)俚歌
渔鼓表演
盲人表演俚歌演唱时筒鼓击打一般在四句中的第一、第二和第四句的尾声，尤如过门曲，但可长可短，可强可弱，可急可缓，凭演唱者掌握，根据唱词的不同情感灵活变奏，令听众入神着迷。所以，莆仙民间有一支庞大的俚歌迷群体，老幼皆喜，妇孺能哼。
表演俚歌形式简单，演唱时不用乐器，只用两块竹板和筒鼓伴唱。俚歌唱词用莆仙方言，词句粗犷、活泼、简炼、口语化。唱词一般七字一句，四句一段。散曲只有数十句，而一般叙事长诗有四、五百句，甚至上
千句。
莆仙俚歌曲目长短曲不下500曲。文艺工作者曾做过收集、记录工作，题材丰富多彩，有地方掌故、人文风貌、俾史公案、趣闻轶事，大体可归类为：历史演义，古今传奇，神话与民间故事，散曲四类。
1958年起，文艺工作者对俚歌进行改造创新，试以莆仙戏音乐为主旋律配曲，保留竹板和筒鼓伴唱，加入民族器乐小乐队伴唱，取名为“板鼓唱”，以二人或多人表演，加入动作，变换台位。板鼓唱从内容到形式都比俚歌进一步发展，给观众带来新鲜感，替代了走红一时的新俚歌。
近年来，在莆仙舞台上演出了一批板鼓唱好节目，涵江夕阳红的《99喜燕归》板鼓唱获省老年人文艺会演银奖。板鼓唱在唱腔、表演、舞台调度、配器设计诸方面都进一步创新，艺术品位进一步提高，成为莆仙语区广泛流行的曲艺新品种。俚歌并不因板鼓唱的产生而消亡。莆仙戏《状元与乞丐》剧中引进一段俚歌，使全剧生辉，起到画龙点晴之妙。
教授小学员涵江山区5个乡镇，是俚语山歌的主要流传区域。然而由于受各种因素影响，这一传承千年的口头文化遗产面临失传之虞。近年来，该区宣传文化部门加强对山区民歌的挖掘整理，并组织新编了不少具有浓厚生活气息的当代山歌。新旧山歌皆好唱易记，大受山区孩子的喜爱。
文化阵地的完善和热心人士的心口相传，使山歌在未成年人中顺利推广。放假以来，白沙镇坪盘村文化中心户郑锦泉家，俨然成了露天音乐厅：院里绿阴下，孩子们或独自唱谱，或两人对唱，或三五人引吭高歌；退休教师、擅长山歌的郑锦泉则忙着先行试唱，有时也给孩子们配乐。令老郑高兴的是，几年下来，已培养出10个小歌手了，今年学唱山歌的一班孩子中也有2名脱颖而出。据悉，遍布涵江山区的70多个村级“文化中心”，成为普及山歌的主要课堂，在80多位热心人士的指点下，约有400多名孩子学唱了山歌。
为提高推广成效，暑假期间，不少山区村级文化中心和文化中心户还及时增加板鼓、竹板、口琴等伴奏乐器。陈梓笛在已有二胡、笛子的基础上，又投资购买了电子琴、弦琴等音乐器材，成立了学生假期山歌演唱队。村里正读初二的陈芳说，原来天天看电视，觉得没意思，“学唱山歌后，感觉暑假充实多了。”
莆田俚歌，又称“俚歌”、“盲鼓”、“乞丐歌”，1949年建国后改称“俚歌”。莆田俚歌的演唱因以两片竹板
盲人表演据史载，俚歌源于宋代。南宋莆田著名诗人刘克庄有诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”诗中对当时莆田有盲翁负鼓演唱南戏剧目《赵贞女》的故事作了形象的描述。又据《闲中古今录》记载：“元末永嘉高明，字则成，……因刘后村（即刘克庄）有‘死后是非谁管得，满村听说蔡中郎’之句，因编琵琶记，用雪伯喈之耻。”（《中国古典戏曲论著集成》卷八)。由此可知，宋时莆仙地区已经形成俚歌的演唱形式，并能演唱出大段的故事。
俚歌主要流行传唱于莆田、仙游以及永春、永泰、惠安、福清等莆田市边界的莆仙方言区域。俚歌的形式简单活泼，伴奏乐器轻便，城乡的街头巷尾，地头田间、桥头树下均可作为演出场地。自宋代起至今，俚歌一直在莆仙民间流传不衰。抗日战争时期，莆仙人民曾以俚歌宣传抗日，支援前线，激励军民的爱国热情和抗战士气。那时，莆田俚歌也曾远渡南洋，激励爱国侨胞，同仇敌忾团结抗日，许多莆田俚歌的艺人，还在侨居地收徒传艺，把莆田的俚歌民间曲艺流传东南亚等国，在海内外影响很大。
1949年建国后，在党的“二为”方向和“双百”方针的指引下，俚歌如沐春晖。党和地方政府几度组织民间文艺家挖掘整理，并把俚歌这一百姓喜闻乐见的曲艺形式搬上文艺舞台，还进行了许多改革。演唱形式也由单人演唱发展为对唱、群唱、坐唱、表演唱，还加上小型乐队伴奏；演唱内容也增加了歌颂党、歌颂新生活、歌唱人民当家作主、歌唱可爱的家乡和新人新事新风尚等新的内容。如今还在有线广播、电视台上进行播放，政府和民间曾组织俚歌创作，参加省市和全国文艺会演，多次获奖，受到有关领导和专家的高度好评。1979年，俚歌还成功地在莆仙戏剧目《状元与乞丐》中表演，该剧目晋京演出荣获全国优秀奖，轰动京华剧坛。
二人表演俚歌唱词均以莆仙方言演唱，有时多段唱词可以一韵到底，全用莆仙方言，具有七个声调。这为民间艺人口头创作提供了极大的方便，他们无需查寻词书诗韵，便可朗朗上口、上韵。俚歌演唱伴奏一般由艺人自己边唱边敲板鼓与竹板，开唱前总是表演一段板鼓敲击的技巧，而后，渐渐导入故事所需的气氛与感情，其中轻重缓急，喜怒哀乐全靠手上工夫。在演唱中，乐段之间，以及乐句末也敲板鼓，长短视情绪需要而定，比较自由。为了烘托渲染乐曲的气氛，丰富变化乐曲的感情，艺人们在长期的实践过程中，创造出多种多样的板鼓打法，如：单打、双打、轮打、弹击、闷击、全按等多种手法，使俚歌击打出优美动听的音响效果
有《陈三五娘》、《珍珠衫》、《邹雷霆》、《包公审楼梯》、《金瓜过台湾》、《木兰讨鱼》、《壮丁诗》等。
莆仙方言俚歌——枫亭《龙船诗》
《龙船诗》正月出来是上元，
公主驸马庆团圆；
颜虎奸臣害忠良，
孤儿长大冤报冤。
二月出来桃花红，
世良走贼得瑞兰；
两人牵手路上走，
招商客店结成双。
三月出来是清明，
苏秦求官东京走；
会演后去六国人传名。
四月出来人布田，
西厢月下有人行；
莺莺小姐吟诗句，
君瑞秀才听然然。
五月出来爬龙船，
智勇舍命去投军；
鸟才打猎平州寨，
母子相见沙陶村。
六月出来荔枝红，
陈三骑马过楼房；
五娘荔枝扔过去，
假做磨镜结成双。
七月出来七仲元，
假写休书孙汝权；
玉莲为伊投江死，
十朋水边再团圆。
八月出来八仲秋，
玉娥小姐扔绣球；
绣球扔乞吕蒙正，
蒙正歪哀黄果收。
九月出来九重阳，
苏武持节去牧羊；
赤心报国忠良将，
李陵筑台望故乡。
十月出来十月标，
桃园结义刘关张；
吕布领兵去厮杀，
张飞杀倒长板桥。
十一月出来霜雪寒，
肖氏三娘受孤单；
文龙和番十几载，
宋江拜鲤上梁山。
十二月出来寒度春，
龙应子弟醉纷纷；
霜寒雪冻开殿门，
杀狗劝夫是香君。
注：单月四句唱后，加唱：扒龙船啊！扒龙船啊！出扒啊！龙船啊！跑如云啊！凑齐，厄号！
双月四句唱后，加唱：细浪来呀！大浪去呀！齐举呀！龙标啊！凑齐呀！云号！
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