《魔山》
作者:(德国)托马斯·曼(1875-1955年)
类型:小说
成书时间:1924年
托马斯·曼,德国作家,1875年生于德国北部吕贝克的一个望族,父亲曾任该市参议员和副市长。1891年托马斯·曼的父亲去世,母亲带着他的弟弟妹妹迁往慕尼黑,他自己则继续留在吕贝克读中学。
1894年中学毕业后,他也去了慕尼黑,在一家保险公司当实习生,并在慕尼黑几所大学旁听历史和文学史课程,还参与编辑《二十世纪》和《痴儿》杂志。处女作中篇小说《沦落》于1894年发表,1901年发表成名作《布登勃洛克一家》。此后便专事创作,1924年他发表了长篇哲理小说《魔山》,进一步奠定了他在国际文坛上的地位。
他在祖国德国的名声于20年代达到了最高峰,1929年,他以小说《布登勃洛克一家》,获得诺贝尔文学奖。这之后,他担任了很有影响的德国文学艺术院的院长,虽然他对种种缠身的公务感到不满,但他意识到,这一职位使他在帮助其他作家方面有了更大的自由,也使他有了避开纳粹舆论攻击的威望。
1933年希特勒上台,他撰文谴责法西斯对德国文化的歪曲和破坏,被迫流亡国外,于1938年移居美国,1944年加入美国籍。第二次世界大战期间,托马斯·曼发表大量广播演说,反对希特勒法西斯主义。流亡期间他创作了大量作品。1933-1943年完成颂扬犹太人、反对纳粹种族主义的四部曲《约瑟和他的兄弟们》,包括《雅各的故事》、《约瑟的青年时代》、《约瑟在埃及》和《赡养者约瑟》。
1952年托马斯·曼移居瑞士。托马斯·曼坚持写作,直至生命的最后一息,他还写了大量的评论文章和书信,在他漫长的文学生涯中总共写了2万多封信。1955年在瑞士苏黎士附近的基尔希贝格逝世。
推荐阅读版本:钱鸿嘉译,上海译文出版社出版。
汉斯·卡斯托普刚刚大学毕业,从汉堡来到了瑞士阿尔卑斯山达沃斯村的一所肺结核疗养院,探望他的表兄阿希姆·齐姆森。他打算在山上只停留三个星期,但是医生诊断出他患有肺结核病,于是他就在人们称之为“魔山”的疗养院居住了下来。从1907年到1914年,一住就是7年。时间成了疗养院里最没有意义的东西,它根本就没有前进。
在这7年里,汉斯接触了疗养院里形形色色的人物,他们没有工作,没有职业,没有婚姻,没有孩子,没有任何经济、政治活动,只靠股息和年金度日,怀着醉生梦死的病态心理,百无聊赖,无所事事。他们沉醉在疗养院的病态环境里,谁要是落进这个世界,就会被病魔所侵袭,很难摆脱。汉斯最后领悟到人为了善和爱就不应该让死亡统治自己,终于抛弃了等待死亡的思想,离开了疗养院。这时,第一次世界大战的炮声已经打响,汉斯和其他青年一样,被驱赶上硝烟弥漫的战场。
1912年,托马斯·曼的妻子患肺结核,好在不太严重,但必须到海拔很高的瑞士阿尔卑斯山上一所疗养院里治疗半年。那年5月,托马斯·曼花了几个星期去那里探望妻子。感受到了疗养院的奇特氛围以及在那种氛围里相会的种种不可思议的境遇。后来他就选择了这样一个疗养院作为小说《魔山》的背景。托马斯把故事发生的地点选择在疗养院里,是为了能描写一系列形形色色的人物。那些人每天必须正视自己的生活,思索人生的意义,甚至面对死亡的挑战。他这样构思,同时也是为了进一步深化主题。《魔山》里有一章《到达》,写的就是这件事。
《魔山》的伟大,在于将当时整个文化予以浓缩后再叙述出来。在汉斯的讲述中,托马斯·曼借助对话与象征、幻像与梦、议论、独白、哲学式的辩解,将西欧人的精神生活浓缩了出来。汉斯所处的这所疗养院其实就是欧洲的缩影。欧洲已在1914年的巨大变动中死灭,它不断地与其他文化融合,从而形成一种使人无法看懂也无法明确的全新文化。托马斯·曼在书中已经无数次触及了21世纪统治人们思想的主题与问题,例如精神分析、心灵论、病与死的枷锁、爱因斯坦的时间相对性、人类的适当教育等等。《魔山》的舞台其实有两个,一个是思考的世界,一个是微妙的人际关系世界。后一种世界已经因为环境的特殊,与正常人所居住、深受时间束缚的世界相隔离。
时间,正是托马斯·曼在这部小说里想要说的一个主题。小说共分七章,小说第六、七章开头第一个词都是“时间”,这显然寄托着作者“叙述时间”的伟大雄心。汉斯·卡斯托普在山上共呆了7年,为了交待汉斯在山庄疗养院最初三周的生活情况,托马斯·曼就花费了四章篇幅。叙述的节点也主要围绕着餐桌进行。由于山上实行一日五餐制,一种极端琐屑的时间状态便在读者眼前呈现出来。汉斯和他山上的伙伴们反而因为有无穷多的时间而成为时间的饕餮者,可以大口大口地把所有不重要的时间吞食掉。因为日复一日地重复这种浪费时间的生活,时间反而好像停滞不前了。
事实上自从汉斯的眼皮被疗养院医生的食指和中指拨拉了一下后,他就注定要远离那个受时间束缚的健康世界。时间也随之成为某种遁地远去的异质之物。他只是自以为在时间之中,其实则在时间之外。
当身处于迷惘的生活状态时,再长的时间也是没有意义的,然而人的知性一旦复苏,便会在刹那间体会生命的意义和永恒。在一个大雪纷飞的时刻,时间在汉斯体内“活过来了”。仰观天象之时,他脑子里竟然对3000年前的古人也产生了一种亲切的想法,时间的距离好像已经不存在了。汉斯自由自在的生命情境叠合着生死莫测的自然情境,纷飞狂舞的雪花就像他的思绪一样。托马斯·曼在写出大量雪花般飞舞的句子之后,转眼又以一种毫无预感的口气惊叹:“还不到五点———远远没到五点。差十二三分钟。好奇怪啊!可能吗,他在这儿的雪地里才呆了十分钟多一点,却梦见了那么多幸福的和可怕的景象,走完了那么一条大胆离奇的思路。”
一名伟大的现代作家,在作品中往往要蕴涵多个雄心以显示自己的匠心。对《魔山》这部小说的主题解释,当然也不仅仅限于时间一项。这部怪异的小说,本身就像山庄疗养院主人张开的双臂,可以容纳诸多分析的角度,可以容留不同的学术眼光,甚至容忍邪派的穿凿附会。仅仅“意大利撒旦”塞特姆布里尼和耶稣会士纳夫塔这一对玄学枭雄那无穷无尽滔滔不绝的口舌之争,就够一位哲学系研究生撰写博士论文了。《魔山》已经迈入了现代小说的主流。
托马斯·曼的小说,结构严谨,独具匠心。他的创作方法以传统的现实主义手法为主,同时又吸收了现代派的艺术手法。从艺术风格来说,他在 继承德国文学优秀传统的基础上,深受俄国作家列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的影响。托马斯·曼自己列出了一张长长的名单,都是对他影响颇深的作家,包括歌德、尼采、康拉德、惠特曼、易卜生、弗洛伊德等等。
托马斯·曼在50多年的创作中,始终怀着对人类命运的深切关心,持守着进步的人道主义思想。在创作上,他把继承欧洲古典作家的优良传统和探索新的艺术手法、表现时代精神融为一体。深刻地影响了世界文坛。
还不到五点———远远没到五点。差十二三分钟。好奇怪啊!可能吗,他在这儿的雪地里才呆了十分钟多一点,却梦见了那么多幸福的和可怕的景象,走完了那么一条大胆离奇的思路。
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