)人妖
人妖人妖，泰国变性女性（泰文：กะเทย，罗马拼音：Kathoey或Katoey，IPA：[kaʔtʰɤːj]）是泰国男性变女性变性人，又名ladyboy。许多华人常将其称之为“泰国人妖”。
在古代，กะเทย是指雌雄同体，与现代用来指扮装者、变性者或男同性恋不同。
现代几乎所有的人妖都有接受荷尔蒙补充疗法，大部分有作过隆胸手术，有些已接受变性手术以及其他整形手术。通常人妖很年轻就开始扮装、注射荷尔蒙、整形等等。人妖的扮装与身材通常非常女性化。很多人妖娱乐业与旅游业作舞者，歌舞秀，以及性工作。也常有听说人妖在观光区行窃。在娱乐业与旅游业之外的并不多，有些则是知名美容理发师。在泰国，多数家庭如果有个成为人妖的儿子会很失望。法律则完全不承认变性女人。即使在变性手术之后，变性女人也不能变更其法定性别[2]。kathoey通常来自社会低层，自杀率显著高出一般人。
人妖是港台叫法，“人”者，说明他（还）算是人，“妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语叫：GRATEAI。和“妖”风马牛不相及，港台人真能掰，别听他们瞎扯。不过到现在，主要指的是在泰国旅游胜地帕塔亚专事表演的变性人。
泰国人妖皇后（二）从现在的社会人口结构上说，目前泰国人口结构有点失衡，女多男少，当然真正的人口比例我们懒得去了解，但有几个现象挺能说明这个问题，一是，你去观察公共汽车站牌下等车的人，绝大部分是女的，你再去学校班里看看，全班６０个学生，５６个女的，剩下４个男的里面有３个还是同性恋。当然了，形成人口失衡的原因既有自然的原因，也有社会的原因，从自然出生的规律来说，当然是母的比公多，你没看见动物世界里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了，不一定是一出生就是母的比公的多，但根据自然选择，如果不加以人为因素的话，到头来，当然是母的比公的多。在泰国这样一种女比男多的社会里里，一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆，男孩子呆久了当然也要近墨者黑了。
（三）从世界发展的角度上来说，现代的世界是一个开放的世界，人面临着多样话的选择，就业，婚姻，甚至性别也可以选，因些，想拥有女儿身并不是一件难事，社会也不用有色眼镜去看待，对于泰国这样一个开放自由的社会来说，当然是人妖也疯狂了。
人妖是港台叫法。＂人＂者，说明他（还）是人，＂妖＂者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语叫：GRATEAI。英语作：SHEMALE。和“妖”风马牛不相及。不过到现在，主要指的是在泰国旅游胜地帕塔亚专事表演的从小服用雌性激素而发育变态的男性。 其中部分是变性人（切除了男性外生殖器），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。与易性癖而要求变性的人不同，人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。而且，大部分人妖都活不过40岁。
在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。但人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。
在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。
但她们赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。
人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。
在生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性，所谓女性化，就是性格举止和女性一样。所以“人妖”有时候等同于“娘娘腔”。是贬义词。
1996年，一个大半由男同性恋与人妖组成的排球队（外号“铁娘子”）赢得全国排球大赛冠军。但是泰国政府以国家形象为由禁止其中两个人妖参加国手队作国际比赛。人妖排球队的事件在2000年改编成卖座电影《人妖打排球》，并于2003年推出续集。
根据东森新闻2004年6月与7月的报道，已常常见到娱乐业与旅游业之外的变性女人，一所技术学校也设立了变性女人专用厕所，同志和变性女人并且于此时成立“泰国同性恋政治群”，目的是向政府在同志权利议题施压。
帕莉亚是一个参加泰拳比赛的知名人妖。
1、龙阳君(龙阳好癖)
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
2、董贤(挥髯断袖)
董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。宫人皆效其断袖。
3、张放(奢情拜侯)
富平侯张放者，大司马安世曾孙也。母敬武公主。鸿嘉中，成帝欲尊武帝故事，与近臣游宴。放以公主子，少年殊丽，性开敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。大官私官，并供其第，两宫使者，冠盖不绝，赏赐以千万数。放为侍中中郎将，监平乐屯兵，置幕府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游，北至甘泉，南至长阳五＊1，斗鸡走马长安中，积数年。是时上诸舅皆害其宠，白太后。太后以上春秋富，动作不节，甚以咎放。于是丞相宣，御史大夫方进，以灾异奏：“放骄蹇纵恣，奢*不制，请免归国。”上不得已，左迁放为北地都尉。数月，复征入侍中。太后以放为言，出为天水属国都尉。永始、元延间，比年日蚀，故久不还放，玺书劳问不绝。居岁余，征放归第视母公主疾。数月，出放为河东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后复征为侍中光禄大夫，秩中二千石。岁余，丞相方进复奏效，上不得已，免放，赐钱五百万，遣就国。数月，成帝崩，放思慕哭泣而死。
4、吕子敬(情浓意深)
吉安吕子敬秀才，嬖一美男韦国秀。国秀死，吕哭之恸，遂至迷罔，浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台，吕游其地，见一人美益甚，非韦可及，因泣下沾襟。是人问故，曰：“对倾国伤我故人耳。”是人曰：“君倘不弃陋劣，以故情亲新人，新即故耳。”吕喜过望，遂与相狎。问其里族，久之始曰：“君无讶，我非人也，我即世所称善歌汪度。始家北门，不意为宁殿下所嬖，专席倾宫。亡何为娄妃以妒鸩杀我，埋尸百花台下。幽灵不昧，得游人间，见子多情，故不嫌自荐。君之所思韦郎，我亦知之，今在浦城县南，仙霞岭五通神庙中。五通神所畏者天师。倘得符摄之，便可相见。”吕以求天师，治以符祝。三日韦果来曰：“五通以我有貌，强夺我去。我思君未忘，但无由得脱耳。今幸重欢，又得汪郎与偕，皆天缘所假。”吕遂买舟，挟二男。弃家游江以南，数载不归。后人常见之，或见或隐，犹是三人，疑其化去。然其里人至今请仙问疑，有吕子敬秀才云。见《耳谈》
