)《警世钟》
《警世钟》《警世钟》。中国近代革命家陈天华的作品之一，陈天华在辛亥革命准备时期写下了大量的宣传革命的作品，其中尤以《警世钟》、《猛回头》、《狮子吼》最为著名。
《警世钟》1903年秋，陈天华蘸着革命激情挥笔写下《警世钟》时，鉴于当时的形势，他未签署真名，在题目之上标有最新新闻白话演说八个字，署神州痛哭人着。
风行于世，湘赣间尤甚。三户之市，稍识字者，即朗读。至有小学校之丱角少年，募资广刷，其感化力之深类者。……此时所芸，多散见于《俚语报》中”。因此，湘中反动官绅借端罗织，查封《俚语报》。
陈天华的反帝爱国思想，给人们留下了不可磨灭的印象。毛泽东在1936年与美国友人埃德加-斯诺的谈话中，回忆少年时代读了一本讲革命的书对自己的影响时说：这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过……我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。(见《西行漫记》)毛泽东说的这本书，就是盛行一时的《警世钟》。
《警世钟》全书约23000字，分为30个自然段。它是用这样的七言诗句开头的：
长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？
《警世钟》腥风血雨难为我，好个江山忍送人！
万丈风潮大逼人，腥羶满地血如糜；
一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听。
在文言文风行的时代，天华大胆使用白话文，《警世钟》以说唱文艺形式出现，也是一种可贵的移风易俗的举动。文章辟头，作者就惊呼国破家亡的惨景即将来临：嗳呀！嗳呀！
来了！来了！甚么来了！洋人来了！不好了！不好了！大家都不好了！……从今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，锅子里的鱼肉，由他要杀就杀，要煮就煮，不能走动半分。唉！这是大家的死日到了！苦呀！苦呀！苦呀！同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去；同胞恩爱的妻儿老小，活活要被洋人拆散，……枪林炮雨，是同胞的送终场；黑牢暗狱，是同胞的安身所。大好江山，变做了犬羊的世界；……唉！好不伤心呀！这些令人心惊肉跳的文字，真是发人深醒！那么，中国为什么会面临这样的民族危亡呢？作者明确指出，根子就在于清王朝的腐败。
作者又用大量的历史事实，指出中国这块肥肉，正被一群豺狼围住撕扯着、吞咽着，中国被豆剖瓜分了；满洲政府已是洋人朝廷了。清政府已成为洋人朝廷这个根本性的问题，这是陈天华最先公开指出的。真是石破天惊，这一观点的出现，在爱国人士中立即产生了巨大的影响，并形成一种新的觉悟——反封建必须反帝。
面对列强的侵略，该怎么办呢？作者以炽热的爱国感情指出，必须万众一心，齐心杀敌：洋兵不来便罢，洋兵若来，奉功各人把胆子放大，全不要怕他。读书的放了笔，耕田的放了犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，子药上足，同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子。满人若是帮助洋人杀，便先把满人杀尽；那些贼官若是帮助洋人杀，便先把贼官杀尽-手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手！-我所最亲爱的同胞……杀！杀！杀！杀我累世的国仇，杀我新来的大敌，杀我媚外的汉奸。天华还引用了古今中外一些以少胜多、以弱胜强的事例，来鼓舞全国人民的士气。他还疾呼，要去掉东亚病夫的称号，全体国民必须注意锻炼身体。因为抗敌必须有强壮的身体、高超的技能和勇于报国的精神。
为了救中国，天华恳切地告诫大家十个须知：第一，须知这瓜分之祸，不但是亡国罢了，一定还要火种。第二，须知各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满洲政府压制汉人。第三，须知事到今日，断不能再讲预备救国了，只有死死苦战，才能救得中国。第四，须知这时多死几人，以后方能多救几人。第五，须知种族二字，最要认得明白，分得清楚。第六，须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管，随他怎样的。第七，须知要拒外人，须要先学外人的长处。
第八，须知要想自强，当先去掉自己的短处。第九，须知必定用文明排外，不可用野蛮排外。第十，须知这排外事业，无有了时。
作者又提出十条奉劝：第一，奉劝做官的人，要尽忠报国。第二，奉劝当兵的人，要舍生取义。第三，奉劝世家贵族，毁家纾难。第四，奉劝读书士子，明是会说，必要会行。
第五，奉劝富裕的人，舍得出钱。第六，奉劝穷人，舍得出力，不怕丢失生命。第七，奉劝新、旧两党，各除意见，共抵外侮。第八，奉劝江湖朋友，互相联络。第九，奉劝教民当以爱国为主。第十，奉劝妇女必定也要想救国。
书的末尾，陈天华慷慨激昂地说：醒来！醒来！快快醒来！快快醒来！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！虽然我知道我所最亲最爱的同胞，不过从前深处黑暗，没有闻过这等道理。一经闻过，这爱国的心，一定就要发达了，这救国的事，一定就要担任了。前死后继，百折不回，我汉种一定能够建立个极完全的国家，横绝五大洲。我敢为同胞祝曰：汉种万岁！中国万岁！
陈天华(1875~1905)，清新化县知方团(今荣华乡)人。母早逝，父为塾师，幼从父识读，因家境贫寒，乃营小卖以补济，然坚持好学不辍。常向人借阅史籍之类书籍，尤喜读传奇小说，亦爱民间说唱弹词。
陈天华光绪二十一年(1895)，陈天华随父迁居县城，入资江书院读书。二十四年，考人新化实学堂，深受维新思想影响，倡办不缠足会，成为变法运动的拥护者。二十六年春，考入省城岳麓书院。光绪二十九年(1903)初，入省城师范馆。是年春，获官费留学日本东京弘文学院师范科。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。同年，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书。次年初，回到长沙与黄兴等密谋长沙起义，事泄未成，又被迫流亡日本，入东京法政大学。此时，陈结识孙中山。
1905年12月4日），陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争，十一日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。十二日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国，时年三十岁。
陈天华的文章，旨在揭露帝国主义侵略，痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。认为“革命者救世救人之圣药也”，力主拿起武器，号召“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手”。在《猛回头》、《警世钟》里，大声疾呼“改条约，复政权，完全独立；雪国耻，驱外族，复我冠裳”；高呼“万众直前，杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子”，“推翻‘洋人的朝廷’清政府”，“建立民主共和国”。其遗着编为《陈天华集》。
陈天华集在陈天华的著作里，资产阶级民主主义思想也是很警世醒目的。他把清皇朝称作“洋人的朝廷”，而且严肃地指出：“中国早已是各国的了！那些财政权、铁道权、用人权，一概拱手送与洋人。洋人全不要费力，要怎么样，只要下一个号令，满洲政府就立刻奉行。……故我们要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。因他不要你勤王，你从何处勤哩？”他也如同孙中山、章太炎、邹容一样，把民主革命看作顺天应人，符合历史进化规律的运动，认为“质而言之，革命者，救人世之圣药也。终古无革命，则终古成长夜矣！”因此，在他的著述里，也充满着讴歌民主，盛赞共和，期待步武泰西革命的文词。
由于陈天华“所著咸用白话文或通俗文，务使舆夫走卒皆能读之了解，故其文字小册散播于长江沿岸各省，最为盛行，较之章太炎《驳康有为政见书》及邹容《革命军》，有过之无不及。……其中以《猛回头》、《警世钟》二种为效力至伟”。尤其在湖北新军里，流传最广，“各兵士每每读《猛回头》、《警世钟》诸书，即奉为至宝，秘藏不露，思想言论，渐渐改良。有时退伍，散至民间，则用为歌本，遍行歌唱。其效力之大，不可言喻。而文学堂之青年，亦时以偷看《猛回头》为乐”。清廷也早有察觉，故广张文网，严行查禁，但却事与愿违。光绪三十二年（1906）夏，浙江金华龙华会员曹阿狗公开演唱《猛回头》，被劣绅告发。金华知府嵩连将曹惨杀，“广出告示，严禁逆书《猛回头》，阅者杀不赦，以曹阿狗为例。然此告示一出，而索观此逆书之人转多，于是革命之风潮乃又加紧一度矣”。
陈天华的《警世钟》是中国人昏睡未醒之际，奋起撞击警世洪钟的敲钟人。在他的着作中，他注意吸收并发扬了林则徐、龚自珍和魏源这些近代进步思想家的爱国思想，所以，在帝国主义面前，他敢于斗争，也善于斗争。陈天华在对待帝国主义问题上，比当时一般资产阶级革命党人高明之处在于：他对帝国主义的认识比较具体、深刻，因此他大声疾呼，要同帝国主义作坚决的斗争。中国同盟会并没有明确地提出反对帝国主义的纲领，而陈天华却高举反帝的旗帜，冲锋在前。这在当时来说，是难能可贵的。
在如何解决中国的前途问题上，是采取改良的手段还是用革命的手段呢？《警世钟》主张用革命的手段推翻腐朽的清王朝，因为清王朝已经成为洋人朝廷，成为列强侵略中国的工具。可见，《警世钟》的反帝反清思想，在当时对于唤醒中华民族是起了很大作用的，陈天华不愧是中国资产阶级民主革命的一个先驱者、出色的宣传家；同时又是一位爱国的进步思想家。
当然，陈天华的思想及其活动，也和他同时代的先进人物一样，有其时代和阶级的局限性。如《警世钟》中的种族主义思想以及还没有也不可能把反帝和反封建全面地结合起来等不足和缺陷。
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1、《中国大百科全书》 中国大百科全书出版社
2、《中国少年儿童百科全书》 浙江教育出版社
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