)《萨得侯爵》
海报导演：柏诺瓦·贾柯Benoît Jacquot
编剧：Serge Bramly .....novel La terreur dans le boudoir
雅克·费埃斯希Jacques Fieschi
Bernard Minoret
影片类型：剧情
片长：100 min / Argentina:106 min (Mar del Plata Film Festival)
国家/地区：法国
对白语言：法语
色彩：彩色
混音：杜比数码环绕声 DTS
萨德从圣拉萨尔监狱去往匹克甫修道院监狱的路上，结识了年轻了EmiLie一家。（EmiLie是个不好看的处女，我仍不明白他的一家人为什么也要进驻匹克甫修道院监狱）。在匹克甫修道院里，萨德固有的气质明显区别于其他各色人等。他夜以继日的写作，并继续热衷他的戏剧。自然，萨德也忘不了和年轻的寡妇或者漂亮的男人调情。他用自己的文字谜惑了EmiLie，并给这个被诱惑的处女找到一个年轻的、有着强壮阴茎的、冲动的、幼稚的男子（应该是处男），匹克甫修道院的园丁Augustin，并手把手引导Augustin和EmiLie完成了人生中的第一次媾和。
电影仅截取了萨德1794年的生活。在《萨德侯爵传》提供的年表里，可以清楚地看到电影故事的发生地。“1月12日：被转到恐怖时期的各个监狱：卡尔默监狱、圣拉萨尔监狱、匹克甫修道院监狱。7月27日：被判处死刑。热月八日，获释逃走。”
对法国历史比较了解的朋友可以立即反映过来，这段时期正是法国大革命的重要阶段。“法国大革命是1789-1799年在法国发生的一场革命。在这次革命中，代表资产阶级的民主党人和共和党人一起推翻了君主专制政体。”影片中出现了奥地利-普鲁士反法同盟战争、雅各宾专政、九月大屠杀、热月政变，甚至出现了罗伯斯庇尔的名字。正是此时，我才真正看清楚了电影的本质。
丑陋的专制主义
在各个时代都迫害他，
这恶魔在国王治下，
侵害了他一生。
在恐怖时期，它拒不退却，
把萨德推到深渊边上。
在执政府时期，它卷土重来，
又把萨德当作牺牲品。
——萨德墓铭志
这是一部以人名作题目的电影，但这并非一部人物传记。可怜的萨德，一个被诅咒的作家，一个生前是流氓，死后成大师的怪人，在导演手里又客串了一把政治符号。
题记：
一张空床一个人是不够的，一个人的热度不足以熬过漫长的夜，一湾深涧总是寂寥的，她需要有人刺破平静，造就涟漪，所有打碎平静的力量来自我们心灵深处合而为一的本能愿望。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
《萨得侯爵》
萨德，总是让我想起平等、自由和异端的权力，一种平等生活的权力，而古往今来的社会原则是和社会伦理符合为前提的。在众人的原则里,他就是异端。描写他的电影并不少见，对于他往往基于两个面上的考虑：他生活狂放的展示和他的精神动机。不过，没有一架摄影机可以进入人的内心，我们看到的所有影声都是附会，“放浪形骸”之后的只有当事人明白一切的根子。
从本性出发，暴力和性攻击力是人的原生态。电影里有个隧道的纵深镜头，一列人影向着远处的光亮去，这是天国的窄门？还是地狱的光亮？！这样的纵身镜头一再出现，它以远方的光亮预言的萨德未来，天国和地狱的感觉是人类自己的心理感受。
这部影片以萨德的老成和懵懂的少女艾米丽之间的交往涉密人性表象之后的真实。在去比克普斯修道院的路上，少女桀骜、冰冷的眼神给人影响深刻，《萨德侯爵》里最出彩的是这个小女生，好的演员眼睛里都是戏，她将外在的冰冷和内在的火热处理得非常好，生命里的性是犹如弹簧，她需要力量！
虐恋，中国人不敢启齿的事情，可这的确是许多性爱热趣的源泉，这和性的剥夺性和攻击性分不开的。
两性之间当我们深入内里，我们发现有些女性（男性同样）有着受虐倾向（秽语、身体虐待是她们内心真正的乞求！）中国人往往说的这是“贱”，然而，当你愿意倾听的时候，我们悲哀的发现他们的童年、幼年往往受到过性侵害，这些甚至他们的父母都不知道，还有就是单亲造成的情感缺失，往事的阴影让她们永远异于常人。
《萨德侯爵》涉及的是宗教的陈规不喜欢的，将监狱的话语应对墙上的十字架也表明了导演对于盲目迷信的精神牢狱的愤慨，所以，萨德以玩世不恭的姿态弄歪了十字架。
一张空床一个人是不够的，一个人的热度不足以熬过漫长的夜，一湾深涧总是寂寥的，她需要有人刺破平静，造就涟漪，所有打碎平静的力量来自我们心灵深处合而为一的本能愿望。
人，因为渴望和好奇而使得自己一步步走向“深渊”，然，这正是一种回到潮腥的渴望（谁也无法摆脱曾经在黑暗子宫给生命的烙印），这是关于本能诱惑的归向，她无所不在。
语言都是征服的工具，宛若无形的手揭去少女的小衣，语言和文字的魔力在于它是诱导型的覆盖，犹如男性的突起必然和女性形成茆隼的对应，这是技术，丧气地说，有些无耻！
之后，就是选择，听从自我潮汐的涌动，还是扮演众人目光里的圣女？别人的意义是自己的意义吗？当内在需要宣泄，当身体需要他的抚慰，当对于插入的想象击破少女的矜持。在面对欲望和自己的欲望的时候，我们是否有勇气承认我们需要性的高潮！
未庄，一个牌坊压得喘不过气的圣地，我却至今没有见过一个拒绝宽衣解带的人，这是本能？这是解放？还是放纵？让狗屁的问题专家们去解构吧！在黎明的未庄，我看到的是数据，这是一个没有人数豆子的年代，当你学会观察，你会在早晨的街头看见她们性的满足和昨夜的遗留。
《萨德侯爵》选择的视角很好，少女和他之间的关系其实浓缩了人的关系，对于任何女性他的前期体验决定了她以后的性方法论知和价值观，没有对错，人的一生里，性是最需要满足的真切。
少女的眼神露着探求和挑衅，这样的眼神背后是衣服的自然滑落，语言覆盖的魔力在于他让她确认自己的赤裸和欲求，这是天赋还是技术，我自己也困惑！
在幽暗的黎明，呓语般打下这些文字似乎有些教唆的味道？可是，看到还要装蛋？还要忍心看所有姿态之后洪水滔滔！
人，去除了语言，仅仅是人，北京话咋说？那叫对眼！
再教唆男性一句，所有外在冰冷的往往内里是熊熊的火焰，除了拉拉，谁都不愿闲着！当然，在未庄性放纵的前夜，为了自己的安全，措施最重要！一个和橡皮做爱的时代！
《萨得侯爵》德国版
《萨得侯爵》日本版
《萨得侯爵》波兰版
AV（Adult Video）翻译为中文是“成人电影”。世界最主要的产地之一就是日本。北欧和德国、美国等地也是很重要的生产地。70年代中后期，随着VHS录像机的普及，AV才开始作为重要的商业产品进行大规模生产。之前，在欧美日等国的色情电影院，也有胶片拍摄的色情电影放映。基于社会道德观念和制作成本风险，无论是投资者还是观众，都还是有顾虑的。当一种家庭内部可以放映的录像机生产普及，大量的AV制片公司开始出现。从某种意义上来说，AV是人类科技与文明进步的产物。
无论欧美或者日本的AV片子，游戏状态中的道具和新式花样显得很是重要。这符合人的新奇感倾向。人都有一种猎奇的心理，对待性更是如此。为了达到这一目的，AV影片里常常会有刀、枪、剑、棍、绳等种种道具。谈到SM（性虐待狂），其鼻祖为法国18、19世纪的萨德侯爵。萨德侯爵一方面被认为人类最污秽、肮脏、乱伦、下流的代表，另一方面又被认为人类最伟大的性文学家、心理学家、社会学家、真正的自由主义者。他的作品也被认为是“最不可读的作品也是从未被读过的伟大作品”。这个一生大部分时间在监狱里度过的“怪物”写出了很多被认为“不适宜阅读”的作品。
奖项：2001法国卢米埃尔奖最佳男演员，2001法国卢米埃尔奖最有希望女演员奖，2001凯撒奖最有希望演员奖提名。
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