批准标准：根据文化遗产遴选标准C(I) (IV) 被列入《世界遗产目录》。
佛国寺 历史
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| 佛国寺 |
佛国寺坐落在
庆尚北道东南的吐含山山腰处，创建于
新罗法兴王二十二年（公元535年），公元751年新罗景德王时期国相
金大成重建，774年竣工。1593年日本入侵时，大部分建筑物惨遭焚毁，只有当时的石造建筑物得以保全，如：三层石塔和多宝塔的基座和紫霞门、安养门前的大型高台，以及可以拾级而上的石桥形石砌台阶大都是公元前750年前后建造的。
1969年佛国寺复原委员会成立，在留下遗址的无说殿、观音殿、毗卢殿、经楼、回廊等于1973年复原，大雄殿、极乐殿、泛影楼、紫霞门等破旧的部分也进行了修复。
目前佛国寺内有多宝塔（国宝第20号）、释迦塔（国宝第21号）、莲花桥/七宝桥（国宝第22号）、青云桥/白云桥（国宝第23号）、金铜毗卢遮那佛坐像（国宝26号）、金铜阿弥陀如来坐像（国宝第27号）、舍利塔（受保护文物61号）等许多
文化遗产。
佛国寺 兴建
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| 佛国寺 |
吐含山，位于庆州市东南13公里，被称为韩国五岳之东岳，海拔745米。其西南约2公里坐落着著名的“华严佛国寺”，即佛国寺。
有关佛国寺的最早文献，见于
崔敛远(857年～?)《孤云集》卷三所收的《华严佛国寺绣释迦如来像幡赞并序》。该文创作于886年5月稍晚，开首两句赞曰：“东海东山有佳寺，华严佛国为名字”。可见，佛国寺在当时颇为知名。
佛国寺始建于新罗第23代王——
法兴王(514年～540年在位)十五年，即528年(一说新罗法兴王二十二年，535年)，时称
华严佛国寺、法流寺。至751年，
景德王(742年～765年在位)时同相
金大城(700年～774年)重建，直至23年后的774年
惠恭王(765年～780年在位)方才完工，这是历史上佛国寺第一次
重建。
经
高丽(918年～1392年)至
李朝(1392年～1910年)，历代以降佛国寺多次改建，声名广播。1593年，即李朝
宜祖(1567年～1608年在位)时，因
壬辰倭乱(日本侵朝战争，1592年～1598年)，佛国寺内所有木构建筑悉数被毁(此时距第一次重建历时819年)，唯石构建筑或石质建筑基座幸存。如：东西对峙的三层密檐行塔和多宝塔的基座，紫霞门、安养门前的高台，以及拾级而上的桥梁式石砌台阶等，大都是
第一次重建时的
遗物。
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| 佛国寺 |
1604年(李朝宣祖37年)左右，又一次重建佛国寺，至1805年李朝
纯祖(1790年～1834年)前后经大小40余次局部修缮。可叹惜者，随岁月流逝、人世无常，又有许多建筑遭到破坏，甚或被偷盗。
1969年，佛国寺成立
复原委员会。在深入研究原有遗址的基础上，依据李朝建筑风格，于1973年
复原了无说殿、观音殿、毗卢殿、经楼、回廊等。与此同时，对留存的李氏朝鲜后期建筑，如大雄殿、极乐殿、泛影楼、紫霞门等一并进行了
修缮。寺院现存规模仅及原有十分之一许。
有关佛国寺的兴建缘起，或云为“金大城孝亲之举”，并以相关
古籍记载为凭。例如，一然在(《三国遗事》卷九(《大城孝二世父母》条，引述(《古乡传》所云。有学者认为，此“大城”就是《三国史记·新罗本纪》卷九所载之金大正(745年～750年任侍中)。
传说
金大城登吐含山打猎，捕杀一熊，熊变恶鬼，在其梦中大加斥责并要求建寺超度。惊醒后，金大城“乃为熊创长寿寺于其捕地，因而情有所感，悲愿增笃，乃为现生二亲创佛国寺；为前世爷娘创石佛寺。请神琳、表训二圣师各住焉。茂张像设，且酬鞠养之劳，以一身孝二世父母，古亦罕闻。善施之验，可不信乎。其佛国寺云梯石塔、雕镂石木之功，东都诸刹未有加也。《古乡传》所载如上”。因之，佛国寺、石窟庵的兴建似乎是金人城杀熊感化孝亲之善举。
实际上，有学者深入研究后认为，佛国寺、石窟庵的兴建，实为安难护国，“欲使魔山平毒嶂，终令苦海无惊浪”，以防止宿敌倭国入侵的国家战略举措。
佛国寺 布局
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| 佛国寺 |
佛国寺
山门位于远离寺院的山道上，经过长长的香道、莲池、三孔拱桥方引向
天王门，才进入佛国寺
前院，高大的台基赫然在目。
香道为进入佛国圣地的景观走廊，使朝拜者心境转换，烘托寺院氛围，确实达到“庄严法界”“慈云普护”的效果，形成了“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”的意境。
更值得注意的是，佛国寺的院落布局极具特色，保存了廊院式平面格对、空间形态。现存寺院主要由东、西两院落组成，各以两段式石桥与廊庑连通。这不仅为顺应山势的需要，也应是佛教净土宗莲花接引桥的
象征。东院落中轴线上，依次排列紫霞门、大雄殿、无说殿，体型变化丰富。尤其是大雄殿前
双塔对峙的格局，乃中国隋唐时期寺院常见的
平面布局形式(敦煌壁画佛寺院除四周回廊外，院内还有一至二条东西向横廊，使院落呈日字形或目字形)。
佛国寺双塔对峙的布局是典型的佛寺平面形式之一，如韩国感恩寺、浮石寺。在日本，亦保存着相当数量的此种平面布局寺院，如日本药师寺、东大寺等，多为
木塔，可借此探究佛教自中国东传之部分线索。实际上，佛国寺这种
平面格局应与同时期或之前
中国佛寺建筑布局有着深刻的关系，东晋建康长干寺内，已有东西塔对峙的甲面布局形式。目前，中国现存双塔对峙布局寺院较多，较早者有河南内黄县唐天宝二年(743年)所建的复兴庵双石塔，大历六年(771年)所建的河南安阳灵泉寺双石塔。其他如苏州岁汉院双塔、昆明人德寺双塔、山西临猗妙道寺双塔、辽宁锦州北宁市崇兴寺双塔、泉州开元寺双石塔、宁夏拜寺口双塔以及太原永祚寺双塔等，所用材料多为砖、石，或砖石混合。双塔在寺院中的位置或前或侧，平面形式多样。
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| 佛国寺 |
大雄殿后为
无说殿，殿后山势陡峭，顺势面上，分别是毗卢殿、观音殿(我国唐代流行观音崇拜)院落，均采用廊庑四周环绕的布局形式。
佛国寺西院落中，安养门、极乐殿组成
中轴线。极乐殿位于两院落的中心，周围廊庑环绕。
总之，佛国寺东西院落并联、院落众多之
平面布局，应是统一新罗时期佛教寺院平面布局特色。此时，佛寺院落多少不一、大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
中国隋唐时期规模较大的寺院往往还采用
多进多路的格局，且一寺之中多分若干院，如净土院、观音院、罗汉院、经院、塔院、菩提院、毗卢院等，多者达十余、数上余院，院落之间全部飞廊环绕，变化多端，这些应与佛国寺原状较为切合，反映出佛教东传之部分线索，值得深究。
佛国寺的历史建筑遗产保存价值最火的均为
花岗岩建筑或
石质建筑遗迹，其比例舒展、形象瑰丽，建筑造型、结构技术、构造方法等均独具匠心，足以代表当时建筑技艺之精髓，堪称韩国石造艺术宝库之一。佛国寺内石作建筑，可分两类：一是石质基座、桥梁，二是石塔。
步入佛国寺山门，越三孔石桥为天王门，四大天王肃立两侧，迎面就是建筑在高高石质基座上的佛国寺建筑群。
佛国寺 特色
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| 佛国寺 |
寺庙中所有的木结构建筑物都是后世
复原重建的，现存的寺院规模只有原来的十分之一。佛国寺背依青山，碧溪川流，林木茂密，掩映在绿叶之中的山门上书有“吐含山佛国寺”6个金黄色大字。
位网民共同编写而成。共计 
