)五经魁
五经魁明代科举分五经取士，每经以第一名为经魁，故称“五经魁”，简称“五魁”。在清流李家乡,有一种较为罕见的民间表演艺术，也叫“五经魁”，流传至今已有400多年的历史。“五经魁”表演特征独特，具有较高的实用价值和学术价值。清流县李家乡的“五经魁”作为三明市惟一的民间舞蹈，被列入福建省第二批“省级非物质文化遗产保护项目”。
五经魁相传，明朝永乐年间，成祖朱棣自恃才华，想显露一下自己，在一次科考中，改名扮成举子混入了考场。没想到发榜时才得了第五名，十分气恼。
朱棣一怒之下，便去质问主考官。主考官边答：“连第五名还是勉强的哩！”边抬头看，啊！原来是当今皇帝，吓得魂不附体。朱棣怕传播出去丢面子，一句话没说扭头走了。主考官怕得罪皇帝，金榜已出不能更改，便在榜文上加了行注解：“第五名为前四名之魁首。”
“五魁首”本是“五经魁首”的简称。明代科举分“五经试士”。“五经”即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部儒家经典。每经所取第一名为“经魁”，“魁”即是“首”、“第一”之意。乡试中，每科前五名必须是某一经的“经魁”，故称“五经魁”。后来，这种试士的制度虽然被废弃，但习惯上仍称乡试的前五名为“五经魁”，简称“五魁”。尔后，“五魁”被一些喜欢喝酒宴聚的人作为吉语祝福，这个酒令中的吉语，就是对魁星点状元的纪念。哈哈…… 你胡言乱语，来，来，罚酒！罚酒！！”
“五经魁”始于明朝正德年间
据族谱记载，此项活动始于明朝正德年间，船冈村（即今李家乡李家村）有位老翁名叫李得保，他有4个儿子、11个孙子。得保父子颇有文才，且怀有忧国忧民之志，虽深居山区，却好谈论时政，说古论今。有一年正月，得保的次子用纸壳做了5张“五经魁”面具，由5个孙子戴着，手里各拿着“恭贺新禧”、“吉祥如意”、“人寿年丰”、“福如东海”、“寿比南山”的红布条，去向老人拜年，以博老人高兴。其他孙子见了，也吵着要。得保次子索性又做了五张，没有面具的那一个就当领队，并为他们设计、排练了简单的舞蹈动作。村民看到他们的表演，非常喜欢，约定每年正月初三及正月十四为“出行日”，邀请他们为本村各户“拜年”，祈求风调雨顺，五谷丰登，大家共享快乐，从此约定成俗。
所谓的“五经魁”指的是传说中的五个人民崇敬的历史人物。这五个人物分别是：雷震子（亦叫雷公）、钟馗（民间信仰的正义之神）、包拯（传说他是阴曹判官）、寇准（宋代名相，故叫天官）、李广（汉代名相，匈奴称李广为飞将军，故叫将军）。雷震子扶明主，辅助周文王兴兵伐纣，救民于倒悬；钟馗，捉鬼除妖，消除人间魑魅魍魉之祸害；包拯，不畏权势，铁面无私，伸张正义；寇准为名相，刚直不阿，力排众议，促成宋真宗抗击入侵强敌，造福国家；李广平匈奴，威震边陲，保卫国土，爱戴人民。人们根据五个不同历史人物的不同性格，做成五个不同面具，画上不同脸谱，穿上不同的服饰，设计不同的舞蹈动作，在正月及庙会期间表演。这项民间活动，体现了百姓传统的忠君报国思想，寄予人民希冀国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的厚望，具有独特的寓意，深受群众喜爱，故而代代相传。
“五经魁”发展到现在，还依然保存着原有的一些特征，一年只与观众见两次面：农历正月初三，叫“经魁出行”给群众拜年；正月十四，是当地的庙会，“五经魁”再次出来巡演，队伍后面还跟随着唢呐、十番锣鼓伴奏以及镇武祖师神像、灯笼等。演出队伍由10人组成，每两人扮演同一角色，队列由原来的两列演变为现在的一列，人物排序有规矩，雷震子在前，后面跟着钟馗，随后是包拯，第四个是寇准，最后李广压镇，剩下5人再依次排序。在长期民俗活动中，不同人物之间形成了比较固定的类似擒拿格斗的成套动作，扮演者边走边对舞，舞姿优美，动作利落，配合默契。现今“五经魁”表演主要流行在李家乡李村、鲜水村、河背村一带。
[1]：江西新闻网 http://www.jmnews.com.cn/c/2008/12/09/11/c_1007446.shtml
[2]：中国百科网http://www.chinabaike.com/dir/cd/W/417927.html
[3]：三明时代网http://www.0598sd.com/WZSM/sanmingxinwen/sm466_2.html
