莫测的海底迷宫，吸引了不少具冒险精神的侠客的前往。另外，这里还隐藏了一个世外桃源--女儿村，就在此地附近，可不能错过了。
《西游记》第一回，写到孙悟空的“国籍”，说是在东胜神洲傲来国。怎么不叫这，不叫那，要叫傲来国呢？这
傲来国开初，吴承恩想把孙悟空安插在高丽国，然后让美猴王嫌那高丽国地盘小，翻不下筋头，就跑到中原大邦落了户，这才遇见唐僧。他把这么个想法告诉一位老朋友，老朋友摇摇头说，“不好不好。高丽国和咱们国家只隔一条江，是邻邦，处的不错。你让孙悟空嫌弃人家，人家看了你的书，能高兴吗？”
吴承恩觉得老朋友说的有道理，就让孙悟空土生土长，根扎中原。起了个国名叫“大汉国”。那位老朋友得知消息，急忙找到吴承恩，又摇摇头说：“不好不好。怎么能叫‘大汉国’呢？你写的是神话故事，地名也罢，国名也罢，宜虚不宜实，最好让人感觉到有点种奇味儿。‘大汉国’这名字实而不虚，正而不奇，还是改一改为好！”
听完老朋友这番话，吴承恩想想，也对。他揣摩了好几天，便把“大汉国”改叫“猴儿国”。哪知这么一改，竟惹出了一场风波！怎么回事呢？
原来，吴承恩写东西有个习惯：每逢写出点什么，总要读上几遍，试一试拗不拗口，好不好听。这天，吴承恩想好了“猴儿国”的名字，落笔写了下来，胡子一捋，拉长音调读道：“猴儿……国，猴儿……国，猴……”
正读着，忽听“光当”一声，房门挨人踢开了！吴承恩抬头瞧瞧，是个卖肉的。这人姓侯，名叫侯二，做生意很不规矩。有一回，吴承恩买他二斤肉，他欺负文人，一家伙扣了五两！事后吴承恩的老伴发觉肉少了，要去找侯二补齐，吴承恩没容许，说往后不买他的肉就是了，何必去找麻烦呢！从此不再光顾侯二的肉摊。怎么侯二又突然的扑扑地闯进门来了？吴承恩觉得奇怪，笑着说：“兄弟，请坐。”“不坐！”“兄弟，请用茶。”“不渴！”吴承恩还是笑着，问道：“兄弟，光临寒舍，有何贵于哪？”侯二把眼一瞪说：“我问你，为啥在屋子里骂我？”吴承恩莫名其妙，说道：“没有骂你呀！” “没骂？”侯二“哼”了声说：“你骂我是龟，还接二连三一个劲骂，当我是聋子听不见哪！”
吴承恩一听这话，才明白是怎么回事。那会淮安人口音偏侉，国家的“国”字读（guī龟）不读guó郭）。侯二路过吴承恩家门口，把“猴儿国”听走味了：“侯二……龟，侯二……龟”，嗯，骂我是乌龟？侯二占过吴承恩的便宜，心里有鬼，认定吴承恩是在骂他。他越听越难受，越听越来火，想给吴承恩点颜色看看，就踢门进屋，找岔子吵闹。
吴承思再三解释：是“猴儿国”，不是“侯二龟”；是书里的国名，不是故意骂人。侯二拽住吴承恩的袖子。嚷叫说：“胡扯胡扯，世上哪有什么猴儿国？分明是你买肉没占到便宜，躲在家里骂我！”侯二硬是要把吴承恩拉到街上讲“理”。吴承恩气得胡子直抖，幸亏那位老朋友来到他家，好说歹说，才把侯二打发出去。
这场风波，搅得吴承恩哭笑不得，决定把“猴儿国”给抹掉了。换个什么国名好呢？他和老朋友嘀咕来，嘀咕去，设想了几十个国名，不是觉得不中听，就是感到不神奇；有的呢，又怕引起不三不四的人误会，招惹麻烦，总是不满意。老朋友说：“算啦！头昏脑涨的，出去散散心，回来再想吧！”吴承恩说：“好！”就和老朋友走出家门。
二人一头走，一头闲聊，不知不觉走到郊外，这时候正值阳春三月，村庄里桃花红，杨柳绿，田地里麦苗青，菜花黄，天空中黄莺飞，喜鹊唱，满眼都是春色春光。吴承恩心里本来有闷气，一看景色迷人，闷也不闷了，气也不气了，觉得浑身舒畅，老想作诗。他没费劲就想好了两句：“人间春色好，第一是田庄！”吴承恩正要把这两句诗念给老朋友听，忽然间，农田里传来农民打号子的声音: “噢……嘞！噢……嘞！” 号子声嘹亮，悠扬，听来十分悦耳。吴承恩心里一动：呃！“噢嘞”，“噢嘞”，这不是满好的国名吗？他赶紧把想法告诉老朋友，老朋友眼睛一亮，连连点头说：“好，好，这个名字很好！一是出人意料之外，占个‘奇’字；二是琅琅上口，占个‘顺’字；三是不沾名，木挂姓，谁都没有理由找上门来胡闹！”
这样，吴承恩就把孙悟空的“国籍”敲定了。落笔以后，觉得“噢嘞”二字笔划太多，写起来费事，又考虑到孙悟空天不怕，地不怕，性情的形成不会在温顺之邦，于是将“噢嘞”改为“傲来”，音调相似，意味不同，从此有了“傲来国”。
河南洛阳花果山才是真正的西游文化发源地,花果山史料记载：
一、北宋《太平寰宇记》中记载：“寿安县岳顶山在县西南，又名为花果山。”《太平寰宇记》是宋太宗赵炅（宋太祖之弟光义）时的地理志，全书二百卷。作者乐史（930-1007）。此书撰于宋太宗太平兴国年间（976-983年）记载了各地至前代至宋初的州县沿革、山川形势，人情风俗，交通、人物姓氏、土特产等，称得上宋代的大百科全书。而吴承恩西游记成书于明朝万历年间（1573年之后），比《太平寰宇记》晚了近600年，此说明是先有洛阳花果山之名，500多年后才有吴承恩《西游记》问世。
二、花果山残存碑刻多有记载：清乾隆十五年（1705年）重修西佛殿碑上书：“斯山也，《西游记》所称齐天孙佛成圣处也，故其庙在焉”。另有同年九月碑刻记载：“宜邑（都城县）西南百里许有花果山，即女几山也。昔有神女遗儿，故名之。后因山多奇花异果，又名之曰花果山。”此外，花山庙路旁还有民国宜阳县长曹明为所题“花果山”刻石。这些碑文石刻对花果山名称由来都能起到很好的佐证作用。
三、花果山十八罗汉峰下原有花山庙，规模雄伟，始建于中唐时期，共186间，五进建筑，分别敬奉唐僧师徒四人及白龙马。庙内墙壁上有《大唐圣僧西域取经记》彩绘壁画。可惜50年前毁于战火。花果山村群众世代敬奉西佛孙大圣。
四、吴承恩的祖父做过河南府尹，曾举家随迁河南洛阳。花果山隋唐时期即为游览胜地，吴承恩到过花果山，听到众多西游记孙悟空等民间传说，应在情理之中。
五、《西游记》取经僧唐玄奘名陈江流，洛阳偃师候氏人。出身儒学世家，十三岁时出家洛阳净土寺，现在玄奘故里已对外开放。唐僧西天取经必经宜阳，花果山收悟空为徒顺理成章。况取经回来，讲经之所又是洛阳白马寺。
六、花果山景区的诸多地域名称，都可在《西游记》中得到印证。如南天门、铁板桥、水帘洞、高老庄、柿树沟、玉皇顶、瑶池、西佛殿、能天河、火焰山等，可以想象吴承恩当年到花果山地区考察，耳闻目睹诸多孙悟空保唐僧取经传说和秀丽的自然景观，雄伟壮观的西佛庙等建筑，《西游记》创作激情奔腾构思酝酿，随创作出千古名著。
七、花果山俏丽的自然山水风光和浓郁的西游神话传说，吸引了众多达官显贵文人骚客到此观光游览吟诗作赋，白居易、韩愈、刘禹锡、王祝、李贺、邵雍、司马光、张耒、元好问、唐伯虎、连风流天子李隆基也曾在三乡神游仙山，归作《霓裳羽衣曲》，留下了千古名篇。
