)两河口村
两河口村依山而建的吊脚楼宣恩县沙道沟镇两河口村，地处土家族母亲河酉水源头，位于国家级自然保护区——七姊妹山的缓冲地带。该村风光秀丽，两条山脉自东向西南绵延，龙潭河贯流其中。全村1300余人，土家族占80%。
两河口村彭家寨两河口村拥有三项国家级桂冠——第四批中国历史文化名村、中国民间文化艺术之乡、国家级非物质文化遗产薅草锣鼓的发源地。境内还有彭家寨和老街两处省级文物保护单位，宣恩耍耍、宣恩土家八宝铜铃舞两项省级非物质文化遗产。
这里古代称为“蛮苗”之疆，曾出土过汉代编钟。老街古时是“盐花古道”出入湘鄂的重要关隘，两河口当年属湘鄂西革命根据地辖区，1935年，宣恩县苏维埃政府驻地设在老街。
该村集中分布着数个吊脚楼群。在龙潭河流域，以彭家寨为中心，曾家寨、汪家寨、唐家坪呈“三星拱月”之势，白果坝、老街首尾相衔，符家寨、板栗坪等大小不一的村寨沿龙潭河一线呈串珠状分布。
这里的吊脚楼被中国古建筑学家、华中科技大学教授张良皋誉为“可与其他各地最好的吊脚楼相比”。尤其是彭家寨，“在我所经过的土家寨子中，是全面领先的冠军。”
彭家寨建于山脚坡地上，寨内吊脚楼层层铺开，错落有致，相互烘托，囊括单吊式、双吊式、二层吊式、三层吊式、平地起吊式和“一”字吊等吊脚楼全部样式。
铜铃舞在这个中国民间文化艺术之乡，原始古朴的铜铃舞，饶有风趣的上梁歌，悲喜交加的哭嫁歌，深沉悠转的夜灵歌，诙谐活泼的闹房歌，进退有度的薅草锣鼓，是伴随村民的生活元素。
在龙潭河流域，摆手舞从古传到今。在大堂鼓、大锣的伴奏下，男女相携、蹁跹进退。 “遇事必跳，人神共娱”的宣恩耍耍，源于土家族原始“祭祀娱神”活动，动作诙谐活泼，腔调优美动听，唱词通俗易懂，备受人们喜爱。
在鄂西南山区，人们集体薅草或挖土时，为达到催场催工的目的，主人家要请演唱班子。他们击鼓以作气力，鸣锣以节劳逸，酣歌以抒胸臆。宣恩的薅草锣鼓独具风格，是研究土家文化的宝库。
油茶苞谷酒油茶苞谷酒、泡菜土腊肉、粑粑鮓广椒、豆皮懒豆腐，是盛行于两河口的特色食品。干竹笋、包谷菌、山药等，任挑一样皆可与腊排骨、腊猪蹄儿炖制成不同风味的火锅。蕨粉粑、山野菜常与腊味肉伴炒……
女儿十二学绣花，长大能找好婆家。当地妇女大都身怀绣花绝艺，织出的绣花鞋垫、绣花鞋，以图案丰富、富有浓郁的乡土气息和强烈的民族特色著称。宣恩县沙道沟酉情手工绣花鞋垫厂，产品销往深圳、上海、武汉等地。
两河口村地处交通要道，西距209国道15公里，北距鸦当省道3公里，沙桑省道沿龙潭河伴行。当地生态良好，满目青山，悠悠绿水。在郁郁葱葱的山涧坡地上，零星点缀着一些聚落，有道是：“田野纵横千嶂里，烟火人家半山中。”幢幢木楼掩映在青山翠竹之中，使人感觉有“深山人不觉，犹似画中居”的意境。
2009年1月，住房和城乡建设部、国家文物局公布第四批“中国历史文化名村”，宣恩县沙道沟镇两河口村位列其中，是湖北省唯一入围第四批“中国历史文化名村”的村。两河口村是国家级非物质文化遗产 “薅草锣鼓”的发源地，村内彭家寨土家吊脚楼群和两河口老街在2008年被列为“省级文物保护单位”。
两河口村彭家寨两河口村元朝时属湖南镇边宣慰司，明朝时属施州卫忠峒安抚司，改土归流后属宣恩县忠峒里。境内有悬棺葬、崖庙等古文化遗址，曾出土一件汉代甬钟。沿龙潭河而下的红石苏家沟是宣恩摆手舞发源地，建有摆手堂。
有专家考证，川鄂“盐花古道”兴盛于宋代，而位于两河口老街的房屋又大多建于清末。
“光彩照人”的彭家寨具有武陵山区土家族村落的典型性。众多单体建筑组合成村寨时，以公共用地的院坝、桥梁为中心展开。房屋大多坐西北朝东南，每栋自成体系。正屋与横屋相接处为厨房，是个扇面的空间——土家转角楼，俗称“骡子屁股”或“马屁股”。转角楼的排扇不是相对排列，而是前窄后宽，两排扇间撑一根“将军柱”，又叫“伞把柱”，以托住梁枋。在建筑手法上采用减柱法，大量应用不落地的骑筒，为厨房腾出开阔的空间。在屋面正屋与横屋交接处做龙脊，将屋顶水面进行分合处理。而在吊脚楼上，住的多为土家闺女或年轻夫妇，对此有“楼子屋上枕一夜，十年做梦也风流”的说法。乾隆五十七年所建的水府庙前石碑记载着当时的彭家寨从建筑到人文已有相当规模，有着成熟的组织制度、宗法观念和宗教信仰。
两河口村保存完好的吊脚楼歌谣在两河口村所在的龙潭河流域流传广泛，且形式多样、种类繁多。既有粗犷豪迈、坚定有力、鼓舞劳作的劳动歌，也有情绪强烈、语言锋利、爱憎分明的时政歌；既有高亢豪放、婉转悠扬的山歌，也有曲调优美、悦耳动听的小调；既有诗韵流畅、轻快活泼的灯歌，也有形式古老、风格独具的风俗歌；既有讲古传史、扬善抑恶的历史传说歌，也有朗朗上口、想象丰富的儿童歌谣。至于那激荡人心、万代流传的情歌，更是俯拾皆是。当地舞蹈从内容到形式都明显地表现出广大农村劳动人民的生产与生活方式及其风俗习惯、宗教信仰、道德观念和审美情趣。有表现爱情的耍耍、蚌壳舞、车灯舞；有表现技艺的龙舞、板凳龙、狮舞、高跷、猴儿鼓舞、滚龙连厢；有表现生产劳动的采莲船等。土家八宝铜铃舞，俗称“解钱”，是酉水流域土家族所独有的一种祭祖还愿的古老仪式歌舞。土家八宝铜铃舞不仅是一种精彩的歌舞，一种艺术化的风俗，同时还承载着厚重的历史文化信息，蕴涵着深邃的哲学价值和教化意义。宣恩耍耍，是流传于土家族地区的一种民间舞蹈。它源于土家族原始的“祭祀娱神”活动，是古老的巫教端公“还坛神”法事中的一段巫舞，叫“耍神”。因动作诙谐活泼，腔调优美动听，唱词通俗易懂，而逐渐分离出来，流传民间。经过历代艺人加工提炼，宣恩耍耍舞蹈动作日趋丰富和规范，唱词内容也逐渐由祭神驱鬼而转向男女爱情及日常生活等，从而发展成为一种独立的民间舞蹈形式，倍受人们喜爱,宣恩耍耍是一生一旦的双人舞蹈，男女每两人为一组。表演中，男称生角，女谓旦角，古时候多为男扮女装。男角头缠丝帕，腰扎彩带，手拿折扇，女角头扎长辫，腰系围裙，手拎花巾。表演时一般由4人用鼓、锣、钹、马锣伴奏。过去，宣恩耍耍多在主人家堂屋内进行，现在的演出场地已没有任何限制。无论主家堂屋，或是祭祀庙宇，还是大街小巷，田间地头，都已成为土家山民跳耍耍的舞台。
[1] 荆楚网 http://zt.cnhubei.com/2009-04/09/cms173802article.shtml
