)《约翰·克里斯朵夫》
《约翰·克里斯朵夫》
《约翰·克里斯朵夫》
《约翰·克里斯朵夫》一个“今日的贝多芬”——约翰克利斯朵夫的形象。通过约翰克利斯朵夫的一生，我们能够充分地感受到道德的力量，即宽厚、仁慈和友爱的力量。整部作品人物刻画细致，充满激情，充满乐感，且细腻而出色的心理描写读来情真意切，让人充分体会到一种心灵与心灵的共鸣。《约翰·克里斯朵夫》不仅仅在文学方面有极高价值，甚至也可以说是一部有很高造诣的哲学书，罗兰把自己对人生，音乐，死亡、爱情、朋友、民族等等这些命题的理解整个地贯穿在这本书中，书中几乎每句话你都可以从中读出真实的世界的痕迹，，一种境界非常宽广豪迈的思想和情感延伸到书中的每个角落，不管是在约翰春风得意时还是被排斥落败时，你不仅在心中目睹约翰·克里斯朵夫——一个伟大的音乐家的长成，也能感受到作者罗曼罗兰精神的自由和宽广，无所不及。比如死亡，在克里斯朵夫第一次见证死亡——祖父约翰·米歇尔的死时，罗兰是这样说的：“只有头一次见到死的人才会发现，自己以前什么也不了解，既不了解死，也不了解生。忽然一下，一切都动摇了；理性一点也不管用。人本来以为自己活着，以为自己有生活的经验；忽然发现以前什么也不知道，什么也没见过，过去的生活笼罩在精神的幻觉中，幻觉掩盖了事实的真面目。痛苦的观念和流血受苦的现实完全是两回事。死亡的观念和肉体的抽搐、灵魂的挣扎死亡也完全是两回事。人类的语言，人类的智慧，比起死亡令人眼花缭乱的现实来，，也不过是一场木头人演出的傀儡戏罢了——这些泥土做成的血肉之躯，可怜巴巴地痴心妄想使生命定型，却不知道生命每个小时都在腐烂。”书中像这样的语言非常多，几乎每一页都能看到，当你品读此书时，你会感觉胸中激荡着一股由于共鸣而产生的惊喜，以及被一种更高层次更高境界更为丰富神奇的精神世界所牵引所召唤的陶醉。
《约翰·克里斯朵夫》小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱，常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事，使他从小就萌发了做大人物的想法。做厨娘的母亲胆小善良，一天，他在母亲帮佣的主人家遭到少爷、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母亲还让他赔礼下跪。这使他感到非常难过，更气愤人间的不公。
祖父送他一架旧钢琴，还带他到剧场欣赏歌剧，引起了他对音乐的兴趣，常常自己爬到椅子上去按琴键。父亲发现了他的这个爱好，想做为他的一个特长，作为将来向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他练琴，累得他终于有一天支持不住了，他起而反抗：故意弹错音节。父亲气得吼声连连，戒尺雨点一样打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一边流泪一边弹琴，他对音乐厌恶透顶的同时，内心已被音乐占据，他不由自主的爱上音乐，并要把一生都献给这个凝聚自己所有喜怒哀乐的艺术。
晚年的克利斯朵夫誉满欧洲，他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡，而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后，克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留之际，脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生！”。
《约翰·克里斯朵夫》作者罗曼·罗兰20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记： 《贝多芬传》 （1903）、 《米开朗琪罗传》 （1906）和《托尔斯泰传》 （1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》 ，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》 。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
代表作：名人传记：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。
小说：《约翰·克利斯朵夫》、《哥拉·布勒尼翁》、《皮埃尔和吕丝》、《欣说的灵魂》。
《约翰·克里斯朵夫》约翰·克里斯朵夫生长于特殊的“土地”：败落的家庭，总有机会生出敏感的心灵。使他有了人生最可宝贵的德性，一种永远新鲜的好奇心，没被时间冲淡而是与日俱增（尽管有人说有强烈的好奇心是一种很危险的品性），“大半的人在二十或三十岁上就死了：一过这个年纪，他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味的时代所说的、所想的、所喜欢的，一天天重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”（这大概也是多半仍然敏感的人感到痛苦至身心疲惫的原因。）
朋友，这思想的催化剂，从来就是一种带着性与灵色彩的人类的吸引。约翰·克里斯朵夫生命中朋友也是极重的成分。
《约翰·克里斯朵夫》约翰·克里斯朵夫与萨皮纳的爱情，罗曼·罗兰用粗俗善良的洛沙作了衬托。萨皮纳吸引约翰·克里斯朵夫的是她的⑴布尔乔亚的清高。⑵对人生的无力感引起的懒洋洋的处世态度。⑶性情上的真诚与纯洁。他们经历了一场柏拉图的爱情，短暂得如一道划破夜空的闪电。
约翰·克里斯朵夫尝试了“灵”与“肉”的爱情。他需要一种高格调的爱，他碰巧认识了弥娜母女。这是人类生活中常演的“戏”，克里赫太太像所有生活优裕、无所事事的妇人，有着过剩的爱情转化的慈悲心，一朝泛滥起来，随便碰到一个人都会发泄，用不着有什么深刻的感情。可打小难得享受温情的约翰·克里斯朵夫，却“觉得跟爱情相比，哪怕是一点儿的爱情，世界上所有的傲气都值不得什么。”这是他童年最凶险的难关……
约翰·克里斯朵夫到了有可能达到人生的最高境界——拿个人放在天地之间，深味那渺小，继而生出的无垠、恬静。泰戈尔歌颂它、禅赞扬它、罗曼·罗兰把它推到了前景上……
| 《野性的呼唤》 | 《乡村医生》 |
| 《邦斯舅舅》 | 《初恋》 |
| 《赫克尔贝里·芬历险记》 | 《娜娜》 |
[1] 搜狐网 http://club.yule.sohu.com/r-book-10586-0-0-0.html
[2] 维普资讯网 http://www.cqvip.com/QK/61101X/2007001/23803085.html
