)《长生殿》
摘要：
洪升的《长生殿》情节曲折、结构谨严、曲词华美，与孔尚任的《桃花扇》并称为清传奇的“双璧”。“南洪北孔”，称盛一时。
编辑摘要
作者：洪升
类型：戏剧
成书时间：清圣祖康熙十七年（1678年）
洪升清初的剧坛有两颗耀眼的星星，那就是被人称作“南洪北孔”的洪升和孔尚任，他们分别以一部著名的剧本《长生殿》和《桃花扇》奠定了在文坛的地位。其中《长生殿》比《桃花扇》还要早10年。洪升一生钟情于《长生殿》，为了它魂牵梦绕、反复增删，历时15年方才最后定稿。而后又因为这本书获罪下狱，“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”。洪升的死也与《长生殿》有着密切的关系，可以说，他把他的灵魂都交付给这本书了。
《长生殿》是一部以“安史之乱”为背景、以唐玄宗和杨贵妃之间爱情为核心的巨著。全本共50出，一方面演绎了一段发生在皇宫内苑、帝王之家、帝妃之间的刻骨铭心、生死不渝的爱情，表现了作者的爱情理想，另一方面则再现了“安史之乱”期间社会动荡的局面，寄托了兴亡之感。作品场面壮丽，情节曲折，结构精美，人物性格鲜明，心理描写生动细腻，具有经久不衰的艺术魅力。
洪升洪升（1645-1704年），字思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，浙江钱塘人。洪升出身于一个日趋没落的官宦名门，他的曾祖父洪瞻祖在明朝曾官至右都御史，他的父亲也是“才绝时人，文倾流辈”，外祖父黄机是当时有名的学者，任文华殿大学士兼吏部尚书。洪升的家中藏书丰富，素有“学海”之称，是当时有名的书香门第和官宦人家。按说洪升生长在这样的人家应该是很幸福的，可事实恰恰相反，洪升在还没有出生时便已罹难。他的母亲在怀他的时候正遇上明末的战乱，辗转逃难，洪升一生下来就在无衣无食的状态中煎熬。他显赫富有的家境并未给他的一生带来好运。
洪升秉承家学渊源，小时候聪慧好学，提笔即能成文。15岁时便做得一手好诗。他先后拜毛先舒、陆繁昭、沈谦、朱之京等人为师，同时又与中下层文人、优伶、隐士、僧道等有广泛的联系。这些人或有儒道正气，或有故国之思，或有宦海沉浮的慨叹，这些都对洪升的创作和人生态度产生了很深的影响。他24岁时游历北京，怀才不遇，又亲眼目睹新贵的豪华和没落贵族的衰颓，更使他有一种悲凉的兴亡之感。
明·千秋绝艳图之一·杨贵妃在他所有的作品中，最有成就的当然是这部《长生殿》了。它是敷演历史传说中唐明皇和杨贵妃的爱情故事。在《长生殿》之前，有很多人写过这个题材，如白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》、白朴的《梧桐雨》等。但洪升的处理很是别出心裁，他把剧中的杨玉环说成是蓬莱岛太真宫中的仙女，因过托生人间，与唐明皇李隆基发生了哀婉缠绵的爱情故事。后来安禄山起兵，玉环被迫缢死马嵬坡。但天上人间的距离也割不断这风流皇帝和多情仙女的相思，他们的真情终于感动了月中嫦娥，安排他们在月宫相会，永享天年。
洪升创作《长生殿》，历时15年，3次删改。于康熙十二年（1673年）动笔，写成《沉香亭》传奇，18年，改成《舞霓裳》，直到康熙二十七年，觉得这段故事中最打动人的是其中“帝王家罕有”的爱情力量，于是“专写钗盒情缘”，并最后定名为《长生殿》。
《长生殿》问世以来，大受人们欢迎，但也给洪升带来了灾祸。康熙二十八年（1689年） 八月， 他召集伶人在家中上演《长生殿》，很多名士都观看了这场演出。不巧的是，皇后佟氏正好在上个月去世，举国服丧。结果这件事被当时的给事中黄六鸿检举到朝廷，皇帝下令查处，洪升因而进了监狱，并被开除了国子监学籍，彻底断送了功名。参加观看的官员也都被革职，其中有侍读学士朱典、赞善赵执信等。
明·仇英·贵妃晓妆图〔南吕一枝花〕不提防余年值离乱，逼挨得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸上长街又过短街，哪里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹萧也那乞丐。
这支曲子曾引起很多人的共鸣，甚至广为传唱，竟有“家家‘收拾起，户户‘不提防’”的佳话。这种慨叹兴亡的曲子当然入不得清朝皇帝和侍清的汉族官员的眼，据说康熙皇帝看完《长生殿》之后，确实很不满意。
幸喜洪升没有呆太久就从狱中放了出来。两年后，举家迁回杭州。回到南方后，洪升因为《长生殿》而名气大振，又因为康熙帝不满之事未曾公开， 因此他所到之处， 《长生殿》都大受欢迎。康熙四十三年（1704年），驻守在松江的江南提督张云翼把他请去，演出《长生殿》。江宁织造曹寅（即曹雪芹的祖父）听说后，又把他请到南京，也是举行了盛大宴会，搬演《长生殿》，共演了三昼夜，并且请了很多名士参观，盛况空前。
但是从南京返回家乡的途中，经过乌镇，当地朋友请他赴宴。洪升酒后回船时，失足落水，又恰巧风把蜡烛也吹灭了，漆黑一片。船上的人无法救他。于是洪升就这样淹死了。这一天是阴历的六月初一，恰好是杨贵妃的生日。
《长生殿》是洪升留给世人的一部不朽名作。它的出现，标志着具有悠久历史传统的传奇创作，在继明代万历年间的第一个高峰之后，又出现了第二个高峰。
在《长生殿》之前，戏曲创作主要以两类题材的作品为主，一类写才子佳人的儿女情长，婚姻爱情是它们描写的核心；二类写出将入相，褒忠诛奸，政治和军事的斗争是其主要内容。这两类题材，都成就了一大批著名的作家和作品。在此基础之上，自然会有人想到把这两类题材结合起来的可能性，以发挥它们各自的优点，克服自身的局限，从而摸索出一条新路。这种尝试首先是从李杨戏开始的。白朴的《梧桐雨》以后，李杨戏的作者们都为此做出了自己的努力。洪升在以往李杨戏的基础上，更加自觉地将政治题材与爱情题材有机地结合了起来，以男女主人公在爱情上的悲欢离合，成功地反映了广阔的社会生活，从而为戏曲创作开拓出一条新的途径。
唐玄宗画像运用生动、细腻的心理描写，深刻揭示人物内心世界和感情的细微变化，是洪升塑造人物的成功之处。《长生殿》中的几个重要人物，如杨国忠的奸、安禄山的阴、郭子仪的忠、雷海青的烈，都刻画得很有深度，这在塑造明皇与贵妃的形象时尤为重要。在《献发》一出中，作者对杨妃又气、又怨、又恨、又惊、又喜的心理刻画，就真实而准确地传达出了杨妃当时的复杂心理。《埋玉》一出中，杨妃处于生死关头，心情极为复杂，洪升从这一特定场景出发，极有层次地写出了杨妃内心感情的起伏变化，因而显得十分动人。《哭像》一出则几乎全是对明皇心理活动的细致刻画。剧本是写明皇因为自己的背盟而悔恨， “是寡人昧了她盟誓深，负了她恩情”，接着写他剖白自己，说当时事出无奈，并非见死不救，由此便迁怒于陈玄礼。但他也不完全委罪于人，推卸自己的责任，所以又由恨陈玄礼转而自谴自责：“是寡人全无主张。”悔恨交集，加上对杨妃的思念，使他精神恍惚，一见杨妃的塑像便以为死者复生，就要与她“说我惊魂，话我愁肠”。当他发现原本是一尊雕像时，立刻又痛哭失声，陷入极度的痛苦中。他面对着雕像，回忆起当日“长生殿里御炉边，对牛女把深盟讲”，更增加眼前的悲伤。他不能认识造成这爱情悲剧的真正原因，反而勾起他对哗变军士们的愤怒： “恨不诛杀他肆逆三千众。”他祭奠着杨妃的魂灵，表示自己要“与你同穴葬，做一株冢边连理，化一对墓顶鸳鸯”。极度的痛苦，再一次使他精神恍惚，终致产生幻觉，竟说他看到杨妃神像“流出泪来了”。这些极有层次的心理描写，可谓九曲回肠，淋漓尽致地传达出了唐明皇对杨贵妃刻骨铭心的思念。
《长生殿》结构严谨，情节曲折，色彩斑斓。与孔尚任的《桃花扇》并称为清传奇的“双璧”、“南洪北孔”，称盛一时。
《长生殿》中富于个性的人物语言、形象优美的曲词，处处显示出洪升文学素养的高深。而他在调配宫调、选择曲牌、排音谐律等方面表现出的造诣和修养，更为历来的曲家们所折服， 《长生殿》中的曲子还被收入多种曲谱、曲话专著中被作为范例。近代著名曲学家吴梅在为重刻《长生殿》所写的跋语中， 以极其赞赏的口吻分析了曲文的音律之妙。在音乐设计上为《长生殿》“审音谐律”的徐灵昭，也很推崇洪升的音乐造诣。他说： “若夫措词谐
律，精严变化，在未易窥测者。自古作者大难， 赏音亦复不易。诚杂此剧于元人之间， 直可并驾仁甫。俯视赤水，彼《惊鸿》者流，又乌足云！”吴舒凫对《长生殿》的文采和音律也给予了极高评价： “句精字研，罔不谐叶，爱文者喜其词，知音者赏其律。”
《明皇窥浴图》《长生殿》问世的时候，距离明朝灭亡也不过40余年，王朝的兴废、易代的悲剧，人们还记忆犹新。亡国之痛和清初的镇压、屠戮投射到人们心理上的压抑和愤懑情绪的淤积，从社会心理上对能够宣泄这种淤积的艺术产生了一种潜在的召唤。敏锐的艺术家是感受得到这种社会情绪的。所以，清初理所应当地出现了以王朝兴废为主题的作品，像吴伟业的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》等。与《长生殿》齐名的《桃花扇》更是“以离合之情，写兴亡之感”。中国的知识分子是在儒家传统中成长的，那种“修身，齐家，治国，平天下”的人格追求使他们注意的热点集中于政治历史上。
《长生殿》的出现，使整个清初的剧坛为之一震。“一时朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价。”（徐灵昭《长生殿序》）由于它的“关目既巧，装饰复新”，所以剧场效果也十分强烈，“观者堵墙，莫不俯仰称善”（尤侗《长生殿序》）。于是《长生殿》不胫而走，不但传入内廷，而且名及海隅。在《红楼梦》里就描写到贾府的戏台上搬演它；在地方戏曲集《缀白裘》中可以看到，江湖的戏班也以它糊口。从清末到民国的演出记载更是多得难以计数。就是在今天的昆曲舞台上，它也还是为观众所欢迎的传统经典剧目。
是寡人昧了她盟誓深，负了她恩情广。
说我惊魂，还我情肠。
做一株冢边连理，化一对墓顶鸳鸯。
《长生殿》
《长生殿》
