)《针灸学》
《针灸学》
梁繁荣，男，1956年生，湖北省安化县人。中医针灸学教授，博士生导师，国家重点学科针灸推拿学学术带头人，国家重大基础研究“973”项目首席科学家，享受国务院特殊津贴专家，
《针灸学》他长期事针灸教学、科研与临床工作，先后承担国家“973”项目、国家十五攻关项目、国家自然科学基金项目等22项，尤其对循证医学在针灸临床研究中的运用、针灸临床RCT的研究、针灸临床疗效评价体系的研究、经穴特异性的基本规律等有深入研究。获省科技进步二等奖三项、三等奖二项，成都市科技进步二等奖二项。承担硕士生、博士生、本科生多门课程（中医基础、中医内科、针灸学、针法灸法学、针灸治疗学、经络学、腧穴学、针灸各家学说、针灸医籍选）的主讲任务，采用以学生为主的启发式教学法，教学效果好。获四川省政府授予优秀教学成果一等奖一项、二等奖一项。主持或参与编写专著12部，主编全国普通高等教育“十五”、“十一五”国家级规划教材三部、副主编三部，在国内外学术期刊上发表学术论文63篇，培养博士、硕士研究生27名。
《针灸学》针法和灸法是两种不同的治疗方法。针法是运用各种金属针刺入穴位，运用不同手法进行治病的方法；灸法是采用艾条、艾柱点燃后熏灼穴位治病的方法。由于二者都是通过调整经络脏腑气血的功能达到治病的目的，常配合使用，所以合称为针灸。
针灸学的形成和发展经历了一个漫长的过程。早在新石器时代。人们即利用锐利的小石片（即“砭石”）砭刺体表某些部位来治疗疾病。此即针法萌芽阶段的所谓“砭术”。据《说文解字》载：“砭，以石刺病也”。《山海经》亦有“有石如玉，可以为针”之说。这是关于石针的较早记载。灸法的产生在火的发现和应用之后，人们在用火的过程中，逐渐发现身体的某一部位受到火的烤灼而感觉舒适或病痛减轻，经反复实践，选择了易于点燃、火力温和并且具有温通血脉作用的艾，作为施灸的原料，从而形成了灸术。《素问·异法方宜论》说：“苦恼寒生满病，其治宜灸”，即指此言。随着社会生产力的不断发展，针具也由石针、骨针、竹针而逐步改变为铜针、铁针、不锈钢针。同时由于医疗经验的不断丰富，针灸腧穴不断增多的基础上，前人便按照腧穴的主治作用，结合针刺的感应情况和古代的解剖知识，把这些具有相同或类似作用的散在腧穴进行归类，并从理论上加以阐述，逐步形成了经络学说。
据文献考察，早在三千年以前，我国医家已把针灸临床经验进行了初步总结。1972年长沙马王堆汉墓出土的周代医书，即记载有“足臂十一脉灸经”和“阴阳十一脉灸经”两篇《帛书》。《帛书》除载有经脉循行路线上的各种疼痛、痉挛、麻木、肿胀等局部症状及眼、耳、口、鼻等器官症状外，还有一些全身症状，如烦心、嗜卧、恶寒等。当时对这些病症，都是用灸法治疗的。
战国时代的《黄帝内经》对经络、腧穴、针炙的适应症、禁忌症及治疗原理等，作了比较详细的论述，从而奠定了以经络学说为核心的针灸理论体系。
现存最早的论述针灸的专书是晋代皇甫谧编著的《针灸甲乙经》（公元282年）。该书在《内经》的基础上，对针灸理论进行了整理，依照不同部位确定了三百四十丸个穴名，为针灸专科的产生奠定了基础，在针灸学发展上起了承前启后的作用。唐代孙思邈在《千金方》中绘制了三幅彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面、侧面的十二经脉、奇经八脉用不同颜色绘出。王焘又绘成了十二幅彩图，并在《外台秘要》中重点介绍了灸法，唐代“太医署”中设有针灸专科，有针博士、针助教、针工等。从事专业工作。北宋王惟一编《铜人腧穴针灸图经》（公元1026年），当时曾刻在两块石碑上，树立在汴京（今河南开封），供学习者拓印和阅读。公元一0二七年，王氏还创造了两座针灸铜人，为我国最早的针灸模型。明代杨继洲的《针灸大成》（公元1601年）汇集历代诸家学说，广搜文献，是继《内经》《甲乙经》之后的又一次针灸学术大总结。此后，由于西洋医学的传入和反动统治者的崇洋媚外政策、针灸医学遭到摧残，处于奄奄一息的境地。
新中国成立后，针灸学得到迅猛发展，各地先后成立了中医学院，设立了研究针灸的专门机构。尤其是近年来，许多中医学院设立了针灸系，培养了大批的高级针炙专门人才，针灸在全国范围内得到了普及。
针灸医学对其他国家的医疗保健事业也作出了一定的贡献。约在公元六世纪，针灸医学传入朝鲜，七世纪时朝鲜曾以《针灸甲乙经》等书为教材。公元五六二年我国吴人知聪携带《甲乙经》东渡，把它介绍到日本。公元七0一年，日本开设针灸科，至今还开办针灸专科学校。公元十七世纪末叶，针灸学传入欧洲。近年来，许多国家除医院设有针灸专科外，还纷纷成立了一些研究针灸的专门机构和针灸学院等，并多次召开国际性针灸学术会议，1987年成立了世界针灸联合会。世界卫生组织也已宣布，可用针灸治疗的疾病约300余种，疗效较好的约100余种，可治愈的约67种。针灸医学已成为世界各国人民的共同财富。
经络总论
经络学说是祖国医学理论的重要组成部分，是针灸学的理论核心。《内经》关于经络的记载说，它内属于脏腑，
《针灸学》经络是运行气血的通路。经和络既有联系又有区别。经指经脉，犹如途径，贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；络为络脉，它譬如网络，较经脉细小，纵横交错，遍布全身，是经络系统中的分支。
所谓经气即经络之气，概指经络运行之气及其功能活动。
经气活动的主要特点是循环流注、如环无端、昼夜不休。人体通过经气的运行，以调节全身各部的机能活动，从而使整个机体保持了协调和相对平衡。
经络学说是阐述人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的理论体系，对针灸临床实践具有重要的指导作用。
腧穴总论
腧穴是人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位。腧，本写作“输”，或从简作“俞”，有转输、输注的含义，言经气转输之所；穴，即孔隙的意思，言经气所居之处。
腧穴在《内经》中又称作“节”、“会”、“气穴”、“气府”、“骨空”等；后世医家还将其称之为“孔穴”、“穴道”、“穴位”；宋代的《铜人腧穴针灸图经》则通称“腧穴”。虽然“腧”、“输”、“俞”三者均指腧穴，但在具体应用时却各有所指。腧穴，是对穴位的统称；输穴，是对五输穴中的第三个穴位的专称；俞穴，专指特定穴中的的背俞穴。
人体的腧穴既是疾病的反应点，又是针灸的施术部位。腧穴与经络、脏腑、气血密切相关。《灵枢·九针十二原》载：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”说明针灸通过经脉、气血、腧穴三者的共同作用，达到治疗的目的。经穴均分别归属于各经脉，经脉又隶属于一定的脏腑，故腧穴—经脉—脏腑间形成了不可分割的联系。
针灸学科的前身是创建于1958年的针灸教研组，当时仅承担《针灸学》一门的教学任务，随着1982年针推专业的成立，针灸教研组也独立成经络腧穴学、实验针灸学等五个教研组，1998年，
《针灸学》《针灸学》是针灸学科的主干课程目前教学涉及中医系、中药系、护理系、中西医结合系、骨伤专业、康复专业、海外教育学院、成人教育学院等的医药学科本科生，课时数从36—108学时不等，由于该课程是中医执业医师的考试课目之一，故其课程的教学建设好坏在整个的中医课程教学中占重要的地位。随着中医不断走向世界各地，针灸作为最早走出国门的中医学科，在世界已经得到多数发达国家与地区的认。所以，其课程的建设还具有走向世界的。
《针灸学》全书分基础篇、临床篇两大部分。基础篇分为四章，主要论述了针灸学发展简史、经络学、腧穴学、刺灸法等针灸学相关的基础理论。临床篇分为两章，论述了内、妇产、外、儿、五官科149种常见病、多发病和疑难病的针灸治疗。《针灸学》的编著，突出了丰富的中医针灸传统理论的博大精深及其对针灸临床的指导意义，书中精选了大量的古代文献，融汇了古今丰富的针灸临床经验，是一部中医针灸传统理论与现代针灸临床密切结合，具有时代性、实用性和较高学术价值的著作。《针灸学》的编写宗旨在于，应用现代针灸学者的思想和临床经验，继承和发扬古代针灸学的精华，师古而不泥古，体现了现代人在针灸临床上的发展和创新，是针灸临床医师的重要参考书籍。针灸学的发扬光大，必将为全人类的医疗保健事业做出更大的贡献。
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