)上海玉佛寺
位于上海安远路的玉佛禅寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。
玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。
首任住持慧根法师于清光绪八年（1882）从缅甸请回大小玉佛5尊，留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张
上海玉佛寺可成法师圆寂，由远尘法师、震华法师、止方法师、苇一法师、苇舫法师先后担任住持。其中震华法师法师在寺内创办上海佛学院，培养了一批僧才。又在寺内设立图书馆和弘一大师纪念会，并发行刊物，大力弘扬佛教文化。1945年，为纪念昆明“一二·一惨案“殉难烈士，在玉佛禅寺举行盛大公祭活动，主祭团由宋庆龄等7人组成，公祭后举行游行，影响甚大。
上海解放后，上海市人民政府拨款修缮了玉佛禅寺。1952年，上海佛教界在寺内启建“祝愿世界和平法会”，恭请虚云法师主法。法会圆满后，虚云法师又留寺主持禅七。1955年，第十世班禅来寺访问。1957年，接待七国僧侣代表团来访。1963年1月8日，周恩来总理陪同锡兰（今斯里兰卡）总理班达拉奈克夫人来玉佛寺，为她丈夫、已故总理总理班达拉奈克诞辰64周年纪念，延僧64人诵经超荐。
十年动乱，玉佛禅寺受到巨大冲击，所幸两尊玉佛和许多珍贵文物都完好无损，是上海唯一完整保存下来的佛教寺院。1978年，玉佛禅寺恢复开放。
1979年，真禅法师被推荐为玉佛禅寺第十任住持。在他的努力下，寺宇焕然一新。1981年起，开始举行各种法务活动，并着手筹印和流通一些经书、法物。1982年和1992年分别举行建寺100周年和110周年纪念法会。1985年举行传戒活动，由真禅法师开坛传戒，得戒弟子600余人。1995年，真禅法师圆寂。
2000年，由诸山长老公推觉醒法师为玉佛禅寺第十一任住持。同年，购进原利群医院旧址，计划改建成玉佛禅寺新的弘法区域。
现在的玉佛寺，分为前院和后院两大部分。
前院，即玉佛禅寺原来的寺址。中轴线上依次为大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室（楼上为玉佛楼和藏
上海玉佛寺后院，即2000年购进的利群医院旧址，这里建造有一座多功能的觉群大楼，由多功能讲堂、客房、办公区、教学区、宿舍区等组成。
玉佛禅寺以供奉玉佛而得名。玉佛楼供奉的玉佛坐像是镇寺之宝。卧佛殿供奉着一大一小两尊卧佛。小的一尊是当年慧根法师从缅甸请得的，另一尊大的是1990年真禅法师由新加坡请回。
寺内有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。
在般若丈室前面和东西回廊墙壁、大雄宝殿两侧外围墙壁上，分别镶嵌有明华亭董其昌楷书《四十二章经》和行书《释迦如来成道记》墨刻、唐宋元明清名画家绘观音菩萨三十二应身宝像刻石、释迦牟尼八相成道记画像石刻、唐贯休绘十六罗汉像石刻。此外，在玉佛楼的天花板顶，塑有镏金佛像500尊。
玉佛禅寺现有僧众120人（包括佛学院学僧）。设有传统的四大寮口（客堂、禅堂、库房和衣钵寮），有一套较为完整的执事制度。同时设有寺务委员会和寺务处，统一管理全寺事务。
寺内僧众保持了良好的道风，注重自身修持。
玉佛禅寺是上海乃至全国接待海内外宾客和外国元首、首脑最多的寺院之一。平均每天要接待外宾和台港澳同胞千余人次。自1978年对外开放以来，曾先后接待了外国元首和首脑人物250多批。
玉佛禅寺每年进庙的信徒、香客多达100余万。
十多年来，玉佛禅寺先后向社会公益和慈善事业捐赠人民币近千万元。
十多年来，前任住持真禅法师和现任住持觉醒法师，先后到20多个国家和台港澳地区弘法访问。
文化是一个寺庙品位的象征，教育是寺庙发展的基本保证。新千年伊始，为适应社会发展的需要，玉佛禅寺正式确立了“文化建寺、教育兴寺“的发展战略。2000年6月30日，《觉群》杂志正式创刊，弘一图书馆修葺一新、对外开放，接着，玉佛寺网站、星期佛学讲座、梵乐团、觉群学院、觉群编译馆、觉群沙龙相继开办，玉佛禅寺开始形成了音声佛事与佛法讲演紧密结合、僧伽教育与居士培训互为补充、通俗讲座和专门研究齐头并进的良性发展的文化态势。
1983年4月，玉佛禅寺由国务院批准为汉族地区佛教重点寺院。1994年3月18日，玉佛禅寺由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。
玉佛寺建寺以来，吸引了不少佛门高僧卓锡于此，弘宗演教、领众熏修，共襄玉佛常住一时之兴。
 | 湖南汀乡人，俗姓萧,名古岩，字德清。师之禅观、苦行、操守，甚为世人所推，堪称近代中国禅宗代表人物之一。 1953年正月，上海玉佛寺举办禅七法会，请其主法。法师每天入堂开示，由月耀、佛源等记录整理，编成《虚云老和尚禅七开示录》出版流通。同年春天，玉佛寺玉佛开光，虚云法师主持开光典礼。 |
| 虚云（1840―1959） | |
 | 安徽歙县人，俗姓余,字显亲,自号华严座主。师毕生以弘扬华严为职志，以参禅为心宗，倡刻《华严经》三种译本、《华严五教章》（法藏）、《华严大疏演义钞》（澄观）及《法华》、《楞严》、《楞伽》等诸经疏。他是佛教界一位爱国爱教的高僧，抗战时期，多次拒绝敌伪请他主持法会的要求，其民族气节，为世人所称颂。主要著述有《心经浅说》、《正法眼藏》、《八识规矩颂略解》等。 1952年12月，应慈、圆瑛、持松等十大法师在玉佛寺开讲《金刚经》等经典，历时49天。 1956年佛诞节，应慈、静权、持松在玉佛寺共讲《华严经》、《药师经》。 1957年，应慈法师以85岁高龄在玉佛寺开讲八十卷《华严经》全部，这是法师最后一次弘扬华严宗（后息影潜修，从事著述）。 |
| 应慈（1873―1965） | |
 | 浙江崇德人，俗姓张，本名凎森，法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者，一生致力于我国传统佛教积弊之改造，倡导佛教革命，为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而殚精竭虑，虽未能竟愿，然其影响则极为深远。太虚法师还是中国佛学的集大成者，其治学长于融贯统摄，不拘泥于台贤禅净，而卓然成家。他对法相、唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。主要著述有《真现实论》、《整理僧伽制度论》等。 1946年，太虚法师驻锡玉佛寺，以玉佛寺作为他整理中国佛教的基地之一，在寺内创立觉群社，发行《觉群周报》，以宣传其改革佛教的主张。 1947年，太虚法师在主持震华法师荼毗仪式时，因悲伤过度，导致旧病复发，示寂于玉佛寺直指轩。 |
| 太虚(1889―1947) | |
 | 俗姓吴，名宏悟，号韬光，又号一吼堂主人，福建古田人。法师兼通禅教，尤精楞严，被誉为楞严独步。先后七次当选为中国佛教协会理事长。晚年在上海创建圆明讲堂，并办有楞严专宗学院，桃李遍布海内外。法师的主要著述有《首愣严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂文集》等近二十种，后来合编成《圆瑛法汇》行世。 1952年12月，上海佛教缁素为祝愿世界和平，在玉佛寺启建水陆讲经道场法会，延请近代禅宗耆宿虚云老和尚主法，并有圆瑛、应慈、持松、苇舫等十大法师莅会讲经，历时四十九天，是上海佛教史上规模空前的一次盛会。 建国以后，圆瑛法师担任第一届中国佛教协会会长。 |
| 圆瑛（1878―1953） | |
玉佛禅寺，雄伟的建筑、庄严的佛像、怡人的景致、幽深的庭院，令人心旷神怡，仿佛置身于方外净土。配套的服务设施，给您送上一缕温馨，留下珍贵的纪念。
周边环境图玉佛禅寺始建于清光绪 8 年（公元 1882 年），原有土地 11.6 亩，建筑面积 8856 平方米，基本上是以中轴线为对称分布的仿宋宫殿式建筑群。中轴线上依次有大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室（上为玉佛楼和藏经楼）。东山门以东，依次为上海市佛教协会、观音殿、上海佛学院、禅堂、五观堂和素斋部。西山门以西，依次为客堂、寺务处、库房、铜佛殿、卧佛殿、法物流通处、上客堂和乐志堂等。
在新辟的 7.8 亩土地上，新建起一座觉群大楼，集多功能演讲厅、教室、客房、办公室、食堂、地下停车场于一体，新场地的开辟将给玉佛寺未来的发展注入了新的活力。
公交线路方便到达 安远路站：19，36，113，206，506
海防路站：24，54，68，76，112，138，738
江宁路站：13，63，105，950，563，768，830，837，866
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