)《蒂迈欧篇》
古希腊 哲学家 柏拉图后期唯一的一篇讨论自然哲学的对话。是柏拉图对话中最晦涩难解的一篇。它借主要对话者蒂迈欧之口，在理念论的基础上，结合毕达哥拉学派（见毕达哥拉和毕达哥拉学派）的数的理论，提出了唯心主义的创世说即宇宙论。
书中认为，德米奥格是宇宙的灵魂和创造者，宇宙灵魂是“存在”、“同”、“异”的混合，是不变的理念和可变的事物之间的居间物。它以永恒不变的理念为模型，把处于运动中的无定形的混沌物质，接纳到作为容器的空间中，并按照几何形体组合成不同的正方体的上元素、正四面体的火元素、正八面体的气元素和正二十面体的水元素。由这 4种元素的平衡、不平衡及转化，产生运动和静止。首先形成地、日、月和其他 5个行星，以地为中心进行圆周运动，这时候才出现时间。所以时间并不是永恒的。地上出现生物，其中人是最先出现的，其他生物是人退化的结果。整个宇宙系统是一个有生命的生物，不过，它是一个没有四肢的圆形的球体。宇宙灵魂根据理念的秩序安排了这现实世界的合理的种种秩序。
宗教的神创说认为神从无中创造世界，而柏拉图的创世说却不是从无，而是从永恒的不变的理念和永恒运动的质料中创造出世界。中世纪教父哲学利用这一思想为基督教作理论上的论证。对话中所谈到的永恒不变的理念和无定形的质料，是亚里士多德关于形式和质料的思想渊源。
