)《雀之灵》
《雀之灵》是著名舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。
《雀之灵》首演于1986年。
粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。
《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情。
惊艳，这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！
看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠
远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！
杨丽萍
我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……
像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧的蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。
瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶么？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，在凝聚中膨胀，在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！
募地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！
亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！
渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……
真正的舞蹈是远远脱离性感的，超脱舞蹈者近乎完美的身体的，甚至是超脱人本身的，这是我看《雀之灵》的感觉，也是写这篇文章的初衷。
距离定下这个题目已经十几天了，迟迟未完成。
看了两个雀之灵的版本，一个是很年轻的杨丽萍，从hhttp://119.147.41.16/down?cid=6CAD8A4010C32A3FFA94CEB1868A2AF8FBD70E8F&t=4&fmt=可以下载；一个是骨感的，通过http://www.tudou.com/programs/view/n0h0M0qkcq4/直接可以看。
杨丽萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。1986年创作并表演独舞《雀之灵》时，二十五岁，人人都说舞蹈是吃青春饭的，看了杨丽萍这两个不同时期的同一个舞蹈，对这一说法深表质疑。有兴趣的不妨看看这两个版本，我感觉后一个至少也得是杨丽萍三十多岁时跳的，看看她瘦骨嶙峋的身躯和已经不再鲜丽的面容就知道了，但是较年轻时的，多了不止七分神韵，非常非常感人。
我最先看到的就是不再年轻的雀之灵，一直都看的这个，看了很多遍，今天第一次看到那么青春亮丽的杨丽萍跳这个舞蹈，都不知道怎么说了。杨丽萍的确为舞蹈付出了很多，还以为她本来就很瘦，原来年轻时那么饱满，和常人相差无几，可能是对自己的舞蹈不满意，后来下狠心天天节食，几乎不吃东西，瘦得只剩下形了。就这一点抛下了无数舞蹈演员，谁会对自己那么狠，放着标准美女不做，非要瘦到一把骨头。
但是，凭心而论，若是杨丽萍不节食，还照二十五时的身材和表演，这个《雀之灵》我顶多看两遍，因为和一般的舞蹈相比，根本好不到哪去。对舞蹈我虽是一无所知，但对一点深信不疑，舞蹈不是要取悦观众，不是表演，她只是一种表达，如果演员心里有那么一丁点要取悦观众的思想，完了；就是没有这么想，表现出一点诸如：性感、妩媚、妖娆，这个《雀之灵》就毁了。第一个版本就坏在杨丽萍太美了，她只那么微微一笑，就显出千般妩媚，本来就没练到家，这下更糟了，观众只顾着想你的笑去了，看不到孔雀了。
后一个版本，杨丽萍看起来很悠然自我，我们看到的就是一只孤傲的孔雀在度步、在嬉水、在飞跳、在开屏、在梳理羽毛，看不到杨丽萍，看不到人。
如果演员心里没有气和神，就是功底再强也派不上用场。舞蹈演员那么多，但能编舞的少的可怜，因为心里缺少东西，很多很多的东西，文学的、自然的、还有对各种艺术的感悟和理解，杨丽萍说，演员要求综合素质非常高，不是凭空胡驺的。但我觉得最重要的还是从小的生活环境，这是什么也代替不了的，也不是通过后来努力能补救的。杨丽萍得益于云南遥远的深山给予她的灵性；现代舞之母－－邓肯得益于从小拒绝接受芭蕾舞的正规训练
1986年，杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，自编了舞蹈《雀之灵》，首次在舞台上向人们展示了孔雀舞。《雀之灵》从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。在傣族人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征。不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。傣族人民热爱孔雀，经常模仿孔雀漫步、追逐嬉戏、抖翅、拖翅、登枝、开屏、飞翔等动作，久而久之就形成了孔雀舞。
《雀之灵》
1986年，杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，自编了舞蹈《雀之灵》，首次在舞台上向人们展示了孔雀舞。《雀之灵》从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。
优美的音乐想起了，舞台上仍是黑暗，渐渐的，一个翩翩旋转的白色身影展现眼前。那是晨曦中，一只洁白的孔雀飞来
在动作编排上，杨丽萍充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。尤其是她用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来。
优美的音乐加上舞者生动的表演，让人觉得眼前仿佛不是舞台而是云南的丛林，台上跳跃的不是舞者而是一只美丽的孔雀。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，它展开缀着金色羽毛的雀尾，用舞蹈表现企盼吉祥、和平、幸福和欢乐的心声，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞蹈《雀之灵》使我体会到艺术是活的。绘画，舞蹈，音乐，不是仅仅供人们欣赏它们外在的美，它们有属于自己的生命。这种生命就是艺术家或以静的形式，或以动的形式所要表达的情感。这种情感需要细细体会才能产生共鸣。当你细细体会，把自己融入进一幅画，或是一支舞，或是一首曲中，你便能了解艺术家所要表达的真谛。
杨丽萍通过《雀之灵》所要表达的是对生命，对人生的感悟、思索和追求。杨丽萍在跳整只舞的过程中，只有自己在灯光之中，舞台上其余的空间都是黑暗，音乐优美幽远，这样的视觉听觉效果加上她似是柔美却有力的动作，我体会到，杨丽萍演绎的“孔雀”是一只只孤傲、冷竣，始终在远离人间的净土让万人抬头仰望的神鸟。杨丽萍在《雀之灵》中演绎阐述了她对生命的感悟：生命源于自然，纯洁神圣，充满灵性，人生也因自然而美丽绚烂。生命不是静止的，人生也不是贫乏的，应该努力的追求实现完美人生。生命源于自然，也应与自然结合，在自然中寻找灵感，让生命绽放出绚烂光彩。
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
本文来自：中国舞蹈网;原文链接：http://www.chinadance.cn/article/wudaoshangxi/200810/6257.html
2009年2月21日22日20：00杨丽萍携其领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》于佛山琼花大剧院演出。
舞蹈演员。
《雀之灵》云南西双版纳人，白族。12岁被选入西双版纳文工团。1980年后调入中央民族歌舞团。以"孔雀舞"闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的"中国第二代孔雀王"。是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。1987年被聘为菲律宾国家民间舞蹈家协会终生会员。1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一
杨丽萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。她生活在父母离异的家庭，和两个妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨丽萍的童年记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一份大多数人少有的快乐态度，从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，然而她凭借着惊人的舞蹈天赋，在1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一。1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》面世。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。
一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为“舞神”。对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。 杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然里。
从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。
杨丽萍给人的感觉是一个极感性的女人。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维方式和真实的生活体验，造就了这位个性独特的舞蹈家。
杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。
一九九九年元月，在西藏气候最为恶劣的季节，杨丽萍去了拉萨进行创作生活体验。在参观大昭寺，一缕极透的阳光从屋顶泄来，射在壁画上，慢慢地在移动。杨丽萍突然眼睛一亮，旋身融入阳光之中，情不自禁的摆起来。她就是这样地酷爱着舞蹈艺术。每当杨丽萍站在舞台上，看似每一次都是在重复她自己，但每一次又都是不同的，因为她每一次的舞动，既是自然的再现，同时又是一次艺术的重生。
她在舞台上，有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里，便有了细浪追逐的声音。她让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。
杨丽萍的舞很纯很纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象，她是一位真正的“舞蹈诗人”。
她的丈夫是美籍台胞，一米八的个子，烫卷的头发留到肩膀，戴着一副眼镜，很斯文的样子，比杨丽萍大8岁，Tony的外形看上去颇有些艺术气质。正因如此，几乎在杨丽萍每场演出结束后都会有不知情的记者来采访他，想听听他对《云南映象》的观后感，可每次Tony都只说一句“舞蹈方面我是个外行人”，然后就以各种不同的理由“逃脱”了。
Tony是美籍台胞，说话时偶尔会带有一点台湾腔调。尽管看上去像是搞艺术的，但事实上他却是一个商人，现在在北京做生意。记者从多方面打听到，Tony在北京开了一家集餐饮、住宿、桑拿为一体的酒楼，经营状况还不错。
回忆起和杨丽萍相识的经过，Tony脸上充满了幸福。“1998年，在北京我们同时参加了一个朋友的私人聚会，当时我对丽萍是一见钟情，感觉很好，还主动和她打招呼。”说到这里，Tony笑了，“不过，丽萍对我好像不是一见钟情，是后来被我慢慢地感化和打动的。”在经历了4年考验后，Tony和杨丽萍走到了一起，“我们在拉斯维加斯举行了一个很浪漫的婚礼，一起共度我们幸福的时光。之后我们回到台湾又补办了一个很大的婚宴，当时在台湾成为很轰动的消息。因为丽萍是第一位赴台湾表演的内地舞蹈家，她的演出在台湾引起很大的轰动，让观众叹为观止。”
[编辑本段]杨丽萍谈舞蹈表演
“过去的许多电视舞蹈专题片，缺乏舞蹈的视角，拍摄的方法仅是局部展示、过于表面化，与舞蹈的整体韵味不搭调。甚至于把舞蹈弄轻、弄飘，弄得不实在了。像姜铁红跳的《阿惹妞》电视上演过，现场看又是两回事。”
“综艺晚会令舞蹈本身越来越迷失自己，往往居于配搭角色。观众在电视里对舞蹈欣赏已经很难完整了。”
“现在舞蹈服装也存在品位问题。就说安塞腰鼓，许多人都拍过，我看只有陈凯歌拍得好。黄土地上，农民穿土棉袄，腰系麻绳，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得红红绿绿，连鼓都镶上金边边，简直变了味。”
“搞舞蹈太难了，综合素质要求高，作品要好到极致才有观众。现在的大部分舞蹈还停留于欢娱、情绪化的程度。精品太少。题材选择太重要了。”
1、《月光》
《雀之灵》
编舞：杨丽萍
杨丽萍一直以为女人就如同一样有形和无形，所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣洁，我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。
2、《两棵树》
编舞：杨丽萍
传说中两位相恋的人不能相爱，死后也没能葬在一起，但他们的坟墓却同时各长出一棵树并紧紧的缠绕在一起，这就是人们传说的连理枝。杨丽萍崇尚那种灵欲交溶的爱情，她创作的《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。
3、《嘎奇奇》
身，象征着一个女人一生中都不会缺少爱。杨丽萍运用十个手指的巧妙颤动，象征连绵不断的春雨，这一动作设计被誉为独特的创编。
4、《珠穆朗玛》
编舞：苏东梅、何浩川、赵明珠
你耸立在人们心中，你立在蓝天之下。啊！圣洁的珠穆朗玛！
5、《火》
编舞：杨丽萍
生在自然里的瓦族人，对火有着原始的崇拜，他们认为火就是太阳，太阳给大地带来光明，点燃起人们对生命的所有欲望。杨丽萍将用她的手指脚指身体乃至她的心，点燃起生命之火。
6、《拉萨河》
编舞：杨丽萍
藏族人每年有个沐浴节，她们每年那一天将在拉萨河里沐浴，接受河水那母亲般的呵护祝福，从而得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命，这个舞是杨丽萍最新的作品。
7、《红色诱惑》
编舞：何浩川
她，似一团红色的雾，令憨哥们迷迷糊糊；她，像一把炽烈的火，叫壮汉们失魂落魄。
8、《女儿国》
编舞：杨丽萍
女人不去吃苦，日子那会过得甜？天上没有个女人，天就不会亮；地下没有个女人，地就不长草。
9、《心之翼》
编舞：苏冬梅
改编:何浩川
心之翼托起古老又年轻的情感，大凉生因此而 青春 浪漫。索玛花又有了新的传说。
10、《雀之灵》
编舞：杨丽萍
这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
11、大型原生态歌舞集《云南映象》
艺术总监、总编导 ： 杨丽萍
12、大型原生态歌舞集《藏谜》
艺术总监、总导演 ：杨丽萍
1979年 她主演的大型民族舞剧《孔雀公主》曾荣获云南省1979年表演一等奖。
1986年 她创作并表演的成名作---独舞《雀之灵》荣获第二届全国舞蹈比赛创作 一等奖、表演第一名。
1990年 应北京第十一届亚运会闭幕仪式中表演独舞《雀之灵》
1992年 她成为中国大陆第一位赴台湾表演的舞蹈家。
1993年 在中央电视台 春节晚会 上她创作表演的双人舞《两棵树》，获得观众投票第一名。
1994年 中华人民共和国国务院授予她全国民族团结进步模范称号。 独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。
1997年 参加日本大阪国际艺术节演出，大阪国际交流中心授予最高艺术奖 菲律宾国家民间舞蹈协会赠予她为终身会员。
1998年 她编制导演并主演的电影《太阳岛》荣获特利尔国际电影节的评委会大奖。
2002年 出演《射雕英雄传》中梅超风。扮相惊艳，被称为绝版梅超风。颇受好评。
2003年8月 出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞《云南映象》在昆明成功举办。受到全国各大城市巡回演出的邀请，杨当时为了筹措《云南映象》，买掉了云南大理的房子，并拍了一电器的广告（CCTV-2）。
“孔雀公主”杨丽萍，因其原生态歌舞集《云南映象》为展现云南民族文化做出了杰出艺术贡献，从而成为内地2005年度惟一一位获得该奖的人。
2004年编导并主演的大型原生态歌舞集《云南映象》获第四届中国舞蹈“荷花奖”舞蹈诗金奖、最佳女主角奖、最佳编导奖、最佳服装设计奖和优秀表演奖
2006年春节联欢晚会舞蹈《岁寒三友--松、竹、梅》表演：谭元元、杨丽萍、刘岩
2006年3月任九寨沟县容中尔甲文化传播有限公司艺术总监
电视剧《射雕英雄传》电影《太阳鸟》独舞《雀之灵》 艺术片《诺曼底王朝》
杨丽萍：女，汉族，1957年9月生，河南长垣人，大学学历，中共党员。
1973.04—1978.02河南省长垣武邱公社下乡插队；
1978.02—1981.12河南大学中文系中文专业学习；
1981.12—1985.04河南省安阳师专教师、校团委副书记；
1985.04—1988.11河南省委宣传部办公室秘书；
1988.11—1994.12河南省委宣传部办公室副主任
（其间：1991.03—1993.03下派任长葛县委副书记）；
1994.12—1997.12河南省委外宣办副主任（正处）
（其间：1995.09—1997.02在中国政法大学经济法学专业学习，获硕士学位）；
1997.12—1998.10河南省委宣传部机关党委专职副书记；
1998.10—2001.04河南省委宣传部新闻出版处处长；
2001.04—2001.06河南省文化厅副厅长、党组成员；
2001.06—2003.06河南省文化厅副厅长、党组成员，省文联副主席（兼）；
2003.06—2006.12河南省郑州市委常委、宣传部长；
2006.12—2008.03河南省郑州市委常委、秘书长；
2008年3月任河南省文化厅厅长、党组书记。
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