三元

三元_4分词条
摘要:

北京三元食品股份有限公司简称三元,是以奶业为主,兼营麦当劳快餐和房地产开发的中外合资股份制企业,现有员工5000余人,是1997年5月在香港联交所成功上市的北京控股有限公司的成员企业之一。三元具有40余年的乳品加工历史,是北京地区最大的乳品供应商,也是国内第一家通过ISO9001国际质量体系认证的乳品企业。

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三元 品牌产品

       

主要有液态奶系列、奶粉系列、干酪系列这三类产品,在北方市场表现较好。 [1]

三元 液态奶系列

       
三元巴氏特优纯牛奶三元巴氏特优纯牛奶

三元巴氏特优纯牛奶
产品特点: 产品特点:相对于普通纯鲜牛奶,特优纯鲜牛奶采用更加上乘的原料奶和更高生产指标,奶味更加浓厚,营养更多。
产品种类:屋型包装(250ml、500ml、980ml)

 

 

三元巴氏脱脂纯牛奶三元巴氏脱脂纯牛奶

三元巴氏脱脂纯牛奶
产品特点: 产品特点:三元新鲜屋脱脂牛奶经过脱脂工艺去掉牛奶中所含大部分的脂肪,尤其适合年轻女性和老年人的喜爱。
产品种类:屋型包装(250ml、500ml、980ml)



三元巴氏纯牛奶三元巴氏纯牛奶

三元巴氏纯牛奶
产品特点:相对于普通纯鲜牛奶,特优纯鲜牛奶采用更加上乘的原料奶和更高生产指标,奶味更加浓厚,营养更多。
产品种类:屋型包装(250ml、500ml、980ml)

 

 

三元纯牛奶三元纯牛奶

三元纯牛奶
产品特点:优质纯鲜牛奶经过超高温杀菌,保留鲜奶营养无需冷藏,饮用方便,保质期长,无论居家饮用或外出携带都是极好的选择。
产品种类:利乐枕(250ml、500ml)、利乐包纯奶(250ml)

三元 公司简介

       

北京三元食品股份有限公司是以奶业为主,兼营麦当劳快餐和房地产开发的中外合资股份制企业,现有员工5000余人,是1997年5月在香港联交所成功上市的北京控股有限公司的成员企业之一。北京三元食品股份有限公司由北京三元食品有限公司整体改制而来,系在原股东北京控股有限公司和北京市农工商联合总公司的基础上,又吸收了北京燕京啤酒股份有限公司等四家新股东所组成的股份有限公司。公司总股本 48500万股,总资产13亿元人民币。

琳琅满目的三元牛奶琳琅满目的三元牛奶

北京三元食品股份有限公司具有45年的乳品加工历史,其产品涵盖了屋型包装鲜奶系列、超高温灭菌奶系列、酸奶系列、袋装鲜奶系列、奶粉系列、北京干酪及各种乳饮料、冷食、宫廷乳制品等百余品种;拥有“三元”、“燕山”、“绿鸟”、“雪凝”等著名商标;销售网络覆盖北京各城区、郊县及上海、深圳、福州、天津、太原等50多个省市;目前已建成了与国际接轨、在国内处于领先地位的液态奶、发酵奶、固态奶、科研培训中心四大基地。公司日处理鲜奶达1000余吨。北京三元食品股份有限公司于2000年3月通过ISO9001国际质量体系认证,严格的质量控制体系保证了产品的精良品质。4名博士、20名硕士及200余名科技管理人员使公司具有强大的新品开发和技术储备能力,为市场开拓和公司发展提供了强有力的技术保障。

北京麦当劳食品有限公司和广东三元麦当劳食品有限公司的中方权益是三元食品的一个重要组成部分,北京三元食品股份有限公司拥有北京麦当劳50%的股份,间接拥有广东麦当劳25%的股份

房地产开发是北京三元食品股份有限公司的又一项重要业务,三元食品控股的三元嘉铭房地产开发有限公司,以雄厚的经济和技术实力,为公司的可持续发展做出了很大贡献。

三元食品的全体员工将加倍努力,以不断满足消费者需要为己任,真诚与社会各界合作,营造三元食品的辉煌未来。


三元 古文正文

       
  【1】“三元”即解元、会元、状元的合称。三者分别指明清时代开科取试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元,即状元、榜眼、探花。
  明清时代,科举考试分为四级,即院试(县、府试)、乡试(省试)、会试(京试)和殿试(廷试)。
  院试在县、府举行,童生可以参加院试,考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。
  乡试一般每三年在各省省城举行一次。生员(秀才)才有资格参加,考中的称“举人”,举人的第一名称“解元”。
  会试在京城礼部举行,举人才有资格参加,考中了的称为“贡士”。第一名贡士称为“会元”。
  殿试是最高级的考试,由皇帝亲自主持,贡士才有资格参加,考中了的称为进士,第一名称为“状元”,第二名称为“榜眼”,第三名称为“探花”,合称“三甲鼎”。
  科举制度从隋朝开皇九年(公元589年)直到清朝光绪三十一年(。公元1905年),在中国存在了一千三百多年。
  【2】 指三种事物。①指眼、耳、意念。“三元归一”中之三元即指此。②指天、地、水。《云笈(ji)七签·元气论》:“夫混沌分后,有天地水三元之气。”③指上、中、下三丹田。④指精、气、神,也指元精、元气、元神。⑤指日、月、星。⑥指玄、元、始三祖气。⑦ 以一概全,代指万事万物等组成世界的各种元素。
  【3】传统的“三元”为传统节日,分别是“上元(元宵节,农历正月十五日)”,“中元(中元节,农历七月十五日,俗称‘七月半’或‘鬼节’)”,“下元(农历十月十五日)”,分别指三组日排列之起点;
  【4】三元,在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流,隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称,延续至今。 道家著作原无“三元”之说,但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始,称三元日,因为此日为“岁之元,时之元,月之元”,此“元”当系开始之意。古术数家以六十年为一甲子,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。一百八十年为“天地一变”之周始,合称“三元”,此“元”又是单元之意。早期道教太平道有“三统”神学思想,称:“元气有三名,太阳、太阴、中和。形体有三名,天、地、人。天有三名,日、月、星,北极为中也。地有三名,为山、川、平土。人有三名,父、母、子。治有三名,君、臣、民。欲太平也,此三者常当腹心,不失铢分,使同一忧,合成一家,立致太平,延年不疑矣。”其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请 祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。
  大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中,“三元”一词才见著录。该书卷二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称,受佩“三元玄坛玉检紫文”之人,佩身九年,就有可能“乘三元之軿,上升三元之官”。该经收入《道藏》洞玄部本文类,全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”,指的是天、仙、地,即上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》,其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿,紫素元君、黄素元君、白素元君,三女神又合称为“三素元君”。故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷五十二有《三元斋品》,认为从道之人“生长流俗,五神诤竞,尘深罪秽,永不自觉,与罪同长,山海弥积,前生至今,不知缘来,凡以几劫,逮及今日,罪结天地,在何簿目,为三官执举,拘逮地役,虽自修厉而无感彻,真灵不降,众魔所伐,致思念不专,五神飞越,常恐一旦归命幽壑,弥沦万劫,终天无拔”,因此必须以三元大庆吉日,“清斋烧香,首谢前身及得今日积行,所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放亿罪兆过”。据此,南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。
  唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称:“道经曰:七月十五,中元之日,地官校勾,搜选人间,分别善恶,诸天圣众,普诣宫中,简定劫数,人鬼传录,饿鬼囚徒,一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山,采诸花果,珍奇异物,幢幡宝盖,清膳饮食,献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇,囚徒饿鬼俱饱满,免于众苦,得还人中。”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。
  《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释,作者不详。注称:“三元者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元。”题解称:“一切众生,生死命籍,善恶簿录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元,即天官检勾;七月十五日为中元,即地官检勾;十月十五日为下元,即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》中,叙述更细,称天官有三宫三府三十六曹,地官有三宫三府四十二曹,水官有三宫三府四十二曹,三官共有九宫九府一百二十曹,专司记载人的生死和功过,“责役考对,年月日限,无有差错”。该经还称:“人身中亦有三宫六府百二十关节,三万六千神。
  人身行恶,身神亦奏之三官;
  人身行善,则度其仙名。生死罪福,莫不先由身神影响相应乎自然也。”这就将天神和人身之神联系起来,成为对于人的善恶行为的监察系统。
  宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称:“混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。人亦法之,号为三焦、三丹田,以养身形,以生神气。”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。
  《参同契》称“含精养神,通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下之三田也”。宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》,其“三元”所指“上元者首以上属焉;中元者,首之下脐之上属焉;下元者,脐之下腰之上属焉”。“人有三元,三元塞则六气乱矣”;“三元之中,中元其最尊者也”;“上气入既足,若动而不动于恍惚之间,自然结成寄于气海,故中元注于下元之珠,元气斯定矣。中元者,阳也,雄也;下元者,阴也,雌也”;“中元守乎下元,左白右黑,合而为一”;“外气不入,内气不出,与天地同和,其寿无涯焉”。张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土,三元八卦岂离壬”句,董德宁注称:“三元者,三才也,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、元气、元神。
  另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》,“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意思,称“原夫道家由肇,起自无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变成三气,又从三气变生三才。三才既滋,万物斯备。其三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。
  三君分别居于玉清境清微天,上清境禹余天,太清境大赤天。此三君各为道教教主,即三洞之尊神。“天宝君说十二部经,为洞真教主; 灵宝君说十二部经,为洞玄教主;神宝君说十二部经,为洞神教主”。由此衍生出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。
  【5】中国古代诗歌史上有三个高峰期,称为“三元”——开元、元和、元佑。
  【6】北京三元集团有限责任公司。北京市政府授权经营的国有独资公司,经过五十多年的发展,现已成为以农牧业为基础的大型企业集团。
  集团现拥有总资产100亿元,员工近2万人,下辖13个国营农场、20家专业公司、22家中外合资合作企业、4家境外公司,其中三元食品股份有限公司已在国内A股上市。
  随着企业的深化改革,集团公司面向市场,整合资源,调整结构,大力发展自身优势产业,走集团特色的发展之路,逐步形成以种业为核心的现代农牧业,以乳业为代表的食品加工业,及与之相配套的物产物流业的产业格局,不断提升企业的竞争力和控制力。多年来,三元集团依托自身的产业优势与世界著名的食品企业进行合资合作,先后引进麦当劳快餐、荷美尔肉食品、丘比沙拉酱系列、八喜冰激凌、太阳葡萄酒、安德鲁水果制品等知名品牌,深受消费者喜爱。
  集团公司在种畜种禽和食品加工等方面,具有国内一流和国际先进的技术和水平。几年来,始终坚持“三个对接”方针,即在技术上与大专院校、科研院所对接,推进技术创新,占领同行业技术制高点;在市场上与全国的农业产业化对接,扩大产业规模,带动农民致富;在质量上与国际标准对接,按照国际惯例和国际标准组织生产,增强竞争能力。近年来,集团公司不断调整产业布局,实施大踏步“走出去”的发展目标,与河北承德、张家口两市开展了农业经济技术的全面合作,充分利用当地的资源,发挥集团公司技术、人才、市场和品牌优势,拓宽产业渠道,在推进我国的农业现代产业进程中,发挥了国有企业龙头带动和技术辐射作用。

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