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《群鼠》是德国剧作家、诗人戈哈特•豪普特曼创作的作品，与1912年获诺贝尔文学奖。获奖理由：“欲以表扬他在戏剧艺术领域中丰硕、多样的出色成就”。

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• 1 作品简介
• 2 作者简介
• 3 评论感想
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• 5 参考资料

剧本真实地描绘了柏林社会底层人民的凄凉处境，破旧公寓里居住的居民都是些失业者、妓女、工匠、生痨病的裁缝、扫街妇等，他们在饥饿线上煎熬，还必须忍受“群鼠”——密探和警察的欺凌。戏剧带有明显的象征成分，指责上流阶级是一群老鼠。

《群鼠》的副题叫“柏林的悲喜剧”，悲剧一线写的是扫街妇约恩太太为了保住一个非法购买来的私生子而过失杀人的惨剧。喜剧一线写的是神学院学生施皮塔与落魄演员哈森罗伊特的女儿瓦尔布尔加的爱情纠葛，虽经波折但最终鸳梦玉成的故事。这两条主线以悲剧为主，《群鼠》尽写柏林底层生活的阴暗愁惨，全剧气氛压抑沉闷，把个喜剧一线也笼罩得全无亮色。

戈哈特•豪普特曼（Gerhart Hauptmann，1862-1946）德国剧作家、诗人。生于德国西里西亚中部的萨兹布隆。祖父是织工，父亲是旅店老板，哥哥卡尔•豪普特曼是著名的诗人。戈哈特•豪普特曼早年学过雕塑，后接受自然主义诗潮影响开始文学创作。由于受列夫•托尔斯泰和易卜生的影响，他并不拘泥于自然主义的文学主张，作品带有明显的现实主义倾向。成名剧作《日出之前》（1889）首演成功，他又转入写实主义，接连发表了《织工》（1892）、《獭皮》（1893）和《弗洛里安•盖尔》（1896）等现实主义剧作。其中《织工》被看作是德国戏剧发展史上的里程碑，作者由此播全欧。

1894年，梦幻剧《翰奈尔升天》的发表，标志着作家的创作又发生了转折，开始走向象征主义，并成为德国戏剧界新浪漫主义的代表。这一时期的重要剧作《沉钟》，为作家赢得了世界性声誉。此外还有《可怜的亨利希》（1902）、《碧芭在跳舞》（1906）等。但就在此期间，作家也写过反映现实生活的社会剧《车夫亨舍尔》（1998）、《罗泽•伯恩德》（1903）和悲剧《大老鼠》（1911）等。在他的65个创作春秋中，总共为后世留下47个剧本，5首的文叙事诗，21首散文诗，还有一些小说，其中长篇小说《信奉基督的愚人：伊曼纽•曼特》（1910）被评论界认为是探求基督教及其创建人的登峰之作。

影响豪普特曼终生创作的是希腊哲学家柏拉图和赫拉克利特，文学家莎士比亚的歌德，以及古希腊作品和基督教圣经。他在吸收自然主义、新浪漫主义、超现实主义等创作手法的同时，又对印度宗教、《可兰经》以及中国的老子作了透彻的研究。他把书籍的各种思想和文体熔为一炉，因此在德国以及世界文学史的坐标上很难确定他的准确位置。用纪德的话说，“他懂得不断更新自己”。豪普特曼杰出的创作，使他生前获得国内外的众多荣誉和奖励，仅维也纳皇家学院第三次颁发给他格瑞帕泽奖。

通常的剧评都把《群鼠》归类入象征主义戏剧。那么，很显然，作为剧中主要场景的这一栋破旧不堪的大房子就是整个柏林社会，乃至于整个德意志联邦的象征。泥瓦匠约恩对这栋房子的描述俨然有意影射到整个柏林：“这儿的一切都烂了，一切都被蛀虫蛀空了，被老鼠啃光了，一切都在摇晃，每时每刻都可能彻底倒塌！”――颇为耸听，这是铁血宰相俾斯麦当政的时期，几百个德意志小公国正被统一成一个强大整合的帝国，德国逐步高抬的现代化之路便是从此时开始起步的。社会转型有他的阵痛期，工业化的，唯利是图的资本主义对固步自封的封建时期的道德谱系有冲击，分久而合的混乱让人们无所适从。旧梁在倾颓，但人们也没闲着，新墙也在夯筑中。

《群鼠》中的女性几乎都有一个受诱惑失足，不被社会道德原谅而最终堕落的经历，包括原本显贵而最终沦落风尘的克诺伯太太，包括波兰女佣人鲍丽娜，以及从最正统的牧师之家出身的施皮塔的姐姐（未出场），通过这几个不同阶层女性的悲惨经历，豪普特曼的社会批评是指向两方面的，一方面揭露旧制基督教道德谱系的虚伪和冷酷，第四幕上施皮塔有一段对白可谓淋漓尽致：

“这些基督徒，这些上帝的牧羊人，就是这样对待他们的迷途的羔羊的！上帝阿，你的训诫完全被颠倒了，你的教诲被篡改了，完全走向了反面……。这些受到九十九个所谓正直的人谴责的可怜的堕落者和罪人，承受了罪恶的世界全部压力的被遗弃者极其控诉，应该活在我们心中，这些被欺凌被践踏的女人所受到的屈辱是这个世界上所有冷酷无情和虚伪的道德说教所无法掩蔽的！”

 另一方面则是针对社会转型期的堕落世风，男盗女娼，唯利是图，连婴儿也可以用钱买卖。剧中的喜剧主线不是很凸现，不足以冲溃全戏愁云惨雾般的氛围，但却能提醒我们，豪普特曼对大厦将倾的德意志还是抱着希望去写滴，施皮塔和瓦尔布尔加可这对小情人可视为新人。落魄的哈森罗伊特最终要到斯特拉斯堡去任剧院经理，这也可看作是穷途末路之后柳暗花明的生活新出路。有年轻的新人和新的道路，生活就是有希望滴。

“群鼠”指的是谁？译序里称群鼠指的是未出台的统治阶级，“统治阶级及其帮凶像一群大大小小的老鼠，不仅窃走了德国人们辛勤劳动的成果，将他们推入苦难的深渊，而且也摧毁了德意志民族生存的基础”。我看不是，我认为群鼠指的是一种普遍的生活状态，阴暗的，挣扎的，卑琐的、毫无社会理想支撑，希望渺茫的混乱状态。可以说剧中每一个人都是群鼠的一分子。甚至像施皮塔这样初出茅庐的小伙子，他也算是一只老鼠。第三幕上哈森罗伊特痛斥他在文艺上的鲁莽和无知：

 “你是我们这个时代的一种病症。别自以为是！你是一只老鼠！这些老鼠在政治领域正开始毁掉我们新近才统一起来的伟大的德意志帝国！老鼠成灾！它们－骗走了我们辛辛苦苦得来的成果！而在德国的艺术园地里也同样老鼠成灾，它们正在啃食理想主义主义这棵大树的树根，它们想把皇冠拖进泥泞，拖进污秽，拖进污秽，连同你们一起拖进污秽！”

哈森罗伊特这个角色是豪普特曼在《群鼠》中树立起来的一个正面形象，而不是像译序里批评的，是“通过哈森罗伊特这个形象尖锐地讽刺了为德国军国主义和大国沙文主义政策辩护的陈词滥调”。这个批评有点不知所云。豪普特曼在《群鼠》中所失望的是毫无社会理想支撑的势利庸俗的社会生活现状，他抨击的是一种急功近利的直至藐视一切艺术规范的文艺观念。

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[1] 非非共享界 http://fifid.com/subject/1813103/
[2] 宽度网 http://essay.cando360.com/essay/14969.html
[3] 文化网 http://www.santage.com/artists/2008/0811/article_74.html

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