)《金石录后序》
李清照画像《金石录后序》既是李清照为《金石录》所作的后序,同时也被视为李氏的一部自传。该文在研究李氏的生平等诸多方面具有极高的学术价值和文学意义。但该文的写作年代,至今学界未有定论。李氏在文末记为“绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅易安室题。”然绍兴二年(公元1132年)却与文中其他诸处交代相抵触，不足信。洪迈《容斋四笔》卷五载"赵德甫《金石录》”条,谓《后序》为绍兴四年(公元1134年)作；今人观点也多认为该文写作年代为绍兴四年。其实绍兴二年说与绍兴四年说均不正确，值得商榷，《后序》的写作年代应为绍兴五年(公元1135年)。
李清照的《金石录后序》，它就是一篇风格清新、词采俊逸的佳作，它的特点主要在一个“真”字，李清照把她对丈夫赵明诚的真挚而深婉的感情，倾注于行云流水般的文笔中，娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲，使读者随着她的欢欣而欢欣，随着她的悲切而悲切，心驰神往，掩卷凄然。
《金石录后序》右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，世说，盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题。
以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰的呀。上自三代，下至五代之末，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的题记，以及刻在高大石碑上的显要人物和山林隐士的事迹——这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评。上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！唉，自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒几乎是一样的货色；而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖，也似乎没有什么区别。名义虽不相同，但各自受到的迷惑则是一样的呀。
徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。互相欣赏着，反复玩味，觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时明诚虽是贵家子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
高宗建炎二年秋九月，明诚再度被起用任职建康府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，匆忙中哪里忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。
建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，约可接待上百位客人；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶而病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。
长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。现在他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！
唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，现在我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。
李清照李清照（1084～约1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十一岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚 ，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。
《金石录后序》买书藏书是这篇文章的关键，由少到多，其乐不同。曾因为无力购买徐熙的一幅《牡丹图》，“夫妇相向惋怅了数日”，灯下校书赏画，饭后指述典故，每天吃过饭，坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，说某件事是在某卷书的第几页第几行，谁胜谁先喝茶。得胜一方却常常因为胜利而得意举杯，放声大笑，把茶给泼翻了，反而喝不成。还有什么比这样的生活更甘美的呢？夫妇两人甘心情愿，盼望着这样一直过到老。虽然处在忧患穷困的年代，但心里的志向却一直不变。这一切比一般的吃喝玩乐更使这对夫妇精神满足。文中总就能用生活中点点滴滴的小小事件，似琐屑异常，但却颇有情致，使李赵两人相敬如宾、恩恩爱爱的形象在读者面前更清晰。
这篇文章描写人世间的离合悲欢，感慨淋漓，文情跌宕，是李清照对丈夫的回忆，也是她的自传，体现了她的晚境凄凉。前人和今人都有很人在鉴赏这篇文章，观点各异，但有一点是相同的，就是对此文章的评价只七个字“一片冰心万古情”，我无法能用比这句话更贴切的话来形容这篇文章，我觉得是真情流露，感人至深。
李清照是以词名世的南宋女作家，也是我所熟知和喜爱的我国古代著名作家之一。她的词作多以白描为主，明白如话又情景相生，让人过目不忘。一直以诵习其词为乐，但前不久又初读她的一篇散文名作《金石录后序》。这篇清人李慈铭在所著《越缦堂读书记》中谓为“叙致错综，笔墨疎秀，萧然出町畦之外”的《后序》，是一篇难得一见的叙真事、抒真情，完全以真善美感染人、打动人、教育人的自传体佳作。
这篇《后序》，以其质朴和凝练的语言，在简略叙述赵明诚所著《金石录》的内容和成书过程的基础上，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人所藏金石书画等聚散的经过，抒发了作者悼念亡夫、追思故物的心情。通过这篇《后序》，我们获得了女作家由悠闲适意而颠沛流离而郁郁寡欢的人生世相，在寄以深切悲悯与同情的同时，更为她落难不落志、“虽处忧患困穷而志不屈”的人生品格而钦佩不已。
李清照出生于书香仕宦之家。从《后序》可看出，在她与赵明诚结为夫妇的时候，父亲李格非已作了“礼部员外郎”。据有关资料，李格非幼年聪敏，以进士进身于官场，曾任冀州司户参军，郓州教授，国子监学录、博士，校书郎，著作佐郎，礼部员外郎和提点东京刑狱等职。李格非对文章有自己的独特见解，曾说：“文不可以苟作。诚不著焉，则不能工。”称赞陶渊明《归去来辞》等“字字如肺肝出，……其诚著也”。她之所以成为一代女才，想必与此等父教有关。
李清照虽以仕宦嫁与仕宦，因为赵明诚的父亲当时也已是“吏部侍郎”（后累官至尚书右仆射即丞相）了，但二人婚后生活却过得很节俭，所谓“赵李族寒，素贫俭”，“每……质衣取半千钱”，“脱衣市易”等。后来，赵明诚出仕，夫妇二人虽“衣食有余”，但依然“饭蔬衣綀”，甚至到了“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”地步。
李清照夫妇二人如此节俭究竟是干什么呢？当然是为了收集、整理金石书画等。所谓“市碑文、果实归”，“竭其俸入以事铅椠”，“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，“浸觉有味，不能自已”，“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”。一次，“有人持徐熙牡丹图求钱二十万”，“留信宿，计无所出而还之，夫妇相向惋怅者数日”。可以说，赵明诚所著《金石录》共30卷，“取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑、大碣、显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷”，就是这么来的。
然而，就是这些节衣缩食、穷心尽力搜罗而得，“日就月将，渐益堆积”以至于“盈箱溢箧”的金石书画，却在金兵南侵而不得不南渡避乱途中，逐批散失，几归于零。先是留存于青州家中未及携带的“凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣”。后在洪州，“时犹有书二万卷，金石刻二千卷”，“遂尽委弃”，“连舻渡江之书又散为云烟矣”。后到越地，原在“病中把玩，搬在卧内”的“岿然独存”者，又先后“十去五六”、“十去其七八”。用丈夫一生、自己大半生心血积蓄起来的“爱惜如护头目”的宝物，却因国难当头而遭此厄运，最后所剩不过“一二残零”和“三数种”而已。其情其景，此不为悲孰为悲？！
金石书画等逐一散落，是为李清照人生中的第一大痛。而痛中又痛定之痛，则是其夫赵明诚在单骑赶赴湖州上任途中，“冒大暑感疾”，得了疟疾又服错了药。待她“惊怛”、“解舟下，一日夜行三百里”而赶到时，赵明诚已“病危在膏肓”，不日便一命呜呼，不幸病逝。失物又丧夫，更成为李清照人生命运多舛的重大转折点。是年，李清照年方45岁。
想当年，李清照夫妇俩是多么相亲相爱！18岁嫁与21岁的太学生赵明诚。两人门当户对，志趣十分相投相得，辄入相国寺买得“碑文、果实”归来，便“相对展玩咀嚼”，“每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率”。因为她记性好，以至能“言某事在某书某卷第几叶第几行”，于是，夫妇俩便经常在饭后以此打赌嬉戏，“以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起”。
然而，正当人生中年，却因民族战乱而棒打鸳鸯、劳燕分飞，赵明诚病故，李清照转而成为遗孀并流落他乡。这一人生剧变，又是何其大矣！3年后，即公元1132年（实际应当是1134年），当她在含痛整理亡夫遗著时，又怎能不百感交集，悲从中来！“今日忽阅此书，如见故人”；“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！”
但即使如此，李清照犹能旷达处之，坦然待之。在这篇《后序》中，她转而感叹说：“岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？”又说：“呜呼！余……三十四年之间，忧患得失，何其多也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！”这虽也是极其凄苦无奈之言，但也可以看作人生的的一种彻悟。否则，逝者已逝，生者何安？！
李清照1084年生于山东章丘，死于浙江金华，具体卒年不详，公认为1151或1155年之后。以此匡算，她至少是活到了67岁多。此时，距离她撰述《后序》业已有近20年。前后20多年的独自飘零，所谓“独在异乡为异客”，如果没有一定的生活信念，没有一定的精神支撑，那是难以想象的。
人的生命是有限度的，可以度量的，但极限之内有张力。同时，生活的路径也是各各不同的。有人顺达，有人曲折，顺达的人生未必没有烦恼忧愁，而在曲折的人生中，有人可能会更加困难些。但总归是世事多艰，命运多舛，直线到头的人生怕是没有的。正是因为对生活依然充满希望，所以，李清照能够为我们留下诸多传世华章，成为后世的我们的一笔巨大的精神财富。
细理李清照的人生轨迹，无论是国破、家亡，还是夫死、物失，都是在人生一路欢歌的途中突然变故的。这对于今天那些生活突遭不测或者发生逆转的人们来说，警示、启迪意义尤其重大。李清照所身处的时代，是一个民族矛盾极其尖锐的动乱时代，个人的力量显得极端渺小而无为。然而，今天不一样了，科技发达，文明昌盛，生命的价值从未受到如此重视和彰显。我们没有丝毫理由活不过八九百年前的李清照们。
唐代诗仙李白有诗云：“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”人生如海，能否顺利抵达彼岸，不在于开始多么顺利，而在于每时每刻都要自强不息，尤其在境遇乖蹇、多舛之时，不仅“挂起”更要“挂牢”我们人生的风帆，使之不至于中途或者快要接近终途时不小心滑落，成为另一意义上的“一失足而成千古恨”。愿每位舛途中的网友，打起精神，以坚强的毅力，战胜任何病魔与不测，迈好、走完每一步生命的里程，使我们的生命更有张力，使人生的篇章更加精彩！
[1] 小木虫 http://emuch.net/journal/article.php?id=CJFDTotal-ZYHB200806010
