)九畹溪漂流探险旅游区
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓
三峡第一漂九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇
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| 九畹溪漂流 |
九畹溪旅游区分为水路和陆路两段旅游区。陆路起自九畹溪大桥，终至九畹溪电站，沿途有仙女山、界垭、情侣峰、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观；有极具科学研究价值与观赏探秘价值的古悬棺群；有人迹罕至，完全处于原始状态的干溪沟，以及天下奇观、鬼斧神工的青钟地缝。漂流九畹溪，滩潭相连的漂流搏击可让你求索探险，古朴原始的自然风光将使你放松休闲。
2003三峡大坝蓄水后，九畹溪漂流分两段，上段6.8公里惊险刺激的探险漂，下段6.4公里的休闲观光漂，高峡平湖相间，奇峰秀水争艳，畅游其间，惬意无限。宏伟的三峡大坝、雄浑的崆岭险滩、威武的将军岩，将一解峡江山水的雄奇与秀美；壁立的问天简、沧桑的巨鱼坊、神秘的古悬棺，一展巴楚文化的神韵。
九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，“余既
九畹溪峡谷风光1、问天神简
在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗简藏于此处，人们称它为“问天神简”。
问天地缝2、巨鱼坊
在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口的江水中。清代诗人程含章作诗歌颂它：“客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩罗，神鱼衔送归乡里。”
3、神牛泉
在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首歌专门吟这神牛泉：“一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，下下捶石板上。”
4、将军岩
在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石“头”以黑色悬崖为身躯，活象一个身披黑袍、威风凛凛的古代将军。当地人称它为“将军岩”。
5、棺木岩
在九畹溪峡谷中，在一座约700米高的岩壁，在距地面约六、七十米的半腰中有一条很宽的横向裂缝，缝中放着七具悬棺，因此当地人称这个地方叫棺木岩。悬棺离公路不足百米，站在公路上肉眼可见。九畹溪民间歌谣唱到：“自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百花呈奠礼，夜来明月照灵台。不知亡者哪朝辈，棺木七副洞里埋”。
细水长流
6、望夫石
从九畹溪黑龙潭电站泛舟而下七、八公里，可见一巨石，象一位少妇立于悬岩之上，背着婴儿，翘首期盼丈夫归来。她那上圆下尖的瓜子脸蛋，脑后微坠的发髻，浑圆丰满的胸脯，活脱脱一个望穿秋水的青春少妇。当地人称它为“望夫石”。
望夫处，江悠悠。化为石，不回头。
上头日日风复雨，行人归来石应语。
——唐代诗人王建诗《望夫石》
五古·游九畹溪
清山一梦摇，
子归美人家。
银绸舞九畹，
横槊赋三峡。
五斗陶令酒，
九章屈子葩。
蹉跎十余载，
放浪驰天涯。
火爆的九畹溪漂流“漂活”了沿线的槐树坪、中阳坪、九畹溪三个村。位于漂流终点的九畹溪村村党支书杜恒三兴奋地告诉笔者：随着九畹溪漂流旅游的发展，全村改变了传统的思维方式，形成了“围绕旅游抓调整、服务旅游抓增收”的发展态势，全村直接被宜昌三峡旅游公司聘用的职员有41人，从事餐饮服务业的人员有24人，摆摊设点的10处从业人员有40人，同时还激励非景区内其他剩余劳动力外出务工100多人。在漂流终点的两处居民点，以吃、住、玩、乐别具一格的农家休闲庄正在兴起。全村以服务旅游为中心驱动着“打工经济、发展第三产业、调整种植业”三驾马车，加快了全村经济发展。
据统计，一条九畹溪共提供水手、特护、烧烤、姜茶、小吃、照相、服饰等就业经营岗位100多个，吸纳临近三个村就业人员465人，人年均增收400元以上，道路、居民点、通讯等基础设施及生态环境建设也得到了根本改善，村民增收的长效机制也初步建立。
