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《福谷传奇》(1852 ) 以布鲁克农场生活为题材，描写了一群内心苦闷的上层知识分子，离开城市到农村去组织村社，终因一事无成，失望离去的故事。取材于新英格兰的历史或现实生活，着重探讨人性和人的命运等问题。表达了作者对这种社会改良的尝试失望的心情以及对狂热的改革者的厌恶。这作品为他奠定了在美国文学史上难以撼动的地位。

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• 1 作品简介
• 2 创作背景
• 3 人物介绍
• 4 相关评价
• 5 作者风采
• 6 艺术欣赏
• 7 相关词条
• 8 参考资料

霍桑将在布鲁克农庄这段经历写进了《福谷传奇》这部小说。小说中的许多人物脱胎于现实。比如叙述者卡瓦戴尔是霍桑的自况。女主人公芝诺比阿以玛格丽特•富勒为原型。改革者霍林沃斯影射空想社会主义者艾尔波特•布列斯班。小说探讨的同样也是乌托邦的主题，得出的结论却很悲观：无论乌托邦的蓝图描绘得如何精致，只要人是有缺陷的，自私、欲望、软弱、甚至幼稚的热情，都会让美好的梦想归于破灭。应该说霍桑的布鲁克农庄之旅的确是一个有关美好的愿望碰上现实的冰冷墙壁的故事。离开了布鲁克农庄，霍桑再一次坚定了他对人性的看法。他用更为敏锐的笔锋，剖析着人性的弱点，曝光着心灵的秘密。不过，在《福谷传奇》中，霍桑也借叙述者卡瓦戴尔之口表达了自己对这段经历的不悔心情：“失败又何妨？那些遥不可及的虚幻的碎片，比起可行性计划中的沉闷现实，具备着独特的价值。……我曾经怀着足够的信念和力量，对世界的命运充满着慷慨的希冀，渴望将心中所想付诸实现，人们应知晓这既非罪孽，亦非蠢行。”虽然霍桑一生再也没有参加过任何实验性的组织，与乐观主义的超验主义者更是渐行渐远，那个曾经做过布鲁克农庄之梦的霍桑，其实从没有真正离去。

霍桑是一个思想上充满矛盾的作家，新英格兰的清教主义传统对他影响很深。一方面他反抗这个传统，抨击宗教狂热和狭隘、虚伪的宗教信条；另一方面他又受这个传统的束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会和整个世界。作家赫·梅尔维尔曾指出，他的作品中渗透着“加尔文教派的‘人性本质’和‘原罪’的观念”。霍桑思想保守，对生产的发展和技术进步抱有抵触情绪，对社会改革持怀疑态度，对当时蓬勃开展的废奴运动不很理解。这些在他的作品中都有所流露。

一定的经济基础必然产生与之相应的上层建筑。这个时期，形形色色的主义、思潮迭起，令人眼花缭乱。光是老百姓信奉的基督教，一下子就涌现五花八门的理论与教派，诸如自然神论、一神论、泛神论、摩门教派、千年至福教派等。特别是三十年代加尔文教派内部的一伙革新者与思想家爱默生、富勒、阿尔考特、黎普里等人，在波士顿附近的康考德村经常聚会，组成了一个“超验主义者俱乐部”。他们对神学与哲学的现状极为不满，在吸收欧洲，尤其是德国哲学家康德的一些思想的基础上，形成了推崇直觉的超验主义观点。

1.“我”：叙述者，我们姑且称他为纳撒尼尔吧原小说中的叙述人名为MilesCoverdale。一位羸弱敏感但又深沉的文人，年龄已不算太年轻。

2.赞诺比亚：黑皮肤，聪明、骄傲而性感的女人，头发上插着一朵热带花儿。据说是玛格利特·福尔勒SaraMargaretFuller（1810-1850），美国作家、记者、女性主义先锋，与霍桑、爱默森和梭罗是朋友，编辑超验主义刊物《日晷》，霍桑在此发表重要作品《十九世纪妇女》的化身，霍桑在她身上看到了某种“恶的天性”。纳撒尼尔更关心的不是赞诺比亚的头脑而是她的“性感”。

3.霍林渥斯：一个长着黑胡须的铁匠，他一个心眼儿要拯救犯人。为此他打算为这些不幸的人建一个大家。

4.普里西拉：一种白百合花样的人。她是个依赖性很强的女裁缝，在降神会上常被人利用当招魂工具，有点像个妓女。

5.赞诺比亚的丈夫：一个不招人喜欢、堕落的人。他镶着一口金牙或镀金牙，能量很大。是他拿普里西拉当工具在大庭广众下招魂。他是那种阴郁、性欲强烈、堕落的美男子，他会很突兀地从后门出现。

霍桑那种造染气氛、深挖心理的手法，更为后世所推崇，亨利·詹姆斯、威廉·福克纳，直至犹太作家索尔·贝委和艾萨克·辛格，黑人女作家托妮·莫瑞森等，无不予以运用。单就这一点而论，霍桑对世界文坛的贡献也是巨大的。他除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。他的构思精巧的意象，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。但他的作品中也不乏神秘晦涩之处。霍桑的作品几乎全部取材于北美殖民地新英格兰地区的历史。在他的作品中清晰地体现了霍桑的复杂思想和矛盾性格，一方面他深受加尔文教的影响，相信“原罪”，另一方面，他又深深体验到加尔文教的狂热、专横与虚伪；一方面他接受爱默生的哲学观，相信在现实社会中存在着神秘的力量，另一方面他又受到宗教意识的控制，把加尔文教派的善恶观念当作认识社会的标准，探寻固有的“恶”，认为“恶”才是社会问题的根源。

纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804年7月4日—1864年5月19日）19世纪美国小说家。其代表作品《红字》已成为世界文学的经典之一。

霍桑出生于美国马萨诸塞州塞勒姆镇。他的祖辈为著名的1692年塞勒姆驱巫案的三名法官之一。父亲是个船长，在霍桑四岁的时候死于海上，霍桑在母亲抚养下长大。1821年霍桑在亲戚资助下进入缅因州的博多因学院，在学校中他与朗费罗与富兰克林·皮尔斯成为好友。1824年大学毕业，霍桑回到故乡，开始写作。完成一些短篇故事之后，他开始尝试把自己在博多因学院的经验写成小说，这就是长篇小说《范肖》，于1828年不署名发表，但是没有引起注意。霍桑将没有卖出去的小说全部付之一炬。

1836年霍桑在海关任职。1837年他出版了两卷本短篇小说集《重讲一遍的故事》，开始正式署上自己的名字。其中《教长的黑纱》一篇最为人称道。1841年霍桑曾参加超验主义者创办的布鲁克农场。1842年7月9日他结婚，婚姻非常美满。两人到马萨诸塞州的康科德村老牧师住宅居住三年，期间霍桑完成短篇小说集《古宅青苔》(1843)。其中的短篇小说《小伙子布朗》、《拉伯西尼医生的女儿》很受欢迎。

纳撒尼尔·霍桑擅长揭示人物的内心冲突和心理描写，想象丰富，常用象征手法，善于挖掘潜藏于事物深处的意义，作品带有浓厚的宗教气氛和神秘色彩，其文字较为晦涩，作品充满阴郁的调子。其作品被称为“心理罗曼史”。除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。他的构思精巧的意象，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意又也不乏神秘晦涩之处。他潜心挖掘隐藏在事物背后的不易觉察的意义，作品想象丰富，结构严谨。新英格兰的清教传统对他影响极深。他思想保守，对生产发展和技术进步有抵触情绪，对社会改良持怀疑态度，对当时蓬勃开展的废奴运动不很理解。霍桑思想和艺术中“阴暗”的一面在现代西方人中唤起了很大共鸣。

霍桑	《红字》	《古宅青苔》	《玉石雕像》
《重讲一遍的故事》	《小伙子布朗》	《教长的黑纱》	《海关》
美国	加尔文	博多因学院	村社
英格兰	废奴运动	缅因州	寓意
空想社会主义者	乌托邦	超验主义者	乐观主义

 

 

 

[1]  新浪网 http://cul.book.sina.com.cn/bbs/v/2006/0612/152211419.html

[2] 新浪网 http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/laolunsi/43.shtml

[3]  新浪网 http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/laolunsi/47.shtml 

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