《雅典的泰门》
《雅典的泰门》《雅典的泰门》是莎士比亚
悲剧时期的最后一部作品。创作这部戏剧时的莎士比亚，在思想认识上已经成熟，对社会也看到更透彻。他认识到金钱是社会普遍罪恶的根源，也认识到
人文主义理想在
现实生活中是无法实现的。但对人类有前途始终抱乐观态度的莎士比亚决不会放弃他的理想，他要用艺术的力量去化解罪恶，用笔去探索战胜恶的途径。于是，就有了随后的
传奇剧的创作。
《雅典的泰门》《雅典的泰门》是
莎士比亚的最后一部悲剧，大约写于1607－1608年。雅典富有的贵族泰门慷慨好施，在他的周围聚集了一些阿谀奉承的“朋友”，无论穷人还是
达官贵族都愿意成为他的随从和食客，以骗取他的钱财。泰门很快家产荡尽，负债累累。那些受惠于他的“朋友们”马上与他断绝了来往，债主们却无情地逼他还债。泰门发现同胞们的忘恩负义和贪婪后，变成了一个愤世者。他宣布再举行一次宴会，请来了过去的常客和社会名流。这些人误以为泰门原来是装穷来考验他们的忠诚，蜂拥而至，虚情假意地向
泰门表白自己。泰门揭开盖子，把盘子里的热水泼在客人的脸上和身上，把他们痛骂了一顿。从此，泰门离开了他再也不能忍受的城市，躲进荒凉的
洞穴，以树根充饥，过起野兽般的生活。有一天他在挖树根时发现了一堆金子，他把金子发给过路的穷人、妓女和窃贼。在他看来，虚伪的“朋友”比窃贼更坏，他恶毒地诅咒人类和黄金，最后在绝望中孤独地死去。
本书是莎士比亚最后一部悲剧，剧情讲述了雅典贵族泰门，由于乐善好施，许多人乘机前来骗取钱财，后来导致其倾家荡产，
《雅典的泰门》朋友们纷纷背他而去的悲剧。《雅典的泰门》是莎士比亚的最后一部悲剧，大约写于1607－1608年。雅典富有的贵族泰门慷慨好施，在他的周围聚集了一些阿谀奉承的“朋友”，无论穷人还是达官贵族都愿意成为他的随从和食客，以骗取他的钱财。泰门很快家产荡尽，负债累累。那些受惠于他的“朋友们”马上与他断绝了来往，债主们却无情地逼他还债。泰门发现同胞们的忘恩负义和贪婪后，变成了一个愤世者。他宣布再举行一次宴会，请来了过去的常客和社会名流。这些人误以为泰门原来是装穷来考验他们的忠诚，蜂拥而至，虚情假意地向泰门表白自己。泰门揭开盖子，把盘子里的热水泼在客人的脸上和身上，把他们痛骂了一顿。从此，泰门离开了他再也不能忍受的城市，躲进荒凉的洞穴，以树根充饥，过起野兽般的生活。有一天他在挖树根时发现了一堆金子，他把金子发给过路的穷人、妓女和窃贼。在他看来，虚伪的“朋友”比窃贼更坏，他恶毒地诅咒人类和黄金，最后在绝望中孤独地死去。雅典的大财主泰门是一个纯朴的人。一开始，泰门抱着人性本善的信念，毫无原则地将自己的全部财产散发给所有的人。他的这种不负责任的行为助长了人们的奸恶，得了他的好处的那些贵族没有一个人将他放在眼里，所有的人全认为他是一个大傻瓜。
后来泰门破产了，他去向那些贵族求告，但人人都对他关上大门，拒绝给他任何帮助。泰门怒不可遏，宴请所有的人来家中，
《雅典的泰门》用清水款待这些人，并痛斥他们的恶行。他的激烈的做法并没有引起人们的反省，大家反而认为他这一次是真的“疯了”。悲愤交加的泰门对
人类彻底失望，躲进了森林中以洁身自好。神让他在森林里发现了金子，这个消息传到人们的
耳朵里，无可救药的人们又燃起贪婪的希望，有人到森林里来找他，想骗取那些
金子，结果被泰门怒斥。彻底绝望的泰门终于在森林里病倒，他将自己埋葬在预先在海边筑好的坟墓里，
墓石上刻着他自己写下的难解的碑文。而与此同时，雅典的政权由于长期的荒淫和残忍终于导致了内乱，雅典城岌岌可危，元老们这才想起后悔，跑到洞穴去请求泰门说服叛军，但被泰门拒绝。眼看雅典就要灭亡，事情却发生了意想不到的转折，原来是
叛军首领在泰门精神的感召之下开始反省自己，立图要做一个高贵的人，于是主动停止了攻打雅典，致力于和平。泰门死了，他亲手撰写的自己的碑文上铭刻着对人性之恶的诅咒和深深的凄凉感，给后世警醒，促使人们学会
忏悔。剧情很简单，但隐藏在剧情后面的是博大的主题。
《雅典的泰门》雅典贵族泰门家财万贯，慷慨大度，人爱待人，有求必应，急人之难，光是恩泽。他的一批酒肉朋友耗尽了他的家产之后，全部抛弃了泰门；泰门不仅为“朋友”散光家财，而且为“朋友”背上了沉重的债务，正当
泰门被如狼似虎的债主们追逼时，往日的酒肉朋友没有一个向他伸出援助之手！泰门过去的一切热情和真诚都化在冰水之中！他彻底失望了，精神崩溃了、他逃了了这个可怕的雅典上流社会，穴居于森林之中。艾西巴第斯是个正义，公平等健康力量的代表者。他因为说了几句公道话而遭到放逐。他没有消极退让，而且奋起
抗争，举兵罚罪，为泰门，也为自己讨回了公道，终于惩恶扬善，在人类旅途的黑暗和迷雾中展现了一点亮光。他同雅典元老院中的腐败势力的冲突和斗争。泰门对各种“假、恶、丑”现象做出了如下描述“金子！黄黄的、闪光的、宝贵的金子！.......这么多的黄金，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，
卑贱变成高贵，
老人变成少年，
懦夫变成
勇士。啊！你们这些天神啊，为什么要给我这些东西呢？啊！它会把你们的祭司和仆人从你们身旁拉走，把壮士头颅底下的枕头抽走；这黄色的努力可以是异教联盟，同宗分裂；他可以是受诅咒的人呢得福，是害着灰白色的癞病的人呢为众人所敬爱；他可以是窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做
新娘，及时她的尊容会使那身染恶疮的人呢见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳。滚开！该死的土块，你这个人尽可夫的娼妇，你总可以乱七八糟的列国之间挑起纷争.......啊！你这可爱的
凶手，帝王逃不过你的魔掌，亲生父子也被你离间！你这灿烂的奸夫，淫污了纯洁的婚床！你这勇敢的战神！你永远年轻英俊、被人爱恋的娇美情郎，你的容颜可以融化戴安娜女神膝上的冰雪！你是有形的神明，你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻！为了不同的目的，你会说任何的语言，你是动人心弦的
宝物！”
《雅典的泰门》莎士比亚（1564～1616）
英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。1597年在家乡购置了
房产，一生的最后几年在家乡度过。莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部
戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》（1593～1594）均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉”观念的兽行。14行诗（1592～1598）多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂
友谊和
爱情。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。 早期（1590～1600年）：这时期的伊丽莎白中央主权尚属巩固，王室跟工商业者及新贵族的暂时联盟尚在发展，1588年打败西班牙“无敌舰队”后国势大振。这使作者对生活充满乐观主义情绪，相信
人文主义思想可以实现。这时期所写的历史剧和喜剧都表现出明朗、乐观的风格。历史剧如《理查三世》（1592）、《亨利三世》（1599）等，谴责封建暴君，歌颂开明君主，表现了人文主义的反封建暴政和封建割据的开明
政治理想。
喜剧如《仲夏夜之梦》（1596），《第十二夜》（1600）、《皆大欢喜》（16O0）等，描写温柔美丽、坚毅勇敢的妇女，冲破重重
封建阻拦，终于获得爱情胜利，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张。就连这时期写成的悲剧《罗密欧与朱丽叶》（1595）也同样具有不少明朗乐观的因素。
中期（1601～1607年）：这时英国农村的“圈地运动”正在加速进行，王权和资产阶级及新贵族的暂时联盟正在瓦解，社会矛盾深化重结，
《雅典的泰门》政治经济形势日益恶化，
詹姆士一世继位后的挥霍无度和倒行逆施，更使人民痛苦加剧，反抗迭起。在这种情况下，莎士比亚深感人文主义理想与现实的矛盾越来越加剧，创作风格也从明快乐观变为阴郁悲愤，其所写的悲剧也不是重在歌颂人文主义理想，而是重在揭露批判
社会的种种罪恶和黑暗。代表作《哈姆雷特》（16O1）展现了一场进步势力与专治黑暗势力寡不敌众的惊心动魄斗争。《奥赛罗》（1604）描写了一幕冲破封建束缚又陷入资本主义利己主义阴谋的青年男女的感人
爱情悲剧。《李尔王》（1606）描写刚愎自用的封建君王在真诚和伪善的事实教育下变为一个现实而具同情心的“人”的过程。《麦克白》（1606）则揭露权势野心对人的毁灭性腐蚀毒害作用。这时期所写的
喜剧《终成眷属》、《一报还一报》等也同样具有悲剧色彩。晚期（1608～1612年）：这时詹姆士一世王朝更加腐败，社会矛盾更加尖锐。
莎士比亚深感人文主义理想的破灭，乃退居故乡写浪漫主义传奇剧。其创作风格也随之表现为浪漫空幻。《辛白林》（1609）和《冬天的故事》（1610）写失散后的团聚或遭诬陷后的昭雪、和解。《暴风雨》（1611）写米兰公爵用魔法把谋权篡位的弟弟安东尼奥等所乘的船摄到荒岛，并宽恕了他，其弟也交还了王位。一场类似《哈姆雷特》的政治风暴，在宽恕感化中变得风平浪静。
马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的
作品几乎被翻译成世界各种文字。1919年后被介绍到中国，现已有中文的《莎士比亚全集》。
《雅典的泰门》第一场 树林。
泰门所居洞穴之前：诗人及画师上。画师照我所记得的这地方的样子，离他的住处不会怎么远了。诗人他这人真有点莫测高深。人家说他拥有大量的黄金，这谣言是真的吗？画师真的。艾西巴第斯就这样说；菲莉妮娅和提曼德拉都从他手里得到过金子；还有那些穷苦的流浪的兵士们，也了不少去。据说他给他的管家一笔很大的数目呢。
诗人那么他这次破产不过是有意对他的朋友们的试探罢了。画师正是；您就会看见他再在雅典扬眉吐气，高踞要津。所以我们应该在他佯为窘迫的时候向他献些殷勤，那可以表现出我们的热肠古道，而且要是关于他的多金的传言果然确实的话，那么我们枉道前来，也一定可以满载而归了。诗人您现在有些什么东西可以呈献给他的？画师我现在只是专诚拜访，东西可什么也没有；可是我将要允许他一幅绝妙的作品。诗人我也必须贡献他一些什么东西；我要告诉他我准备写一篇怎样的诗送给他。画师再好没有了。这年头儿最通行的就是空口许诺，它会叫人睁大了
眼睛盼望，要是真的实行起来，那倒没有什么希罕了；只有那些老实愚蠢的人，才会把说过的话认真照办。
诺言是最有礼貌、最合时尚的事，实行就像一种遗嘱，证明本人的理智已经害着极大的重症。泰门自穴中上。泰门（旁白）卓越的匠人！像你自己这样一副恶人的嘴脸，是画也画不出来的。诗人我正在想我应当说我预备写些什么献给他：那必须是一篇描写他自己的诗章；讽刺人世繁华的虚浮，指出那跟随在盛年与富裕后面的，是多少逢迎谄媚的丑态。泰门
《雅典的泰门》（旁白）你一定要在你自己的作品里充当一个恶徒吗？你要在别人的身上暴露你自己的弱点吗？很好，我有金给你哩。诗人来，我们找他去吧。要是我们遇见了有利可获的机会而失之交臂，那就太对不起我们自己的幸运了。画师不错，趁着白昼的光亮不用你出钱的时候，应当赶快找寻你所要的东西，等到黑夜到来，那就太晚了。来。泰门（
旁白）待我在转角的地方和你们相会吧。黄金真是一尊了不得的神明，即使他住在比猪窝还卑污的庙宇里，也会受人膜拜！你驱驶船只在
海上航行，你使奴隶的心中发生敬羡；你是应该被人们顶礼的，让你的圣徒们永远罩着只接受你的使唤的瘟疫吧。我现在可以去见他们。（上前。）诗人祝福，可尊敬的泰门！
画师我们高贵的旧主人！泰门我曾经看见过两个正人君子吗？诗人先生，我常常沾沐您的慷慨的恩施，听说您已经隐居避世，您的朋友们一个个冷落了踪迹，他们那种忘恩的天性——啊，没有良心的东西！上天把所有的刑罚降在他们身上也掩蔽不了他们的罪辜！嘿！他们居然会这样对待您，他们整个的心身都在您的星辰一样的仁惠之下得到化育！我简直气疯了，想不出用怎样巨大的字眼，才可以遮盖这种薄情无义的弥天罪恶。泰门不要遮盖它，让人家可以看得清楚一些。你们都是正人君子，还是把你们的本来面目公之大众吧。画师我们两个人常常受到您的
霖雨一样的赏赐，感戴您的恩泽的深厚。泰门嗯，你们都是正人君子。画师我们专诚来此，想要为您略尽微劳。泰门真是正人君子！啊，我应当怎样报答你们呢？你们也会啃树根喝冷水吗？不见得吧。画师诗人为了替您
服役的缘故，只要是我们能够做的事，我们都愿意做。
泰门你们是正人君子。你们已经听见我有金子；我相信你们一定已经听见这样的消息了。老实说出来吧，你们是正君子。画师人家是在这样说，
《雅典的泰门》我的高贵的大爷；可是我的朋友跟我都不是因为这缘故才来的。泰门好一对正人君子！你画了全雅典最好的一帧
脸谱，描摹得这样栩栩如生。画师不过如此，不过如此，大爷。泰门正是不过如此，先生。至于讲到你那些向壁虚造的故事，那么你的诗句里那种美妙婉转的辞藻，真可以说得上笔穷造化。可是虽然这么说，我的两位居心正直的朋友们，我必须说你们还有一个小小的缺点，不过这也不是什么了不得的缺点，我也不希望你们费许多的力量把它改正过来。
画师诗人请您明白告诉我们吧。泰门你们会见怪的。画师诗人我们一定会非常感激您的开示。泰门真的吗？画师诗人不要疑惑，尊贵的大爷。泰门你们都相信着一个大大地欺骗了你们的坏人。画师诗人真的吗，大爷？泰门是的，你们听见他信口开河，看见他装腔作势，明明知道他不是个好东西，偏偏跟他要好，给他吃喝，把他视心腹。画师我不知道有这样一个人，
大爷。诗人我也不知道。泰门听着，我很喜欢你们；我愿意给你们金子，只要你们替我把你们这两个坏朋友除掉：随你们吊死他们也好，刺死他们也好，把他们扔在茅坑里淹死也好，或是用无论什么方法作弄他们，然后再来见我，我一定会给你们许多金子。画师诗人请您说出他们的名字来，大爷；让我们知道他们究竟是谁。泰门你向那边走，你向这边走。你们一共只有两个人，可是你们两人分开以后，各人还有一个万恶的奸徒和他在一起。要是你不愿意有两个恶人在你的身边，那么不要走近他。（向诗人）要是你只要和一个恶人住在一处，那么不要和他来往。去，滚开！这儿有金子哩。你们是为着
金子来的，你们这两个奴才！你们替我做了工了，这是给你们的工钱；去！你有炼金的本领，去把这些泥块炼成
黄金吧。滚开，恶狗！（将二人打走，返入穴内。）
1、http://www.douban.com/subject/1151847/
2、http://www.ruoyu.net/Book/47774/1122095.aspx
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