)五儿
这柳五儿何许人也？荣国府厨役之女是也。 
《红楼梦》第六十回：“原来柳家的有个女孩儿，今年十六岁，虽是厨役之女，却生得人物与平、袭、鸳、紫相类”。因他排行第五，便叫他五儿。五儿长的美，书中说她的容貌美丽与袭晴紫平一类。可见曹公对她的美是加了关注的。这样一个美女，却是身体娇弱，母亲也怕她吃苦，所以没像别的丫环一样早早入府。直到后来瞧着怡红院活少人多，将来能放出去，才动了心。用五儿的话，进了园子，能请大夫看病，还有月钱，也算争口气。五儿之美，连王夫人后来了听说了，说是像晴雯，那有三分像黛玉了，怪不得宝玉同意。本来一切顺利，偏偏为了丢露的事，五儿受了委屈，亏了平儿，查明原因。给了她母女公平。但她却气病了。影响了马上上班的计划。宝玉倒叹息了！原来柳家的对头也不少。那些人也是在没事找事的盯着。接下来，在王夫人听了闲话，为了显示自己治家有方，大规模的扫荡。把怡红院看不顺眼的人都打发了。晴雯死了，芳官出家了，五儿也没了下文。五儿像是美丽的云彩，恍然间出现了，又悄然没了踪迹。曹公写了个四儿，因为说了句同日生的做夫妻的话，被王夫人撵了。又写了个五儿，长的像黛玉，一场委屈，没了影子。有着如何的暗示。同日生的做不成夫妻。
《石头记》，典出《左传》“石言于魏榆”，隐含着以“顽石”发言“干涉朝政”的微辞；后改名为《红楼梦》，指其书写了“红楼闺阁梦一般的人生”，对干涉朝政的锋芒有所掩饰。自面世之日起，《红楼梦》就以其博大精深的思想内容和娴熟精湛的表现艺术，长久的占
据着中国现实主义小说的第一把交椅，民间还广泛的流传着“开谈不说红楼梦，尽读诗书也枉然”的话语。
曹雪芹先生在悼红轩“批阅十载，增删五次”才写就了“这悲金悼玉的‘红楼梦’”。书里塑造的一系列赚人热泪的人物形象，从高高在上，衣来伸手饭来张口的千金小姐公子爷儿到身份低微，呼之则来挥之则去的丫鬟小厮，无一不浸淫着曹雪芹的心血。这些活在“石头城”里的人，大都“如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”
丫鬟，可以说是《红楼梦》里沉默的大多数。有的“身为下贱，心比天高”，终究因“风流灵巧招人怨”而多“寿夭”；有的“枉自温柔和顺”，背地里向主子打着小报告，终究还是“优伶有福”罢了；有的因一句“金簪儿掉在井里头——有你的只是有你的”的玩笑之词就被骂为带坏爷儿的“下作小娼妇儿”，最后因羞愧难当而投井自尽……
柳五儿，也是众多丫鬟中的一个。她的初次亮相是在第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜》，而且，着墨并不多，只有看上去可有可无的寥寥数语：
“原来柳家的有个女孩儿，今年十六岁，虽是厨役之女，却生得人物与平、袭、鸳、紫相类。因他排行第五，便叫他五儿。只是素有弱疾，故没得差使。近因柳家的见宝玉房中丫鬟，差轻人多，且又闻宝玉将来都要放他们，故如今要送到那里去应名。”
不过，这字数不多的几行字，已经表明了她将是一班丫鬟里不平凡的一个：
首先，这个出身并不高贵的“厨役之女”，并没有一丝的世俗之气，“生得人物与平、袭、鸳、紫相类”，并不是那种井底之蛙的小丫鬟；
其次，她袭黛玉之弱，身子骨是柔弱的，“眉眼儿有点象你林妹妹”，是一副弱质纤纤的小姐模样；
再次，正是由她的“素有弱疾”才引出了昭示着大观园里奴婢丫鬟之间你挣我夺的“玫瑰露引出茯苓霜”，推动着故事的进一步发展。
以上还不是全部，柳五儿最不平凡的一处，还是她的秉晴雯之姿——容貌与心高气傲的晴雯就如同是一个模子引出来的。就连与晴雯有着千丝万屡联系的宝二爷看着“身上只穿着一件桃红绫子小袄儿，松松的挽着一个髻儿”的柳五儿，也觉得“居然是晴雯复生。”
在书里的第六十回，曹雪芹先生抛出一个与林黛玉同样柔弱与晴雯容貌相若的柳五儿出来，并不是一个可有可无的巧合，而是经过精心安排的。
◆ 袭黛玉之弱
在中国的历史卷册上，历朝历代对于美的定义都或多或少的有着些许的差异，一如唐朝人眼里的国色天香到了宋代也许就成了一个肥胖碍眼的东施。不过，古往今来，身子骨柔弱的女子，都无一例外的格外惹人心疼，轻易便挑起男子的保护欲，让所谓的文人雅士生出怜香惜玉之心。
柳五儿，正是那种似乎风吹一吹就倒的弱小女子。她的初次出场，就别有一番气派：
1、芳官为她讨要玫瑰露。不知玫瑰露是什么珍贵的补品，不过，那是万千宠爱集一身的宝二爷吃的东西，自然不会是什么寻常人家吃得的。只是用“一个五寸来高的小玻璃瓶”装着的“胭脂一般的汁子”，看起来如同“宝玉吃的西洋葡萄酒”，不过，柳家的却欣喜的说“再不承望得了这些东西”，“是个尊贵物儿”，“把这个倒些送个人去，也是大情”。
2、姑妈家送茯苓霜。茯苓霜是“广东的官儿来拜，送了上头两小篓子”的，在宁府当差的姑妈转送给柳家的，是因为“怪俊，雪白”的茯苓霜“正是外甥女儿才吃得的”，“拿人奶和了，每日早起吃一钟，最补人”。
茯苓霜与玫瑰露一样，都是主子们用以补身吃的，并不是一个奴婢家庭所能负担得起的。从后文可见，即使是身为少爷的贾环、半个主子的赵姨娘想吃也只能暗地里央求彩云去偷。不过，身子柔弱的柳五儿却因了种种原因吃着这些尊贵物儿。由是可以推测：
其一，柳五儿的身子一向柔弱，经常需要进补；
其二，这些细节也暗示着她不是一般的奴婢，虽是出身不好，吃穿用度与贾府的姑娘们却是近似的。
在登场亮相之后，柳五儿进怡红院当一个伏侍宝二爷的丫鬟之路一波三折，其中，大都是因其“怯弱有病”。此外，与黛玉相同的地方，还有两者都同样“心内又气又委屈，竟无处可诉”，常常会“呜呜咽咽直哭一夜”。
当然，柳五儿所袭的只是黛玉之弱，并不是其神。出身是两者之间难以跨越的天堑，也决定着两人不同的命运。出身书香之族的林黛玉自小就为父母“假充养子，聊解膝下荒凉之叹”，读过书，诗词歌赋自是不在话下。
反观柳五儿，应该也些须认得几个字，不过，贾府里的老祖宗对书也是不甚感冒，觉得姑娘们上学也不是在“读什么书，不过认几个字罢了”；另外，“女子无才便是德”是当时大户人家奉行的金玉良言，贾府的大奶奶李纨、二奶奶王熙凤都不是什么知书之人，柳五儿，身为厨役之女，有如是的主子，自然也不会把时间花在读书识字上面。
即使是同样的体弱多病，个性行为也是截然不同的。由始至终，大观园里都只有一个“堪怜咏絮才”的“玉带林中挂”，与贾宝玉花下共读《西厢记》的林妹妹也只有一个。柳五儿虽是袭黛玉之弱，却是只有形似而非神似，没有潇湘妃子的才气，也没有她的“果然比别人又
是一样心肠”。
◆ 秉晴雯之姿
如果说柳五儿与林黛玉同样身子柔弱只是一种巧合，因为清代的审美眼光同样的以柔弱为美，“一个美人灯儿，风吹吹就坏”正是不少千金小姐的真实写照。那么，秉晴雯之姿可以说是曹雪芹先生设计柳五儿这个人物时打出的另一张王牌。
柳五儿与晴雯同样是丫鬟，而且，顶着同一身的皮囊。在众人的眼里，两人不仅容貌上相似，骨子里也有着同样的“狐媚”，是带坏爷们的“祸水”。
“我见那孩子眉眼儿上头也不是个很安顿的。起先为宝玉房里的丫头狐狸似的，我撵了几个。”
“这里头就是五儿有些个狐媚子，听见说，他妈求了大奶奶和奶奶，说要讨出去给人家儿呢，但是这两天到底在这里呢。”
——以上分别是王夫人和袭人对成为了宝二奶奶的薛宝钗说的话，都是要她注意提防这种狐狸精一般的女子。一个是高高在上的主子，一个是丫鬟里的头儿，两人对柳五儿的评价却是惊人的一致。
无独有偶，在第七十四回《惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府》里，王夫人受人挑拨将病中的晴雯大骂一通，不仅“看不上这浪样儿”和“轻狂样儿”，还将其称为“这样妖精似的东西”。
清朝是一个相对封闭的朝代，朝廷仍是以儒家思想治国，宋明理学依然影响深远。在当时的大户人家看来，丫鬟也好，姨娘也好，都得符合以下规则：“虽说是贤妻美妾，也要性情和善，举止沉重的更好些……行事大方，心地老实”。这是王夫人对贾母说的一番要求，其实，这几句话也间接断了诸如晴雯、柳五儿等狐媚女子成为姨娘的希望。
晴雯到了“抱屈夭风流”的时候才后悔——“我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸精’！我今儿既担了虚名，况且没了远限，不是我说一口后悔的话：早知如此，我当日——”
前车之辙，后车之鉴，目睹了晴雯惨况的柳五儿选择了抽身而退，趁早离开是非之地。造成她作出这个决定的，除去意识到自己永远不可能达到王夫人的“标准”之外，还有宝玉态度的转变：“我想一个人，闻名不如见面。头里听着，二爷女孩子跟前是最好的，我母亲再三的把我弄进来；岂知我近来了，尽心竭力的伏侍了几场病，如今病好了，连一句好话也没有剩出来，这会子索性连正眼儿也不瞧了。
“得通灵幻境悟仙缘”的贾宝玉不再是那个“候芳魂”的少爷，柳五儿也不会再有“承错爱”的机会了。
晴雯和柳五儿，虽然两人的容貌相近同样伏侍过贾宝玉同样被看成是“带坏爷们的狐媚女子”，但是，她们，绝对是两个性格完全不同的人。晴雯，可以说是丫鬟中叛逆血液最浓重反抗最强烈的一个。她敢说敢做，毫不忌讳身份地位上的差异，不过，在你挣我夺的大观园里
，也正是这样天不怕地不怕的性格为她招来了灾祸。
至于柳五儿，她并不想为自己辩护什么也不敢得罪什么人，只想安安分分的尽本分。她与袭人有一处地方是相同的：都想着走奴婢->姨娘的路，进而成为半个主子。可惜，两人的希望都落空了：一个成为优伶的夫人，另一个配了出去，估计也是嫁给了一个小厮。
曹雪芹先生在柳五儿身上同时注入了林黛玉和晴雯的血液：前者是地位高贵的主子中的叛逆者，后者是身份低微的丫鬟中的叛逆者。不过，柳五儿空袭黛玉的“多愁多病身”，白秉晴雯的“倾国倾城貌”，终究，还是一个沾有奴婢性格的人：
1、以伏侍主子为荣幸：千方百计想着到怡红院当一个伏侍宝二爷的丫鬟也是目的明确的：“趁如今挑上了，头宗，给我妈挣口气，也不枉养我一场；二宗，我添了月钱，家里又从容些；三宗，我开开心，只怕这病就好了。就是请大夫吃药，也省了家里的钱。”
2、遭受不公的对待也是敢怒不敢言：第60回被人“软禁起来，一步不敢多走”，一夜听着众媳妇的规劝、抱怨、奚落，她心内又气又委屈却只懂得“呜呜咽咽的直哭”。
3、面对身份地位上横亘的桥梁，不敢越雷池半步：第109回，她伺候宝玉“候芳魂”，宝玉“把他当作晴雯，只管爱惜起来”，她却是领悟不到，直说“你自己放着二奶奶和袭人姐姐，都是仙人儿似的，只爱和别人混搅”“我回了二奶奶，看你什么脸见人”
可以说，柳五儿也是当时一类型奴婢的代言人，她们也是天生丽质，不过，大都没有反抗的自觉性，或自觉或被迫的适应着那样不公的环境。生活在某个时代的人，就难免带有那个时代的局限性。对柳五儿，不能苛责什么，只能说4个字——“哀其不幸”。
毕竟，120回的《红楼梦》里只有一个林妹妹，只有一个晴雯，却有无数个柳五儿。
五儿也是高鹗“粪笔”的受害者之一。
除了三块“玉”之外，在高鹗的“粪笔”下，还有许许多多的可爱的小人物也被玷污了。
五儿就是其中的一个。
说起这个五儿的情况，其实也和贾政差不多。可能只不过是因为高鹗过份的使用前面的信息量所造成的。事实上，自从晴雯和芳官等人被赶了怡红院之后，五儿也就没有进怡红院的可能了。因此，五儿非但没有把进怡红院上班的梦想变成现实，反而因为这一场空喜欢而被人暗算而生病，结果还送了命。
说起五儿，许多人可能还记得，她是大观园里的餐厅经理柳嫂子的女儿。柳嫂子因为看到怡红院的工作不但轻松，而且还人多，人浮于事，于是就想着怎样才可以把女儿开后门弄进怡红院打工。因为柳嫂子和怡红院的培养对象芳官的私人关系比较好，就想走芳官的路线。又因为芳官不仅是得到了宝玉的宠爱，连怡红院的“团支部书记”袭人、“班长”晴雯也喜欢她，所以五儿进怡红院领工资拿养老金的事不但被内定了，甚至连上班的日子也定好了，只等第二天就可以上班了——谁知道就在这时候就出事了——她被人诬陷为贼。她的这一段故事，在第六十回和六十一回里有详细的描述。有兴趣的话，可以看看。
五儿的身体不太好，好象干不了重活。而如果去怡红院打工的话，不但干活不会苦和累——首先是有人会照顾她，而且怡红院人多事儿少，再说她的相貌也不错，肯定会受到宝玉的好感——再说了，连吃药的钱也可以报销呢（你看晴雯生病时的那个排场，不是很让其她丫头羡慕？）——这实在是很好的一条出路。但仅仅因为被人诬陷后，又气又怕，生了几天病，失去了进入怡红院的时机。到后来因为三姑娘探春要表现自己的才干，就只好让五儿再等等。
这一等，就等到了青春的火焰就此熄灭。
可是到了高鹗的“粪笔”下，五儿不但复活了,后来还进了大观园，而且还一进去就可以直接服侍宝玉喝茶了。高鹗又一次利用了前八十回提到的信息，敷衍出了第一百零九回的《候芳魂五儿承错爱》的前半回情节。
高鹗的笔可真够“粪”的了。
大观园的女孩子，之所以都被作者归纳进了“薄命司”，是因为她们的命运都不太好。作者就是想通过这些可爱的女孩子的“可爱和薄命”的强烈反差，来引起人们对命运的注意。
如果五儿就这么进了大观园，当上了宝玉的贴身丫鬟，那么五儿也就不再是在薄命司里挂号的人物了。简直可以进幸运司了。但问题是，《红楼梦》真正的作者根本就没有想到要设计一个幸运司，让一部分人幸运起来先。
千万不能忘记的是，看上去怡红院的姐妹们嘻嘻哈哈、十分融洽，但实际上背地里，她们也在进行着明争暗斗。
连小红这样的有后台的丫头进了怡红院后，都很难找到机会让宝玉认识自己。好不容易找到一个机会，只不过进了一次的宝玉的房间，便先后被秋纹、晴雯冷嘲热讽，有苦说不出。另一个怡红院的的丫头四儿（地位大约在中等），也因为进了宝玉的房间给宝玉倒了一杯茶，连好脾气的袭人都生气了——怡红院里的丫头之间的你踩我踏，就完全和现代的职场里的白领之间的勾心斗角一摸一样。
再说了，五儿又怎么可能进大观园？她进怡红院，王夫人居然会答应？既然连晴雯、芳官都赶走了，王夫人又何必复制一个晴雯、芳官的替代品？自己打自己的耳光？莫非王夫人有神经病？
就算进了怡红院，又怎么可能进宝玉的房间给宝玉倒茶？袭人、麝月、秋纹答应么？不要说以上几位，就是别的丫头，也不愿意有后来的人爬在自己的上面哪。
所以，如果是前八十回的作者要写怡红院里新增了一个丫头，也不一定要用五儿的名字。六儿、七儿都可以。你说“六儿七儿”这样的丫头前面根本没有出现过，是作者临时编出来的，还真被你说对了，是作者编的，问题是作者一点也不怕别人说他编——“整本书都是我编出来的呢。书中的人物哪一个不是我编的？”但续写的人就没有这个胆量编了，因为他最怕的就是人家说他“编。”
过份的使用前面的出现过的信息量，也会变成一种马脚——撒谎的朋友请学着点儿。
一个是最不怕人说他“编”的，另一个是最怕人说他“编”的。这二者之间的思维的区别，就无意识地反映到了笔下的角色上了。
高鹗虽然有点小聪明，但毕竟胸无丘壑。所以只好乱写。
近十数年，许多红学家们一直认为在脂批本上老太妃下葬期间的第58回开始到第64回上半部，柳五儿就业已悄悄“短命死了”，而在程本120回中，从第77回到第101回到第118回等，共计九回里都提到或重点安排故事情节。只有林语堂、周绍良等先生认为，第109回“候芳魂五儿承错爱”是原作，而俞平伯先生《红楼梦研究》承认此回“较有精彩，可以仿佛原作的。”最早朱一玄《红楼梦人物谱》里明确指出程本中后来五儿起死而复生，虽然承认“在情节的前后照应上是经过周密考虑的”，只是在性格上和前文“没有相近之处”，判别为程乙本改写的。但是笔者经过仔细考察，发现这样遽然判断有失所察，值得商榷。
[1]http://lz.book.sohu.com/chapter-314-6-40.html
