)《石洲诗话》
清代诗话著作。全8卷，著者翁方纲。《石洲诗话》始刻于嘉庆二十年(1815)。以朝代为序，分人评述， 1、2卷评唐诗，3、4卷评宋诗，5卷评金、元诗,6卷评王士禛、王士禄论杜之语，7、8卷分别评元好问、王士禛论诗绝句。翁方纲是“肌理说”的倡导者，认为：“在心为志，发言为诗，一衷诸理而已。理者,民之秉也,物之则也,事境之归也,声音律度之矩也。”“理者，治至也，字从至，从里声。其在于人，则肌理也。”又说：“士生今日，经籍之光盈于世宙,为学必以考订为准,为诗必以肌理为准。”实即主张以考据学的精神，务求诗的质实,紧贴儒家义理,严守声律格法。翁氏此说对“神韵”“格调”和“性灵”诸说之失虽有救弊作用。但他以学问、义理作为诗的准绳,更有片面性,实际上会造成割裂诗与社会生活的联系，破坏诗的艺术特征的恶果。《石洲诗话》中说:“唐诗妙境在虚处,宋诗妙境在实处。”又说：“宋人之学，全在研理日精,观书日富,因而论事日密……南渡而后，如武林之遗事，汴土之旧闻，故老名臣之言行、学术，师承之绪论、渊源，莫不借诗以资考据。而其言之是非得失,与其声之贞淫正变,亦从可互按焉。”由这看来，翁方纲实际上又是宗主宋诗。《石洲诗话》现有人民文学出版社1981年新校本，收入郭绍虞主编《中国古典文学理论批评专著选辑》。
