)《辛夷坞》
《辛夷坞》王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。诗题为辛夷坞，但作者却没有写这里的风景，实际上是在咏物。诗借《楚辞·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起笔，描述辛起在寂静无人的山涧里，悄悄开放，又纷纷落去。以这典型的物象表现出一个极其幽静的自然环境，完全没有外界尘嚣的干尤，故前人认为此诗“幽极”。它似乎是诗人自己悠闲恬静的心境的写照，但是我们读完后，不难发现它隐隐有言外之意。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”( 《孟城坳》 )，“上下华子冈，惆怅情何极”( 《华子冈》 )。特别是紧接《辛夷坞》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。 《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《辛夷坞》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”( 《瀛奎律髓》 )。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
[1]木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名迎春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
[2]萼(e愕)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花办外面，花开时托着花办。
[3]涧户：涧口，山溪口。
[4]纷纷：他本作“丝丝”。
王维（７０１？－７６１）。字摩诘。被苏轼称赞为“诗中有画”、“画中有诗”的唐代大诗人王维，不但诗歌创作卓有成就，还善于绘画，精通音律，是中国文学史上一个多才多艺的诗人。
早年生活比较顺利，但安史之乱把他宁静的生活打破了，他被安禄山抓获，并被迫任伪职。叛乱平息后，他一度被贬官，最后又升为尚书右丞，所以后人称他“王右丞”。王维的思想，以张九龄罢相为界限，可分为前后两期。前期具有一定的向往开明政治的热情，对当时社会上一些不合理现象曾经表现过不满，所以前期写过一些具有现实意义的作品。例如《济上四贤咏》 、 《老将行》 、 《观猎》、《使至塞上》 、 《少年行》等作品，风格雄浑，气象开阔，充满建功立业的思想与批判现实的精神。后期由于叛乱中受牵连，政治上遭挫折，就日趋消沉，在佛教和山水中寻找寄托，诗歌格调也显得比较低沉、冷漠。
王维的诗，保留下来的有四百多首，最能代表他的创作特色的是描绘山水田园及歌咏隐居生活的诗篇。这些诗艺术成就很高。王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。 《渭川田家》 、 《终南山》 、 《山居秋暝》等都是脍炙人口的作品。
王维的田园山水诗歌善于捕捉景物的形象特征，并熔诗歌、绘画、音乐于一炉，构成独到的意境。
