)七佛殿
舍利塔后的七佛殿，建于清咸丰十一年（8161），单檐歇山式，当心间前廊柱下的两个石础名叫"僖宗遗础"。全国有七佛殿的寺庙不多，关于七佛名号，各种佛经所列不一。据《长阿含.大本经》、《增一阿含.不善品》、《七佛经》记载，七佛是指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。在这里，我们必须了解佛教的一种时间概念"劫"。"劫"为梵语劫波的略称，佛教说，世界经历若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期叫做一"劫"。过去若干"劫"组成"过去庄严劫"，现在若干"劫"组成"现在贤劫"，未来若干"劫"组成"未来星宿劫"。过、现、未三劫均有千佛出世。上述七佛的前三佛为过去庄严劫千佛的最后三位佛，后四佛为现在贤劫千佛的前面四位佛。又，这七佛中除释迦牟尼佛外，都是过去了的佛。故统称"过去七佛"。天王殿的弥勒佛，只能称为修补佛或补处菩萨，是释迦牟尼佛的接班人。据佛经载，弥勒现住的兜率天内院，要经过四千岁（相当于人间五十六亿七千万年）后才下生人间，在华林园的龙华树下继续释迦牟尼之后而成佛。
七佛殿之七佛均为贴金站像，每尊高达一丈六尺，是依据佛经所谓"丈六金身"塑造的。这些塑像按照透视原理，有意把头部塑得较大，身体略向前倾，人们在像下仰望，却感到佛像身体直立，比例匀称，显示了我国古代塑师高超的艺术水平。
七佛殿中龛背面是韦驮菩萨的站像。据《正法念经》说，韦驮的父亲是位国王，国王的第一夫人生了一千个儿子，就是现在贤劫的千佛，释迦牟尼是千佛中的第四位。韦驮是第二夫人生的，他发誓愿说，金刚不坏，童真不破，我要一直保护一千个哥哥转法轮。于是，他被塑成年轻英武的将军，顶盔贯甲，右手握金刚杵拄地，正对着大雄宝殿的释迦牟尼佛，成为护持佛法的天神，相当于佛的"侍卫长"。又传，唐初高僧道宣（596--667）梦见一位韦琨将军，是南方增长天王部下八神将之一，居四天王三十二神将之首，他童真修行，面受佛嘱，周统东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲三洲巡游护法事宜，故称"三洲感应"（"四大部洲"之北拘卢洲人民平等安乐，寿足千年，不属巡游之处）。后来，佛教就把韦驮和韦琨二人视为一人了。
