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《增—阿含经》

《增—阿含经》正文　　原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译,昙嵩笔受，后经道安、法和考正,

增一阿含经

简介 原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助

阿含

阿含正文　　原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译,也作阿、阿含暮、阿笈摩等。《长阿含经·序》意译为"法归",谓阿含经乃“万善之渊府,总持之林苑”。《翻译名义集》卷四译作“无比法”，言此典

《杂阿毗昙心论》

《杂阿毗昙心论》正文　　佛教说一切有部论书。简称《杂心论》。印度法救著，南朝宋僧伽跋摩译。11卷（或作14卷）。此前，东晋僧伽提婆、法显与佛陀跋陀罗、南朝宋伊叶波罗与求那跋摩曾三次传译此论，译本今已不

《中阿含经》

《中阿含经》正文　　原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年( 384)曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传

中阿含经

简介 原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存

十恶不赦

何谓“十恶不赦” 基本介绍　 　　人们在形容一个人罪大恶极、不可饶恕时经常使用“十恶不赦”这个成语。在现代汉语中，该成语中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代，该成语中的“十恶”却

佛经

佛经对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要著述在内。广义的佛经总称“三藏”，包括：◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为

《增一阿含经》

《增一阿含经》《增一阿含经》，原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、