)《论自然》
赫拉克利特作者：（古希腊）赫拉克利特（约公元前540-公元前480年）
类型： 哲学论著
成书时间： 不详
法国石雕·夏娃推荐阅读版本：《西方哲学原著选读》，北大哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆出版。
绘画·创世之初“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”
“这个逻各斯虽然永恒地存在着，但是人们在听见人说到它以前，以及在初次听见人说到它以后，都不能了解它。虽然万物都根据这个逻各斯而产生，但是我在分别每一件事物的本性并表明其实质时所说出的那些话语和事实，人们在加以体会时却显得毫无经验。另外一些人则不知道他们醒时所做的事，就像忘了自己睡梦中所做的事一样。”
“最优秀的人宁愿取一件东西而不要其他的一切，就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的食物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。”
“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”
“清醒的人们有着一个共同的世界，然而在睡梦中人人各有自己的世界。”
意大利石雕·夏娃的创世在古希腊哲学中，人们常常争论的一个命题就是“世界的本原”。赫拉克利特将其归诸火，他认为世界既非神也非人创造，它是一团永恒的火，他所说的“火”是指燃烧着的火焰。由于火的变化，产生了世界万物。这是个不断“燃烧，熄灭，再燃烧，再熄灭”的永恒流逝转化的过程。整个宇宙就处于不断流逝、不断运动的过程中，总有着新的世界在产生，旧的世界在灭亡。赫拉克利特这一思想，不用超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界，也体现了他试图从多样性中寻求统一性的思想，这是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。将“世界本原”归结为火，这虽然在今天看来是谬误，但是其中所包含的辩证及其唯物思想却影响了整个世界历史。
从这种朴素的唯物主义自然观出发，他深刻地阐明了辩证法思想。在他看来，万物都处于不断的运动变化中，用我们今天的力学思想来说，就是运动是绝对的，静止是相对的。事物的运动变化按照一定规律进行，无论是火的燃烧、熄灭，还是万物的生成与相互转化，都是按照一定的“逻各斯”（即逻辑）进行的。“逻各斯”思想的提出，是古希腊哲学自发辩证法达到新高峰的表现。
《论自然》赫拉克利特的思想在哲学史上产生了极其深远的影响。是后世所有辩证法思想的源泉。列宁曾称赞《论自然》的思想是“对辩证唯物主义原则的绝妙说明”，称他为辩证法的奠基人之一。
“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”
!“清醒的人们有着一个共同的世界，然而在睡梦中人人各有自己的世界。”
赫拉克利特；哲学；唯物主义；辩证法；文学
《西方哲学原著选读》；《赫拉克利特评传》；《赫拉克利特传》；《唯物主义哲学史》
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