)众赞歌
众赞歌
chorale
德国路德教会的赞美诗。16世纪的宗教改革运动，
激起了宗教音乐的改革，在马丁·路德的倡导下，教会
歌曲改变了数世纪以来只许唱诗班唱歌，不许会众唱歌
的惯例,恢复了会众同唱赞美诗的制度,经过改革的新教
赞美诗称为众赞歌。众赞歌的歌词不再用拉丁文，而改
用本民族的当代语言；歌词亦由毫无韵味的经文和祷词，
而改为有韵律的诗歌。在音乐方面，也把繁琐的复调体
一变而为纯朴的和声体，使歌词和旋律都清晰可闻。路
德在他的亲密朋友、音乐家J.瓦尔特的协作下,编制了一
整套众赞歌的词和曲。瓦尔特所作的38首众赞歌，曲调
大多沿用旧教赞美诗、宗教民歌或世俗民歌的曲调，配
以流畅平顺的四部和声，也有一些是新的创作。
1524年，瓦尔特所编包含38首复调众赞歌的《赞美
诗小书》,是根据众赞歌进行创作的第1本重要歌集。其
中众赞歌的旋律都按照经文歌的格式放在男高音声部。
1586年L.奥西安德所编的和声体众赞歌集中,第1次把众
赞歌的旋律放到高音部，以后就成为近世众赞歌的固定
格式。
众赞歌在巴罗克时期的音乐中占有重要位置。“众
赞歌前奏曲”、“众赞歌幻想曲”、“众赞歌变奏曲”、
“众赞歌赋格曲”都是以众赞歌为主题的键盘器乐曲。
在教堂康塔塔中，众赞歌是位于套曲末尾的总结性合唱
曲。1529年马丁·路德根据《旧约·诗篇》第46篇创作
的《上主是我坚固保障》成为宗教改革和农民战争中的
一首战歌，F.恩格斯称之为“16世纪的《马赛曲》和农
民战争的《马赛曲》”。
chorale
德国路德教会的赞美诗。16世纪的宗教改革运动，
激起了宗教音乐的改革，在马丁·路德的倡导下，教会
歌曲改变了数世纪以来只许唱诗班唱歌，不许会众唱歌
的惯例,恢复了会众同唱赞美诗的制度,经过改革的新教
赞美诗称为众赞歌。众赞歌的歌词不再用拉丁文，而改
用本民族的当代语言；歌词亦由毫无韵味的经文和祷词，
而改为有韵律的诗歌。在音乐方面，也把繁琐的复调体
一变而为纯朴的和声体，使歌词和旋律都清晰可闻。路
德在他的亲密朋友、音乐家J.瓦尔特的协作下,编制了一
整套众赞歌的词和曲。瓦尔特所作的38首众赞歌，曲调
大多沿用旧教赞美诗、宗教民歌或世俗民歌的曲调，配
以流畅平顺的四部和声，也有一些是新的创作。
1524年，瓦尔特所编包含38首复调众赞歌的《赞美
诗小书》,是根据众赞歌进行创作的第1本重要歌集。其
中众赞歌的旋律都按照经文歌的格式放在男高音声部。
1586年L.奥西安德所编的和声体众赞歌集中,第1次把众
赞歌的旋律放到高音部，以后就成为近世众赞歌的固定
格式。
众赞歌在巴罗克时期的音乐中占有重要位置。“众
赞歌前奏曲”、“众赞歌幻想曲”、“众赞歌变奏曲”、
“众赞歌赋格曲”都是以众赞歌为主题的键盘器乐曲。
在教堂康塔塔中，众赞歌是位于套曲末尾的总结性合唱
曲。1529年马丁·路德根据《旧约·诗篇》第46篇创作
的《上主是我坚固保障》成为宗教改革和农民战争中的
一首战歌，F.恩格斯称之为“16世纪的《马赛曲》和农
民战争的《马赛曲》”。
宗教音乐
基督教音乐
