)乔治·塞菲里斯
乔治·塞菲里斯1922年，小亚细亚事件发生，诗人的故乡斯弥尔纳并入土耳其，使他大受震动，历史闯入塞菲里斯的生命中。对希腊的爱，成为他后来诗歌创作的基本主题。1926年，塞菲里斯进希腊外交部任职。第二次世界大战期间，他随政府流亡国外，战争结束后，他回到雅典，供职于外交部，先后出任希腊驻叙利亚、约旦、伊拉克、英国大使，并三次访问塞浦路斯。1962年他从外交部退休。1971年9月20日在希腊逝世。
乔治·塞菲里斯30年代至60年代，是塞菲里斯在希腊诗坛独领风骚的30年。他植根于希腊丰富悠久的民族传统中，以历史的眼光讽咏当代，在民族命运的背景中抒写情怀。在艺术上，他作为一个象征主义诗人，喜欢以暗示、烘托、联想来抒写内心意识的活动，写哲理冥思，如生与死、变化与常在、历史与现实等等。
1963年，由于“他出色的抒情作品，它们充满着对古希腊文化遗产之深挚感情”，获得诺贝尔文学奖。这是希腊人第一次拿到诺贝尔文学奖，其实我觉得希腊国家虽小，却实在该多拿几次诺贝尔文学奖，因为现代希腊文学很出色，尤其象小说家卡扎赞斯基，和希腊的一大批出色的诗人，希腊诗群几乎可以和西班牙诗群相媲美。塞菲里斯是现代希腊文学的杰出代表，他的诗集《转折点》语言清新明快，隐喻内涵丰富，简练而凝重。希腊现代文学
乔治·塞菲里斯塞菲里斯是现代希腊文学的杰出代表，他的创作是从一开始便引入注目。他的第一本诗集《转折点》（1931）以内涵丰富的隐喻、简练而凝重的手法，清新明快的语言，向当时沉闷萎靡的希腊诗坛提出挑战。评论家认为，希腊现代文学史上著名的“30年代”是以塞菲里斯的这本处女作为起点的。作为他创作成熟标志的诗集《神话和历史》（1935），受到批评家的普遍赞扬。这部由24首无题短诗组成的杰作，被认为是西方现代诗歌中现实与历史交相辉映的成功典范之一。在《航海日志》（1940-1955）中，诗人的创作达到了一个前所未有的高峰，他将写实、象征、抒情、幻想糅为一体。表现自己对世界和人类命运的思考。此外，较出名的诗集还有《“画眉鸟”号》（1947）。
乔治·塞菲里斯2000年被希腊宣布为“塞菲里斯年”，同时也是“诗人和公民：乔治•塞菲里斯”展的起始年。为了纪念诗人塞菲里斯诞辰一百周年，展览首先在其故乡伊兹密尔举行，同时也借机组织召开了乔治•塞菲里斯国际研讨会。其后，该展览曾在雅典的Technopolis国家当代艺术中心展出。2001年10月至11月期间，作为主宾国，希腊将“诗人和公民：乔治•塞菲里斯”展搬到了德国法兰克福的国际书展，堪称该展览世界巡展的重要里程碑。
该展览的主题和美学特点都经过精心设计，力求不仅通过介绍塞菲里斯的文学作品（迄今已经成为经典之作，却也不乏鲜明的当代意义），而且主要通过呈现这位诺贝尔文学奖诗人的生活、以及他所生活时代的历史、政治和社会背景，表现出一个完整生动的乔治•塞菲里斯。
展览的结构分为两部分：第一部分是“生活经历”，主要介绍了乔治·塞菲里斯的生平及各个时期的人生准则；而在“练笔生涯”部分，观众可以在清新明快的语言和至纯至美的气氛中，充分领略诗人创作时的心路历程。在这时空交错中，色彩、意象、抒情和声音完美地融为一体，作为突出元素的大海象征着无垠的生命和永恒的灵感。
“怀旧”是人类最富创造性的感情，它也是自始至终所贯穿整个展览的主线：回忆昔日的人和物，回忆逝去的一切，但这决不是对过去的盲目痴迷。
2008年9月，“诗人和公民：乔治•塞菲里斯”展将参加中国希腊文化年的文化节，在北京“希腊之家”举办。
转折
时机，由一只我所珍爱的手
巴黎你恰好在傍晚到达我这里，
象只鸽子扑着黑色的羽翼。
我面前那条发白的道路，
睡眠的平静呼吸，
在一顿最后的晚餐末了……
时机，象一颗沙粒。
惟独你保持着
整个悲剧的漏壶默无声息，
仿佛它瞥见了九头蛇，
在那神圣的花园里。
你慢慢说
你在太阳面前慢慢地说着；
现在天黑了，
而你曾经是我的命运的纬线，
你，他们会叫你毕里俄。
五秒钟；发生了什么呢，
在这广阔的世间？
一种没有写出便被抹掉了的爱
和一只空空的水罐。
西班牙和你那直到腰身的裸露，
还有，上帝，我最心爱的一点
以及你的灵魂的风度！
拒绝
在幽僻的海滩上，
那儿洁白得象只白鸽，
我们到中午觉得渴了，
可水是咸的，不能喝，
在金黄的沙上
我们写下她的名字，
但一阵海风吹来，
字迹便立刻消失。
凭什么样的精神，什么样的勇气，
雅典我们过着我们的生活：原来错了！
于是我们来改变我们的人生。
《神话与历史》（选四）
1
三年了，我们热切地等候着报信者，
密切地守望者
松树、海滩、星星。
一个携带着犁头或者乘着船的人，
我们寻觅着，要重新发现最初的种子，
好让古老的戏剧能重新开始。
我们回到破败的家园，
四肢瘫痪，嘴唇破损，
由于尝够了苦咸干燥的海风。
醒来伍我们向北方旅行，象一群陌生者
土耳其在冬夜，来自东方的雪风将我们激怒，
而夏天我们又陷入烀日漫长的痛苦。
我们带回了
这些在艺术上相当粗陋的浮雕。
4
如果灵瑰
要认识它自身
它必须深深透视
一个灵魂的内心：
我们在镜子里见过的那个陌生者和仇人。
同伴都是好的，他们从不诉苦，
对于工作或饥渴，或者寒霜，
他们有着树木和波涛的风度。
雅典大学接受黑夜和白天，
在变迁中坚贞不渝。
他们是好人，整天整天地
低着头划桨，热汗涔涔，
有节奏地呼吸，’
而他们的血胀红了一张驯顺的皮。
他们有时歌唱，眼睑低垂，
当我们经过那干旱的长着巴巴利无花果树的岛屿
向西方犬吠不绝的海角那边驶去。
如果它要认识自己，他们说
它一定会考察一个灵魂，他们说，
而船桨敲击着夕阳照耀中
那金色的海波。
我们经过许多的海岬，许多海岛。
大海引向另一个大海，海鸥和海豹。
叙利亚哀悼她们丧失的儿女，
而另一些在愤怒地寻找亚历山大大帝
以及埋葬在亚细亚海底的光辉。
我们停泊在夜香四溢的海岸边，
那儿鸟语凋瞅，海波给水手
留下伟大幸福的记忆。
可是航程没有终止。
他们的灵魂与桨和桨架合而为一，
与船头那张严肃的面孔，
与舵的足迹，
与那搅碎他们的影子的海水合而为一。
那些同伴们一个个死了，
塞浦路斯记下了他们在海岸长眠之地。
没有人记得他们。这就是正义。
5．
我们不认识他们；
那是深处的希望说的
说我们很小就认识他们了。
我们大概看见过他们两次，后来他们当上了水手，
载着煤，载着谷子，我们的朋友
永远在海洋那边消失了。
黎明发现我们坐在疲惫的灯下
笨拙地使劲在纸上画着
船只，美人鱼，或者贝壳；
黄昏时我们走向河流，
小亚细亚而我们晚上住在充满焦油味的地窖里。
我们的朋友离开了我们，
也许我们从未见过，也许
我们在梦中遇到他们，当睡眠．
仍然把我们带近那翻腾的海面，
也许我们寻找他们，因为我们寻找另一种生；
在越过雕像的那边。
8.
它们在追求什么，我们的灵魂，
在破旧的甲板上旅行
同面黄饥瘦的妇女和哭叫的婴儿挤在一起，
不会因为看到了飞鱼，或者
看到了桅尖指出的星星而忘记自己，
整天在留声机唱片的干扰下，
向那并不存在的圣地走着，
还低声嘟嚷来自外国语的破碎的思想————
我们的灵魂，它们在追求什么？
希腊在腐朽的泡透了咸水的船架上，
从一个港口向另一港口行进？
转动着破碎的石子，一天天，
愈益艰难地呼吸着松树的清芬，
游泳于这个海的水中，
那个海的水中，
没有触觉，
没有人，
在一个不再属于我们
也不再属于你们的国境。
我们知道那些岛屿是美丽的，
在这儿周围我们摸索着的某地————
稍稍近一点或者远一点
总之是最小的距离。
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