)九曲黄河灯
九曲黄河灯又有黄河九曲灯、九曲黄河灯阵、九曲黄河灯会、转九曲等名称，其皆因灯阵曲折绵延如黄河之龙曲。有关记载最早见于明《帝京景物略·春场》“十一日至十六日，乡村人缚秫秸作棚，周悬杂灯，地广二亩，门径曲黠，藏三四里，入者误不得径，即久迷不出，曰黄河九曲灯。”清地方志《米脂县志》“十五日元宵、灯市遍张灯火花炮……四、五、六三日，阖邑僧众于十字街作斋蘸，关城外，以高粱秆圈作灯市，娓曲回环，游者如云，俗名转九曲。”《延庆县志》“上元张灯三夜，或作九曲黄河灯，共灯三百六十盏。”《宣化府志.延庆州》“上元张
九曲黄河灯九曲黄河灯设置必须按图谱进行。首先在两亩平坦场地上按两米多等距画出纵横19共361个白点，在白点竖高约1米的树干作灯杆，插木质灯托。灯阵座北朝南，南面正中白点作出入口，不设灯，合灯阵360盏灯之数。然后扎秫秸横绑在灯杆上挡成九个回环，留一条通道为疏导九宫方阵，从入到出不相重复。灯的制作因地制宜、就地取材。陕北米脂用豆面作灯碗，绥德用洋芋，延长用白萝卜，北京延庆、怀柔用荠面蒸制，近年改用小瓷碗。有的地区灯场造设已用木杆，并特制各式彩色电灯置于灯托。
灯阵的活动与民间舞蹈紧密结合，造设纷华、回环曲折的灯阵给表演提供了别致的场地，精彩的表演又吸引更多的观众。灯节三五天里，每当入夜，鞭炮、锣鼓、喧闹声由远而近，人们簇拥着各种表演队伍涌向灯场，随队鱼贯而入。陕北是秧歌队率先，在持伞指挥的“伞头”带领下，每进一个环先唱一段专门词曲的喜歌，然后在快乐气氛中表演。延庆白河堡是高跷带头，手持花灯舞动前进，其他表演队和群众蜂拥于后。怀柔沙峪也是高跷带头，后面是“沙子、竹马、十不闲、小车”等灯会，观众簇拥其间。九曲回环的造设把两亩见方的灯场伸延为三、四里长的九个表演区，扩大延展了表演空间与时间，疏导了拥挤的人流，约束人们沿路线前进、观赏，保证了盛大活动的进行。过去，贫困的山村既难得有娱乐的机会，又无宽阔的场地，一年一度灯节中的灯阵活动就成为不可少的群众性娱乐。各种民间表演在不同区域内直接和观众呼应，使出全身解数争能竞技，夺取灯会的魁首。欢腾的场面激发起观众的兴致，流连观赏，使人们得到极大的享受。灯阵能在山村保存下来，这是一个重要的因素。
过去每逢正月十五，元宵灯会，人们往往会讲论起大马岱的“九曲黄河灯”，也叫“九官八卦黄河阵”。临淄区皇城乡，大马岱村，保留着独有的民间传统艺术，“九曲黄河灯”，已有300多年的历史。据乡老传称：清初该村杨鲸、杨霞兄弟两人，是文武二进士。杨霞曾任过安肃县知县，杨鲸曾官居燕山守备，他们在辞官荣归时，从北方带来的仆从中，有人会扎九曲黄河灯，元宵节扎放过一次，从此一代代流传下来，成为该村的独特艺术。
黄河灯阵形外廓为正方形，内里分三行，每行三个小正方形，共九个，故称“九宫八卦阵”。阵形每边埋十九根边柱，成为高出地面1.6米的木桩。柱与柱之间是1.5米的巷道。沿走向顺序用怵秸扎成篱笆墙，这样既坚固又避免观众横串巷道，边柱的每一顶端安放一个油碗，内盛豆油或其他植物油，用棉絮搓成灯芯子，到放灯时点燃照
九曲黄河灯乡里晚清举人李南枝曾有观“黄河灯”志感一绝，云：
“九宫八卦黄河灯，火树银花通夜明，
织女轻弹流水曲，雅章歌舞乐升平。”
诗中所说的“织女”是指马岱村东裙带河，此河又名，织水，也名女水。“流水”发出丁冬的响声。是指织水流过。
农历正月十五前后，城乡都有闹灯节的习俗，流传下来。家家户户，悬灯结彩，扎放灯花。大马岱村如逢扎放九曲黄河灯之年，全村人家都忙个不停，至期全村燃放灯花，特别是靠街大户或爱好者，一两个月前，就准备原材料。聘请能工巧匠，绑扎各式各样的灯笼以备到期挂出，相互竞赛，别落下风。因此，看黄河灯的人群，也必然到村里观灯。
门前挂灯，有八卦灯、六角灯、西瓜灯、茄子灯、鱼灯、蛤蚌灯等，千姿百态，争奇斗艳。还有横在门上的灯匾、挂在门旁的灯联；走马灯、游鱼灯高高挑出，引人注目，紧有趣的还是写在灯壁上的“灯谜”，情文并茂，丰富多彩，吸引着不少热心欣赏者。一些长衫先生和青年学生，有的拿着铅笔、本子，边看、边记、边猜，他们时而苦想冥思，时而互相争辩。成群结队的青年妇女，身着花花绿绿的节日新装。指手划脚，说东道西。街头巷尾、洋溢着欢声笑语，一直热闹到深夜。有的村庄为了凑热闹，把自己扮的杂耍也带到灯场来。诸如：龙灯、高跷队、狮子舞等。旱船队表演的草船借箭，将无数支起花、连珠炮、三阳明射向夜空五光十色，锣鼓喧天，为灯场增添了新的光彩。
前人有《上元灯月》诗一首：
月正圆时灯正新，满村灯月白如银。
圆圆月下灯千盏，灼灼灯中月一轮。
月下观灯灯富贵，灯前赏月月精神。
今宵月色灯光内，尽是观灯玩月人。
临淄区皇城乡，大马岱村，保留着独有的民间传统艺术，“九曲黄河灯”，已有300多年的历史。据乡老传称：清
九曲黄河灯九曲黄河灯的传统扎法,是将361根方椽等距离栽成24米见方的黄河阵,使所有椽子横竖成行、对角成行,方阵中央竖起一根12米高的天灯杆,是点将台的象征。方阵的出口入口平行并列,用五彩牌坊装饰,是阵门的象征,一般都向北
九曲黄河灯大马岱村曾与1920年和1946年各扎过一次“九曲黄河灯”，简称“黄河灯”。该灯图纸是清朝顺治乙未（1655
九曲黄河灯1946年扎的黄河灯，其游观时间持续了五天五夜，游客观众达数万人次。观众有来自潍坊、寿光、广饶、博兴、周村、张店、临朐、济南、青岛等地的游客。宋执春家的“媳妇挑水”灯，窦少彭家的“变字板”灯最招人喜爱。
串黄河"也叫"转黄河"或"踏黄河",也有个约定俗成的规矩。黄河扎好后要象戏班子"请戏神"一样"请三宫",敲锣打鼓到村外将"三宫"请来,供在黄河出入口的对面。有祈祷风调雨顺、五谷丰登之意。各种文艺班子演出之前首先要串黄
九曲黄河灯串黄河是一项男女老少都乐意参加的群众性娱乐活动,尤其是正月十六晚上,总是人山人海,十里五乡的群众都早吃晚饭前来串黄河。传说串串黄河腿不疼，看看天灯双眼明；转转黄河圈,能活一百年;转转天灯杆,全家保平安;摸摸天灯杆,能去考状元。还传说黄河弯里拾根草,回家放在席沿下，睡觉睡得香，不挨毒虫咬,不挨蝎子蜇。所以好多好多群众，每年都要到九曲黄河阵里串一串。
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