)《论人生》
《论人生》1597年，培根发表了他的处女作《论人生》。此书是一本划时代的名著，四百年来，它已被译为几乎所有的人类语言，其格言足以永为垂范。他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。
《论人生》此书是培根多年反复锤炼、推敲、修改而成的精工之作。全书涉及到人生世事的方方面面，文字简明透彻，独具匠心，将现实主义同理想道德相融合，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经验的结晶。此书虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。四百年来这本书经久不衰，被译成世界上的几乎所有文字，一直是世界上所公认最受欢迎的好书和名著之一
本书不仅包含丰富的哲学思想，而且有极高的审美与艺术价值，文中的不少思考与哲理，对我们今天的读者来说，仍不失为至理名言，而且也极具针对性。当然，在《论人生》的不少篇章中，也有一些篇章散发着机会主义、实用主义以及资产阶级庸俗的市侩文化的气息。
《论人生》第一类最大。属于这一类的文章其论题是人与他的物质环境及人与人的关系。这后一种就是构成社会的关系。代表这一类的文章有“论殖民”、“论父母与子女”、“论建筑”、“论园庭”、“论请托”、“论司法”、“论辞令”、“论党派”……等皆是也。
第二类的文章是以个人的自身为主题的，内容多是一个人的智力与道德的种种关系。代表这一类的文章是“论养生”、“论学问”、“论野心”、“论自谋”、“论伪智”、“论困厄”、“论荣华与名誉”、“论残疾”……等篇。
第三类的主题是人与上帝及非感官所及的世界的关系。这一类的文章可以下面几篇来代表：“论死亡”，“论宗教一统”，“论无神论”，“论迷信”，“论人性”，“论善”……由培根的文章，我们可以看出来作者至少在理论方面是一个对于道德有极深的崇敬的人。
培根真理犹如珍珠，它在日光下最澄澈。
真理就是自身的尺度
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，心灵永远以真理为枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂了。
没有任何一种罪恶能比虚伪和背义更可耻了！
善，还不仅是一种慈善的行为。
善，这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。
思想中的疑心好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断而忧郁。
一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
一个自身无德的人见别人有德心就嫉妒。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。
死亡还有这一点：就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。
舞台较人生受惠于恋爱者为多。
如果人不具有行善的品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，既可憎又可鄙。
行善的动机可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的。
不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠常常诱使老实人上当。
上帝绝不把财富、荣誉和才能平均分配给每一个人。
我们在做好事时，不要先毁了自己。
在人性中既有天然向善的动机，也有天然向恶的动机。那种虚荣、急噪、固执的性格还不是最坏的。最恶的乃是嫉妒以至祸害他人。
善的天性有很多特征。对于一个善人，我们可以由此去认识他。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称作一个“世界的公民”——他的心与五洲四海是相通的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来得到幸福，这就是不断地增进美德。
意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸福却使人成为伟器。
智者不可夸耀自己的成功。
人生最美好的挽歌无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：“主啊！如今请你的仆人离去。”
与其愚蠢而软弱地视死亡为恐怖，倒不如冷静地看待死。
人心中有许多种情感，其强度足以战胜死亡——仇恨压倒死亡，爱情蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，巨大的哀痛使人扑向死亡。惟独怯懦软弱使人在还未死之前就先死了。
最美的刺绣，使以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。
人的美德犹如名贵的檀香，通过烈火焚烧会散发出最浓郁的芳香。
只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
培根雕像嫉妒是蚕食荣誉的蠹虫，所以要设法征服它。
一般说来，青年人富于直觉，而老年人则善于深思，这两者在深刻性和正确性上是有明显差别的。
在希腊神话中，有一个故事也是很有教益的。当无数痛苦灾难正在从潘多拉的魔箱中纷纷飞出的时候，埃壁米修斯及时地关上了箱盖，但是他惟独把希望保留在箱子中了。
初生之婴儿往往是不美的，改革中的事物也是如此，因为革新正是时间之母所哺育的婴儿。
美德好比宝石，它在朴素背景下的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
友谊的益处，多得如一个石榴上的果仁，难以一一细数。
读史书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。
自私是点着别人的房子煮自己的一个鸡蛋。
猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞。
培根培根于1561年出生于伦敦，是伊丽莎白女王手下一位高级政府官员的次子。他十二岁进入剑桥大学三一学院，但是三年后中途辍学，未获得学位。他从十六岁开始给英国驻巴黎大使当一个时期的官员。但是当培根十八岁时，他的父亲猝死，未能给他留下什么钱财。因此他开始攻读法律，二十一岁时找到一个律师的职业。
伊丽莎白女王于1603年去世，培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。虽然詹姆斯拒不采纳培根的劝告，但是他却赏识培根，在詹姆斯统治期间，培根在政府步步高升。1607年培根成为法务次长，1618年被任为英国大法官，一个与美国法院院长大体相等的职务；同年被封为男爵；1621年被封为子爵。
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