)中国传统建筑
中国传统建筑的形成和发展具有悠久的历史。由于幅员辽阔，各处的气候，人文，地质等条件各不相同，而形成了中国各具特色的建筑风格。尤其民居形式更为丰富多彩。如南方的干阑式建筑、西北的窑洞建筑、游牧民族的毡包建筑、北方的四合院建筑等等。
相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四 1 以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。
2 中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如3，5，7，9间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为11开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。
3 斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。
4 特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。
古代建筑，雕梁画栋，墙壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛；汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒；后世所画则多山水
中国有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例》，园林著作有《园冶》。著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。
在石器时代，生产力低下，当时人们使用的主要工具是石器，也有少量的骨器和木器。在旧石器时代，如山西垣曲、广东韶关和湖北长阳都曾发现旧石器时代中期的山洞；到了新石器时代，中国大地上，已经出现了各种大大小小的氏族部落，并开始从事农业生产，从而出现了各种房屋和聚落。
人类并没有把自己和自然界完全脱离开来，还时刻处在自然的威慑下，在自然中选择栖居之所，居所有以下几种形式：
树居，最原始的居住方式之一。山崖下的凹入处
洞穴。北京周口店的洞穴是中国最早的猿人居住遗址。北京猿人已经学会控制火种的保存和控制，这对旧石器时代的人来说意味着更加安全，也大大拓展了人的活动范围。
同时，也有人工制造的居所，其中包括：
巢居。是树居的发展，在树上用一些树枝有意识的搭建活动平台和顶盖。窝棚。
窑洞。
有了固定的农业生产之后，相对于狩猎和采集野果来说，人类开始有较为相对的定居场所，开始出现聚落，形成干阑式建筑，这是巢居的发展，多出现于南方湿热的气候条件下。
中国最早的干阑遗址在浙江余姚河姆渡村。距今约七千年。建筑中广泛的采用了榫卯结合，平面长方形。浙江吴兴钱山漾，苏州常州圩墩，云南剑州海门口和湖北蕲春毛家嘴，都发现过干阑遗址。云南晋宁石寨山出土的干阑式小铜屋生动的体现了干阑建筑的特点。
就穴居建筑的发展而言，从剖面看大致的发展过程时穴居——半穴居——地面建筑——有台基的地面建筑，生活，居住的平面高度由低向高逐渐升起；平面上看则是圆形——抹角方形、长方形——长方形；房间数目由单一发展为前后两室至多室并联。
奴隶社会的发展，生产力大大发展，在夏朝已经开始使用铜器，并有规则的使用土地，人们不再时刻处在自然的威慑下，而是开始积极地改造自然：大禹治水就是典型的代表。
这个时期，城市获得发展，城不再是出于聚落中防范其他部落侵袭的考虑，而是更多地考虑到为了防范奴隶暴动，突出王权。
商代城市有：
河南偃师二里头城址河南郑州中商遗址
湖北黄陂盘龙城
河南安阳小屯村殷墟
西周为中农思想为主的封建制，讲究礼，宗法秩序严格，有《考工记》一书，当时的首都为“镐京”，并于山西岐山凤雏村发现中国最古老四合院遗址。
春秋时期，各诸侯王国不满于受限于周王朝，尝试各种突破，出现了诸子百家的兴起，学术上百家争鸣，在城市建设上，也不再受西周法律的约束，城市规模和城市规划形式上也有很多不同主张。
春秋士大夫住宅广州二里头二号宫殿
左祖右社：始祖庙
板瓦、筒瓦、脊瓦等出现，春秋时期普遍使用，并出现陶制排水管。
建筑色彩开始有严格的等级制度。
鲁班——建筑祖师
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，确立礼制，巩固皇权，成为中国其后两千余年的主导思想。儒家“慎终追远”的思想加强了商以来传统的厚葬制度，使陵墓建筑规模大大提高，建筑水平也随之提高。东汉建筑平面、外观日趋复杂，高台建筑渐少，楼阁建筑逐步增加，并开始使用大量成组斗栱。砖石结构迅速发展，各种空心砖墓、砖券、石板墓出现。汉朝成为中国建筑发展的第一个高潮时期。
这一时期，随着商业的发展，城市日趋繁荣，规模日益扩大。有咸阳、长安、洛阳、邺城等重要城市。
宫殿建筑也获得发展
阙的设置。最初只有天子才有资格设置阙，成为宫阙，僭越之后，阙大量用于各种场所，不仅宫殿前设阙，城门外、寺庙前、陵墓道两旁都设置阙，成为宫阙、城阙、庙阙、墓阙。甚至衙署和大门前都可以设置阙。朝宫，秦始皇好功，在信宫西南处的上林苑建朝宫。其前殿既为阿房宫。又熔天下兵器，建十二座金人，立在宫前，“以弱天下之人”。
长乐宫。平面长方形，周长约一万米、城墙厚约二十米。
未央宫。建于长乐宫修复后不久，平面长方形，四面辟门。南面偏东的端门为正门。修建时，高祖正在各地征战，见其如此壮丽，责问萧何，“是何治宫室过度也？”萧何回答道“天子以四海为家，非壮丽无以重威”。
建章宫。建于西汉中期，汉上林苑中，最大的一处离宫。分为东西两区，东区为宫殿，西区为园林。
在园林方面，以皇家宫苑为主，主要成于秦始皇和汉武帝，东汉洛阳也有修建。有上林苑。
这一时期的住宅，规模较小的住宅，平面为方形或长方形。房屋构造除少数用承重墙结构外，大多数采用木结构体系。广州和四川出土过一些干阑式建筑明器，一般是上下两层，下层开敞，楼上住人，有的是仓库，以适应南方湿热的天气。
稍大规模住宅，采用院落形式，或曲、或方。有部分二层，三层阁楼。
贵族大型宅第，外有正门，屋顶中央高，侧边低，旁设小门，便于进出。院内的前堂为主要建筑，有部分贵族富豪修建花园住宅，园内重阁回廊，构石为山，引水为池。
在陵墓方面，春秋战国时，墓上植树，而不覆土累坟，秦汉陵墓普遍封土。陕西临潼骊山的秦始皇陵，是秦汉陵墓中，规模最大的，由三层方形夯土台累叠而成。下层东西宽345米，南北长350米，每层台壁都向内斜收；自底至顶，三层共高43米。陵的周围有内外两层墙垣。陵园东垣外，为规模庞大的兵马俑。
这段时期，战乱频繁，民不聊生，大部分汉代建筑毁于战火，没能保留下来。由于三国时期吴的兴起，东南地区得以接收北方先进文化的传播，对东南地区建筑文化的发展起到了极大的推动作用。琉璃瓦开始使用，砖瓦大量普及，质量日益提高。斗栱的发展。卷草纹、须弥座。
佛教建筑和道教建筑的兴起。自东汉时期，佛教传入中国后，至两晋时期，民不聊生，佛教得以蓬勃发展，直至近代，佛教在建筑、绘画、雕塑、文学等方面都取得了很大的成就。出现云岗石窟。
园林的发展。对现实的失望，使得很多士人寄情于山水之间，园林承载越来越多的文化价值，玄学思想和山水文学也为园林的发展注入新的契机。
佛教传入中国后，很快被中国文化所改造，在发展过程中，虽然佛经不断的被介绍、传播，但是佛教的发展却有很强的中国特色。佛建建筑也是如此，早期佛塔佛塔在形制上多模仿印度，但是逐渐与中国建筑形式融合，出现很多中国佛建建筑特有的构建及建构形式。
最早的佛寺：洛阳白马寺，是原来接待宾客的官署鸿胪寺改建而成。后很多有钱人家舍宅为寺。河南洛阳永宁寺
塔源自印度窣堵坡(梵语:Stupa)。早期的佛塔是在中国式阁楼上，加以模仿微缩形式的窣堵坡和相轮而成。 中国的塔依然供奉舍利，但功能、结构和形式，结合中国重楼建筑，创造了中国阁楼式塔，不仅可以供奉佛像，还可以登高远眺。 木构阁楼式塔：徐州浮屠寺、建业建初寺、洛阳永宁寺中心塔（建成后十八年即遭雷火烧毁。）
河南登封嵩岳寺塔，砖石结构，密檐塔。高约39.8米，平面为12边形，共十五层檐。为现存最早的塔。
金刚宝座式塔，塔群的一种组合方式，中间一个大塔，四角各一个小塔。敦煌壁画及石窟建筑中，多有记载早期的金刚宝座塔。
山东历城神通寺塔。
山西五台山佛光寺祖庵塔。
早期的大型佛寺都是以塔作为中心布局。随着佛寺的发展，塔的位置也由中心慢慢转为寺庙前方，进而建在寺庙大门之外前方。
佛教石窟也由印度传入。在山崖陡壁上雕刻出来的洞窟性的佛教建筑，是这一时期佛教建筑的一个重要类型。 龙门石窟
莫高窟
云冈石窟
河北磁县南响堂山北齐石窟
由多战乱，汉代奢华的陵寝多被偷盗一空，将陵寝隐藏起来，也属无奈之举。墓室大多延续汉代制度。也有部分用砖石仿砌墓结构构件的做法。还有墓表、石柱。
魏晋南北朝逐渐形成了皇家园林与私家园林兵力发展的格局。士人归隐之心迫切，“隐居而求其志”。园林规模渐小，内容丰富，体察山水于细微之处——以小观大。
山西五台山佛光寺大殿山西五台山南禅寺大殿
山西平顺县天台庵大殿
山西芮城县广仁王庙
山西太原天龙山北齐石窟
西安兴教寺玄奘塔
西安慈恩寺大雁塔
嵩山法王寺塔
河北房山云居寺塔
云南昆明慧光寺塔
山东长清县灵崖寺慧崇塔
宋代出现了著名建筑著作《营造法式》，著名建筑有
天津蓟县独乐寺山西五台县豆村佛光寺
河北正定县龙兴寺摩尼殿
山西太原晋寺
山西大同华严寺
山西大同善化寺
山西应县佛宫寺
河北易县开元寺
山西太谷县万安寺
河南登封县嵩山少林寺
江苏苏州玄妙观三清殿
元大都。
河北正定县阳和塔。
河北曲阳县北岳庙德宁殿。
山东曲阜孔庙承圣门、启圣门。
河北定兴县慈云阁。
河北平安县圣姑庙。
山西赵城广胜寺明应王殿。
浙江武义县延福寺大殿
河南登封县观星台
河南安阳天宁寺塔
河南安阳白塔
河北邢台县弘慈博化大士塔
北京阜城门妙应寺塔
居庸关
福建龙溪县漳州桥
福建南靖县书洋镇下板村裕昌土楼
万里长城
紫禁城
北京天坛。
北京社稷坛。
北京太庙。
北京智化寺。
北京法海寺大殿
北京大慧寺大殿
北京宝禅寺大殿
北京历代帝王庙。
北京昌平县明十三陵。
北京先农坛。
北京故宫社稷坛享殿
北京昌平县长陵棱恩殿
北京护国寺
北京真觉寺金刚宝座塔
北京慈寿寺塔
西安钟楼、鼓楼、东城楼、北箭楼。
山东曲阜孔庙、孔府
湖北武当山道观
苏州文庙大成殿
河北景县开福寺大雄宝殿
河北昌平县长陵石牌搂
山西大同城楼、钟楼
山西赵城县飞虹塔
山西五台山塔院寺塔
山西太原永祚寺大雄宝殿
四川蓬溪县鹫峰寺大雄宝殿
四川梓潼县七曲山天尊殿
四川南充县广恩桥
- 梁思成 《中国建筑史·绪论》 ISBN 7530641689
- 柳翼谋：《中国文化史》 （建筑及工艺之进步篇）
梁思成 《中国建筑史》 ISBN 7530641689
《梁思成全集》 卷6、7
Liang Ssu Ch’eng: Chinese Architecture， A Pictorial History， Edited by Wilma Fairbank ISBN 048643999S
《林徽因建筑文萃》 ISBN 7542623389
郭华瑜 《明代官式建筑大木作》 ISBN 7564100745
日本传统建筑
朝鲜传统建筑
古建彩画
