)万人空巷
万人空巷万人空巷意思是成千上万的人拥向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。
万人空巷---万人空巷送英雄拼音：wàn rén kōng xiàng
解释：巷：当释为住宅。空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。
2000年版《应用汉语词典》释为：“成千上万的人拥向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落”。
2001年修订版《新华词典》释为：“人们都从家里出来了。多形容庆祝、欢迎的盛况”。
《辞海》对“万人空巷”的解释是“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”，
出处：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
例子：此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）
用法：作谓语、定语、分句。多形容庆祝、欢迎等盛况。
万人空巷万人空巷”的古今义及其规范
有学者认为：“万人空巷”的“巷”，辞书释作“街巷”是错误的，应释为“住宅”。
成语“万人空巷”保留了“住宅”古义，这一古义不被辞书所揭示反而一直误解为今义。这歧中有歧是造成“万人空巷”使用混乱的根源。既然“万人空巷”意谓万人空宅，而现代传媒往往视“巷”为街巷，那么不妨“鹊巢鸠占”，对于形容大街小巷空寂无人、家家满满当当的用法予以认可，鼓励使用；而对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。
汪少华认为：成语“万人空巷”使用规范应是——对于形容大街小巷空阒无人、家家满满当当的B类用法予以认可，鼓励使用；对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的A类用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。其理由为：（一）权威辞典释义的不正确导致并且继续造成标准混乱；（二）语言文字工作者、传媒从业人员普遍不了解“万人空巷”的“巷”为住宅，而一般民众“巷即街巷”的潜意识更是根深蒂固；（三）大众传媒（包括党报、权威报刊）“万人空巷”B类用法不仅无法消除，且有愈演愈烈之势；（四）形容电视吸引力之大以及除夕夜阖家团聚、大街小巷空阒无人，用“万人空巷”非常贴切，生命力强；而“万人空宅”既能恰切表达“万人空巷”本义，又消除了歧义；（五）成语俗化是合理的，可为更多的人所理解和使用，还能扩大表意作用，丰富语汇；且前人词语分工做法可资借鉴。
万人空巷1、波兰人民的国际主义精神给了我们以极其深刻的印象。我们现在还能够清楚地回忆起在波兰各地多次看到的动人场面。尽管下着大雪，人们万人空巷地出来欢迎我们。他们从四面八方围拢上来，争着向我们献花，同我们握手。（周恩来《关于访问亚洲和欧洲十一国的报告》， 《人民日报》1957年3月6日第2版）
2、此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）
7、田兴恕美秀而文，一时有玉人之目……年十八即握兵符，所至之处，万人空巷，环绕而视之。（晚清李伯元《南亭笔记》）
万人空巷万人空巷成语的最早例证，一般都引北宋苏轼《八月十七日复登望海楼……五首》之四：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
与苏轼同时代的梅尧臣有《湖州寒食陪太守南园宴》 ：“是时辄预车马来，倾市竞观民业抛。”
稍后南宋陆游《岳池农家》：“一双素手无人识，空村相唤看缫丝。”其中“倾市”“空村”亦是形容倾巢而出之盛况。
[1] 知识人 http://iask.sina.com.cn/b/9966344.html
[2] 王引之 1827 《经义述闻》卷31，南京，江苏古籍出版社1985年影印道光七年本
[3] 汪少华 1995 《释“万人空巷”的“巷”》，《古汉语研究》第4期
[4] 汪少华 1997 《话说“万人空巷”》，《咬文嚼字》第10辑
[5] 刘洁修 1985 《成语》104、88—89页，北京，商务印书馆
[6] 杨曾宪 2001 《“万人空巷”“坑”万人》，杨支柱编《先有鸡，先有蛋？——透视中国教育》，中国民航出版社
[7] 郭美宗 1996 《浅谈成语俗化》，《文史知识》第2期
[8] 百度词典 http://dict.baidu.com/s?wd=%CD%F2%C8%CB%BF%D5%CF%EF
