京郊古老影壁

近十座古老影壁惊现京郊

一座座精美的影壁，体现了中国传统建筑尤其是砖雕建筑工艺的精湛技艺。它们历经风雨，沉睡在乡间几百年，

守护着一户户古老的宅院。然而，很多影壁正面临着倒塌和拆毁的危险。近日，在北京城东郊，惊奇的发现了近十座保存完好的山西民间影壁，其雕刻工艺精美绝伦，堪称传统影壁建筑中的珍品。这些山西民间的影壁为何会现身北京？它们背后又有着怎样曲折的故事？

这些影壁正安静的伫立在位于北京东郊顺义区的一座幽静的庭院里。当院门缓缓打开，进入到内院的瞬间，人们被眼前的一幕惊呆了。朝南的正对面是一座近六米高的影壁，其斗拱华丽而繁复，层叠着向外延展，这在砖雕工艺中极为罕见，由于砖体本身的材质厚重，这使得砖雕在大斗拱上少有作为。这座影壁的斗拱挑战了砖雕斗拱的极限，非常难得。影壁的雕饰极为考究，上面刻着喜鹊登枝（喜上眉梢）、鹭鸶和莲花（一路连科）、狮子滚绣球（好事在后头）、龙、凤等丰富多彩的民俗图案，极为生动。在这座影壁的左右，是其余的影壁，或高大华丽，或简洁明快，每一块青砖都体现了从清代到民国不同时期山西民间影壁建筑的独特魅力。它们历经沧桑变幻，穿越时间和空间，和我们共同体会着现代社会的瞬息万变。记者观察了一下，这是一座占地大约九亩的宽敞院落，院内绿草萋萋，草地中心是一个小型的池塘，岸上的绿树和红花相映成趣，郁郁葱葱，散发出淡淡的植物清香。威严的影壁就座落在草地的四周，默默地守护着这片宁静和安详。

仔细看来，院子里的草地并不平整，地势有高有低，树木和花草的分布也很随意。只有散落在草地上的树桩提醒记者，这样一个不"规则"的院子并非天然而成，而是有意为之，可见设计上的匠心独到。院子的主人叫张毅培，这些影壁正是张毅培的收藏。

每个人活着都有个梦想，也许与金钱无关，与地位无关，与物质无关，或许它只是一个人内心最真实的情感诉求。张毅培的梦想就是搜集这些精美的影壁。张毅培，设计师，油画家，影壁收藏者。油画科班出身的张毅培一直着迷于西方绘画艺术，从未想过会和古色古香的影壁这样亲密的接触。这种古老的建筑艺术唤起了他对中国传统文化的浓厚兴趣，他沉迷在影壁所蕴含的深厚文化内涵中，苦心钻研，乐在其中。然而，影壁的现状令人担忧。在山西，有些影壁因年久失修，面临着倒塌的危险；还有些老宅院的影壁因宅院改造翻新而被拆除，这都让张毅培痛心不已。对于张毅培来说，对影壁的收藏既是源于他对艺术的热爱，也是一场文物的抢救。

以如意、柿子、万字组成"万事如意"；以牡丹、凤凰组成"吉祥富贵"；以梅、兰、竹、菊组成"四君子"；以大象、宝瓶组成"太平有象"；以牡丹、海棠组成"富贵满堂"；以寿字、蝙蝠组成"五福捧寿"等等。表达一种吉祥内容和美

好愿望。其中"五福捧寿"中的五福是中国传统最重要的观念之一。《书经》记载：五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。人们在追求幸福，长寿，康宁的同时，将具有良好的道德品质也算作人生的一大福气，体现了人们追求身体健康的同时，同样追求心心理健康的思想观念。

民间影壁的图案形式丰富多彩，内容也兼收并蓄，装饰中常常出现儒、释、道三教内容并存的现象。常见的吉祥图案中，道家神仙形象的出现最为普遍，福、禄、寿三星，明八仙和暗八仙等常被雕刻在影壁的显要位置，以求神仙保佑。佛教法器 "八吉祥"，也是砖雕装饰的主要图案之一，法器包括法螺、法轮、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长。民间相信"八吉祥"具有避凶趋吉、转祸为福的能量。而像象征君子品质的梅、兰、竹、菊等装饰是儒家思想的体现，儒家的理念还以文字形式出现在砖雕上，如"树德"、"种德储荣"、"积善"、"鸢飞鱼跃"等，这里面"鸢飞鱼跃"四字在儒教中有着更深的含义，它出自诗经"鸢飞戾天、鱼跃于涧"的诗句，一般的意义是表现大自然生机无限的妙景，但"中庸"中对此有这样的解释：老鹰高高地飞在天上，鱼儿深深地游在潭中，是说中庸之道能上下明白贯通啊，君子奉行的中庸之道，是从普通男女的凡事中开始的，发展到它的最高境界，它就可能明了天地间一切事物。

影壁作为四合院中一座重要的建筑元素，起着重要的作用，出于对风水的需要，几乎大部分院落都建有一座影壁墙，当地人称照壁，一般人家的影壁多无雕花，有钱人家的则精雕细刻，越是大户人家就越讲究它的样式和雕工。在明清时期，奢华的建筑雕饰一时成风，曾出现过大量的精美影壁。至今仍有一部分保存完好，在一些旅游地区，如山西的王家大院，乔家大院等处都有不少雕刻精美的影壁。但民间绝大部分影壁就没那么幸运了，上一个世纪的前半段，国家处于动荡不安的状态，传统老影壁大量被毁，日本侵华其间，对一些地区实行三光政策，烧毁了大量民间建筑，砖材虽然不怕火，但房子一消失，影壁也保存不了多久。解放以后，富人阶层被消灭，私产充了公，没有人再需求精雕细刻的砖雕影壁，从事这一行业的工匠收起了刻刀工具，转入了农业生产的大锅饭。到了文革时期，红卫兵响应毛主席"破四旧，立四新"的号召，走街串巷挨门挨户地砸毁一切旧有的东西，雕刻着精美图案的影壁，由于内容大都是一些琴棋书画、五福临门一类的东西，自然遭到红卫兵用铁锹，木棍和石块的伺候，这一时期，许多文物、古迹、彻底从这个世界消失了，幸存下来的许多影壁也变得残破不堪。随着改革开放，农村经济不断发展，农民收入逐渐提高，手上有点钱的农民首先翻盖房屋，很多人将房子盖成了水泥贴白磁砖，预制板屋顶的新式建筑。那些在文革当中幸存下来的影壁绝大部分被彻底当成了碍事的东西拆除了，这一时期消失的影壁远比历史上任何一个时期都要多。

就影壁而言，新建的城市四合院和农村的宅院现在也缺少不了影壁，因为风水需要，只是形式上不那么讲究了。农村的大量影壁现在都采用廉价的瓷砖贴面，因为它便宜。传统雕工讲究的青砖影壁，其实也只有富人才用的起。但我相信，砖雕这门古老的工艺作为一种艺术形式，一种语言，会随着人们逐渐对传统的回顾，重新在人们的生活中产生出新的作用。尤其是在装饰领域，传统材料工艺配合现代材料工艺，相互对比衬托，将会非常富有感染力，非常有装饰效果，我想设计师们会从当中寻找到创造灵感的。