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《陇西行》共四首，这是第二首。首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。

 

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• 1 诗词原文
• 2 诗词注释
• 3 诗词译文
• 4 诗词讲解
• 5 诗词评析
• 6 诗词特色
• 7 作者简介　
• 8 《陇西行》—王维
• 9 相关词条
• 10 参考资料

《陇西行》

陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是深闺梦里人。

匈奴：指西北边地部族。

无定河：黄河支流。

陇西行：古代歌曲名。

貂锦：这里指战士。

深闺：这里指战死者的妻子。

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，

五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，

还是少妇们梦中相依相伴的恋人。

陈陶的这首诗，非常出名。诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。

诗取名《陇西行》，用的是乐府旧题，此类乐府诗内容一般写边塞战争。

首句：誓扫匈奴不顾身。写唐朝的边疆将士，抱定为国而战的信念，他们出生入死，勇敢冲杀，浴血奋战，哪里还顾得上身边性命，这是一种慷慨雄壮的英雄之气。匈奴，汉时北方少数民族，与汉庭多有战争。唐代的诗歌，不少都以汉写唐。

次句：五千貂锦丧胡尘。可是，这战争没有取得重大胜利，将士们也没有能够凯旋归来，他们的全都战死在疆场，一个个鲜活的生命，就这样丧失在敌人的烽火烟尘之中。貂锦，指精锐部队。汉代羽林军穿锦衣貂裘。胡，古代指北方少数民族。

三句：可怜无定河边骨。可怜啊，无定河边战场上堆积如山的尸体，无人能够埋葬，在风雨中朽烂，化为片片白骨，寒彻人的眼目。无定河，发源于内蒙，流经陕北米脂、绥德等地，此处自古是兵家必争之地，汉唐时北方少数民族军队常从这里入侵。

四句：人早已经阵亡了，身成骨，魂远游，可是，在内地的家中，亲人们还一直以为他们活着，盼着他们回来团聚，那欲穿的望眼，在大门旁，大睡塌上，在田舍旁。父老乡亲，依然盼着他们衣锦还乡，把酒话桑麻。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，本题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

一是不袭常格。诗的常格，要求绝句四句间有起承转合。但多数是首句起，次句承，三句转，四句合。一般来讲，思路顺畅，便于理解。但是，如果认为非那样不可，搞得千篇一律，那就是八股了。陈陶这首诗，首句起，次句就转。如果别人写，可能顺着第一句“誓扫匈奴不顾身”往下，写点“马嘶枪响动烟云”之类的句子。但陈陶不，他本不是想表现这种雄壮的，他的主题要求它必须尽快转到悲叹中来，所以，他等不到第三句，在第二句不用承，直接就转了。如果说第一句是“虽然”，第二句就变为“但是”了。陈陶可不是个喜欢平铺直叙的人，他在诗的每一处，都想见到奇倔。在第三句提前“转”了以后，在常格当“转”的第三句，他必然也要进行调整。陈陶的作法，就是让第三句承着第二句写将士战死沙场的悲惨，只是比第二写得更具体，更形象。从大的结构上看，三、四句，都是承第二句。但，三、四句又有所不同。四句承三句，把一个意思说完，且各有侧重，形成鲜明对比。就整首诗看，三、四句既有“展”的作用，又有“合”的作用。以“展”为“合”，实为高妙。

二是对比强烈。首先，从大的方面，把将士“誓扫匈奴不顾身”的英雄气慨与“五千貂锦丧胡尘”的悲壮结局作以对比。其次，从具体形象上，将“无定河边骨”与“春闺梦里人”对比。一边是阴气逼人的白骨，一边是阳春闺中好梦，人早死了，亲人们还在盼望着他回乡，这是多么鲜的对照啊。

三是善用形象。此诗，在强烈地表达战争的沉痛感，但这种思想不是直说的，而是通过形象体现出来的。河边骨，春闺梦，放在一起，就透出了这种思想。既便是在“概括地说”的第二句，也是用“貂锦”“胡尘”这样可以感知的形象来表现。这样，给人震憾就十分强烈。

陈陶（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人。此从唐才子传）生卒年均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严譔节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。

十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。

这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗。

诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”、“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”、“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”、“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而现在，在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见呢？反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。

这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。

《丁都护歌》	《丽人行》	《闻官军收河南河北》	《北征》	《旅夜书怀》
《后宫词》	《燕歌行》	《别董大》	《别韦参军》	《走马川行奉送出师西征》
《轮台歌奉送封大夫出师西征》	《火山云歌送别》	《首秋轮台》	《玉门关盖将军歌》	《行次西郊作一百韵》
《安定城楼》	《贾生》	《饮湖上初晴后雨》	《雨霖铃》	《江南逢李龟年》

 

 

 

　

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