所属分类： 华阴老腔剧目

中国陕西黄土高原上的白鹿村，是历史久远，素有仁义之称的礼仪大庄。《白鹿原》一书描写了白姓和鹿姓两大家族世世代代在这里生

存繁衍，随着时代的变迁，两大家族以及周围的各色人等，为温饱、为脸面、为光宗耀祖、为争抢风水……祖辈三代纠缠在财、权、利、欲的无休止的谋算与争斗之中。作者以细腻深沉的笔触，描绘出一群不同典型的主人公的命运悲喜剧，生动、形象、厚重地反映出民族悲壮秘史的一角。

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• 1 作品背景
• 2 内容提要
• 3 作者简介
• 4 目录
• 5 作品赏析
• 6 作品影响
• 7 作品荣誉
• 8 相关作品
• 9 话剧《白鹿原》
• 10 舞剧《白鹿原》
• 11 旅游景点白鹿原
• 12 参考资料

20世纪之末，中国的文化思想有一股反思的潮流，其反思的对象以中华民族的百年历史行程为主，涉及政治、经济、文化、艺术、宗教、军事、道德、学术等几乎所有社会生活的领域，但反思的主体始终是以知识界，即我们这个民族专司思考的群体，为骨干，为中坚的。这股反思的潮流，初起于七十年代末“文革”结束不久。就是说，它是被一场持续十年的人为的浩劫提上日程的。当其初起之时，是以接续伤痕文学并很快漫卷文坛的“反思文学”为先导的。到八十年代中期，这种反思开始突破纯政治的眼界，有了更多的文化方面的探究与扣问，甚至出现了相当自觉的文化传统的溯源，这就在文学潮流上衍变出了名噪一时的“文化寻根”小说。进入九十年代，由于历史发展的某些特殊的条件，再加上新旧世纪之交面临的种种机遇和挑战，以及社会上普遍存在的回顾与前瞻的心理趋向，知识界的反思，逐步向更广阔的学术领域扩展，而文学的反思，也仿佛是总结了、综合了七十年代反思文学和八十年代“文化寻根”小说的成果，向更深邃、更幽微的历史生活的层面突进了。《白鹿原》就是这一反思潮流的最重要的代表之一。

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
　　主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
　　厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感，是近年来不可多得的长篇力作。

陈忠实，1942年生于西安灞桥区西蒋村。1962年高中毕业，做乡村小学、中学教师和区、乡干部20年，1982年调陕西作家协会从事专业创作至今。初中二年级在作文本上写作第一篇小说。1965年初发表处女作散文，1973年发表第一篇短篇小说，迄今已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷等30余种作品集。其中小说《信任》获1979年全国短篇小说奖；《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖；长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。现任陕西作家协会主席，中国作家协会副主席。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章

在陈忠实的《白鹿原》里，这道亿万斯年就一直耸立于灞水水滨，展延于终南山下的古原，既是一个地理的概念，是白、鹿两大家族繁衍生息的地方，又是一个文化的概念，是寄托了作家某种象征性意蕴的载体，或者说，它本身就是一个巨大的文化象征。
在作品中，作家叙述过关于白鹿的渺远的传说。传说是美丽的，迷人的，有几分神秘，甚至与作家的人格理想相表里，贯穿于作品之中。白鹿是各种美好事物的象征，而白鹿原作为一个具体的地理存在，有其临水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，渐次抬升以至终南山麓，这个地理的存在比白鹿的传说，白鹿原的得名，都要远为长久得多。但白鹿的传说是一种文化，因而古原之以白鹿为名，也就带有明显的地域文化的性质了。当然，作为地域文化的载体或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象这一点，更重要的是生于斯、长于斯的人们在其全部活动中所形成的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式等等。主要人物白嘉轩，智者朱先生，长工鹿三和他的儿子土匪黑娃，医人冷先生，甚至刚烈而又苦命的田小娥，都无不可以作地域文化角度的深入解析。在这些人物中，朱先生似乎是最容易从地域文化角度阐释的人物了。一是他有文化人的身份，是白嘉轩以至黑娃等人物的精神导师，在人们心目中扮演着真正的教父角色；二是作家明确提出了他作为关学传人的学者素养和知识背景。王仲生在分析这个人物形象的典型意义和文化价值时，除了对其作为从封建时代末世转入半封建时代的乡村知识分子的一般情况作了必要的论说外，还对这位半是智者，半是圣人的老夫子的关学背景提了几笔。白鹿原地处周秦故地的腹部，这一带地方是华夏辉煌的农耕文明的主要发祥地和摇篮，同时，也是这一文明在其发展的鼎盛期的中心。这一带地处北国，水深土厚，属大陆型气候，雨量并不丰沛，生产条件相对艰苦，因而自古以来民风淳厚、尚实，这一点在文学上也表现得非常明显，这只要对比一下《诗经》中的秦风、豳风与产生南国的《楚辞》，就看得相当清楚了。正因为这种尚实的文化传统的源远流长。
在这个自始至终充斥着神秘色彩的“白鹿原世界”中，白嘉轩与鹿子霖两人作为故事的主线，它以清朝瓦解、军阀混战、国共斗争直至新中国成立这段历史为时代背景，用细腻的笔墨勾画了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生、黑娃等一批普通而具代表性的人物，人物描写有血有肉、栩栩如生，情节叙述曲折生动，引人入胜，让读者在这民族秘史中，感受到风云变幻时代人物的内心情感。其中，用笔最多的是白嘉轩。
小说开篇第一句：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”，一个传奇式的人物就这样在作者的笔下诞生了，好端端地死了六个女人，原上人都认为他有克女人的命。但当他遇上白鹿显灵，为祖上迁坟以后，好运就接踵而来，从此娶妻生子，家业兴旺。他还以礼教仁义齐家治族，使白鹿村成为远近闻名的“仁义村”……
在白鹿原多年政治风云中，白嘉轩始终采取一种意味深长的奇特姿态，即“不介入”。除了年轻时曾参与过一次抗捐“交农”事件，他对种种斗争漩涡均抽身在外，无论旧军阀残杀无辜，还是国民党枪毙地下共产党，概不例外。甚至他家长工鹿三之子黑娃领导农协斗争地主恶棍，他仍然不慌不忙地为二儿子张罗婚事，还劝别人把这场流血斗争当作看戏逍遥。以后反动派反攻倒算时他同样“超然物外”。但他最为关心、并视为身家性命的，是他亲自倡议修复的白鹿祠堂，及由祠堂体现的宗族的伦理规矩。他一手恢复了被农协砸成三截的“忠义白鹿村”石碑，极力标榜“忠孝节义”，以族长身份在祠堂惩处了自由恋爱结婚的黑娃，并且大义灭亲，处置了犯有通奸过失的儿子白孝文。他认为这些是关系宗族安危、确保宗族昌盛的根本。小说还特别从外形上强调了他对宗法伦理道德原则的坚持和对世事沧桑变幻的超然，他腰断了，仍“强盛凛然”；眼瞎了，仍“平和超脱”。体现出一派“世事洞达”的哲人气度，传统文明封建君子的特征。
作为封建君子，白嘉轩有着与封建君子所共有的特征：仁义。仁义是他们的家风，同时也是白嘉轩得到了风水宝地后源自白鹿的某种神性，并由此化为仁义从他身上体现出来，成为他的性格。这种仁义体现在他对长工鹿三，“土匪”黑娃等不同身份的人的宽容大量,慈善大方上。我很欣赏白嘉轩的性格，但并不是保守思想，而是他的处世之道。白嘉轩的处世之道用一“冷”字足可概括。假如把《白鹿原》这部作品改为以白嘉轩为唯一主题人物的小说（当然不可乱改），白嘉轩由年轻到年老最重要的贯穿线应是他的意识成长过程。他的处事能力越来越给人以震摄、以信服，他无愧于族长这一身份。他的处事能力体现在他意识的强大，遇上天大的事也不愠不火，不急不躁。他是以超人的意识来做他的族长、“太族长”的。他的意识的强大即来自这一 “冷”字。平时能冷，遇小事能冷，遇大事同样能冷。记得当时还未读完这部书时，我做笔记写道：“白嘉轩之‘冷’，书中的冷先生亦非对手，以冷为姓再写其手段之冷都只是为了衬托白嘉轩之更冷……”，后来被冷先生的一句话验证了“……你比我还冷。”但白嘉轩脑冷心不冷，体现在他的以直报怨、以德报怨上。但是, 一旦触犯了族规，确切的说，是触犯到他认为不可逾越的规矩时，他就变得不能容忍了。当黑娃领回曾经作过大户人家小妾的小娥时，他不让她进祠堂,因为他认为小娥淫贱低下，“不是居家过日子的货”；当看到白满仓之妻扯襟坦脯时，义正辞严，因为他认为她伤风败俗,违背了乡约；当仙草奄奄一息要求再见白孝文和白灵一面时，他打发鹿三到县城去转一圈就回来，置妻子的临终要求于不顾，因为儿子和女儿违背了他的意愿，走上了背叛家庭的道路……，此时的白嘉轩是铁石心肠, 毫无人情的。
白嘉轩的脑“冷”让人受益匪浅。“冷”是一门学问，学问并不是人人都可以做到的，它需要有一定修养的人才可做到，但此种修养并非指“好人”才有的那种，它是一种修身的行为，它需要有较强的意志，在闹市亦能心静如水（闹市者，凡指一切可以打乱人的正常思维的人和事），有了心静如水，你才可以向“冷”发展。面对敌人的打骂，心中不发火是不可能的，面对让人悲痛的事情，不伤心也是不可能的……，但如果在瞬息之间平静下来，不愠不火，不急不燥，然后去思考该怎样处理这些事情，那样的人才可以很好的做一个“冷”者。
作为封建君子，白嘉轩身上也不可避免的有着封建思想的残留。由于白家权势的需要，他欺骗冷先生换地迁坟,机心深匿；不惜种植鸦片、大力兴办学堂送子女读书,亲自劳作是为了使白家兴荣发达；面对三儿媳迟迟不孕,却出此下策,竟叫兔娃传宗接代,却因他那根深蒂固的“不孝有三，无后为大”的封建观念；他出谋划策,为善为恶莫不从白家生存着眼。这是一个典型的家庭忠实守卫者却又有着超常人的意志力与使命感。白嘉轩个性矛盾而复杂，在他身上，存在着仁义与残忍的矛盾，刚毅与脆弱的两面性，开明与短视并存，正直与狡黠相伴，慎独与热情相依。
谁也想不到，这样的社会环境之后，是这样的肮脏的水坑，所有的故事，其实也是那个时代的一个主题吧，只是让我们来评论一下，重新去解构，是自己，也是别人，在这个社会中扮演的角色。

陈忠实的《白鹿原》，是上一世纪九十年代，中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使也当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独标一帜的。

《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，《人民文学》出版社99年评选为“华人百年百部文学作品第一名”

《废墟上的精魂》——雷达、《一部令人震撼的民族秘史》——李建军、《民族秘史的扣询和构筑》——王仲生、《关于陈忠实的创作》——陈涌、《朴素自然内蕴丰实》——林为进。

时间：2007年10月27日-2007年11月11日

场馆：首都剧场
主要演员：濮存昕、宋丹丹、郭达（特邀）
《白鹿原》剧情简介
这台改编自陈忠实同名小说的话剧，拥有目前国内最好的话剧导演林兆华，北京人艺的台柱子濮存昕、宋丹丹，以及来自陕西的演员郭达及20余位地道 “陕西老农”。为了充分展示原生态，话剧《白鹿原》这次还请到了西安市灞桥区秦腔艺术团的14位秦腔演员、华阴市的12位老腔演员充当群众演员，力求把秦腔和老腔的滋味“释放”得更彻底。剧中，开幕和落幕都以老腔为主，而在展开剧情的时候则用秦腔做背景。另外，宋丹丹扮演的田小娥与以前她演小品的风格大不一样，她演得特别到位，比如在田小娥中了鹿子霖的圈套后，所表现出的那种失落感，特别让人感动。而在舞美上，为了展示白鹿塬上的陕西风情，舞台道具是从陕西实地采集。手推车、窑洞、山坡坡……仅舞台上的道具就花了120多万元，而演员的服装，也全部是在特殊定做的。陈忠实到过现场看了舞台背景，表示感觉很不错，很有黄土地上西北农村的感觉。从戏剧结构上看，剧中集中展示了巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目这些片段，戏剧冲突相当明显。话剧《白鹿原》被指定为2006年北京国际戏剧演出季闭幕剧，当时演出29场，观众热情高涨，场场爆满！此次再次回归首都剧场，为观众奉上一场话剧饕餮大餐的同时将在首都演出市场掀起一阵热浪。

一部反映关中历史文化风情的现代交响舞剧《白鹿原》由首都师范大学音乐学院推上舞台。首师大音乐学院院长、著名作曲家杨青领衔打造国内顶尖班底，并与本院著名作曲家张大龙担任该剧作曲，特邀中国歌剧舞剧院著名舞蹈编导夏广兴担任总编导，陕西省文联著名作家和谷担任编剧，将陈忠实先生获茅盾文学奖的同名长篇小说搬上舞台，于2007年6月7日在北京保利剧院公演。

本剧主办方历经两年精心筹划，邀请陈忠实先生和全国舞蹈界、音乐界、演艺界权威人士就该剧剧本和舞蹈、音乐形式进行了多次充分论证，对其在文化产品项目选择上的独特眼力和艺术教育改革方面的开拓精神表示赞赏，并寄予良好期待。本剧名家荟萃，实力雄厚，其精良制作在目前舞蹈舞台作品中也属罕见。
舞剧的剧情主要围绕田小娥情感脉络的主线而展开，力图通过塑造这位被封建礼教所扼杀的叛逆者形象而揭示其所带给人们的文化反思。主创者力求以全新的现代艺术视角和丰沛奇妙的舞蹈语言方式演绎二十世纪上半叶中国关中农村普通人的命运，以及各色人等的生存状态和精神风尚。宏大壮阔的场面笼罩着中国传统文化神秘而震撼人心的氛围，给人以生命力的审美享受，并带给人们深刻的启示：封建礼教和宗法族规对富有朝气的原始生命的摧残步步加深，并最终在精神上给予禁锢和毁灭，而那执著与坚韧的原始生命力却仍然以不可遏止的顽强存活而预示着一种潜在的巨大能动性……
在编舞上，夏广兴对具有浓郁特色的陕西文化源流进行了精神层面的深刻领会，取其神，变其形，将其融入在现代文化的时尚元素中，使舞蹈表达独具意境。在音乐上，杨青、张大龙二位教授的合作，使现代交响的创新与舞蹈相得益彰，相信会得到广大观众的反响和共鸣。演员阵容庞大，主演邀请舞蹈界顶尖演员担纲，大多数演员在首师大音乐学院舞蹈系选拔新秀，以提高舞剧的艺术含量，并将成为中国高等艺术教育展示培育人才与艺术生产相结合的成果，走向国际文化市场。
由综合大学音乐学院创作、排演，包括独立运作进行社会公演一部大型舞剧，在我国还是首次！为此，首都师大音乐学院全院上下团结一致，师生合作组成了宣传策划、对外联络、音乐录制、后勤保障、服装、道具、化妆、舞台监督、专题片制作等一系列部门，正紧锣密鼓进行最后的攻坚，大家群策群力地为推出自己的精品剧目而忘我地工作着。
这次活动还得到社会许多部门和各界人士的大力支持和积极协助。电视台、广播电台、网络媒体、报刊杂志等各大媒体对《白鹿原》舞剧的创作和公演给予积极呼应和大力宣传，国内一流的演奏团体——亚洲爱乐乐团倾力演奏，著名录音师曹卓越先生亲任录音总监制作了精良的音乐。此外，著名书法家欧阳中石先生为舞剧题词；著名版画家杨禮先生创作了“白鹿原”木刻。这些精美的书画作品与舞剧相得益彰，融为一个谐美的整体。目前，一大批参与本项目的主创人员正以昂扬的精神状态、出色的艺术劳动，形成团结、繁荣、发展的生动局面。人们期待并坚信，本剧目的创作、教学、研究、排练，必将有力地带动我国艺术学科领域的教学与科研活动，促进中国当代艺术创作的综合研究，也必将为繁荣发展我国文艺事业和教育事业注入强大动力、开辟广阔空间。

陈忠实笔下的《白鹿原》，大家都很熟悉，事实上这个地名并非虚构，它是陈忠实土生土长的一片土地。
白鹿原一个深情而神秘的地方，闻名遐尔。“白鹿原民俗风情旅游区”地处西安市东南，白鹿原腹地，鲸鱼沟中上游，距西安20公里。
白鹿原自然环境独特，东南依山，三面环水，风成黄土堆积台原面积263平方公里，海拔高于西安300 米，虎视十三代古都，自古是兵家必争之地，历代王朝长治久安的天然屏障;土层厚达百米，土壤肥沃，农业发达；地下水蕴藏丰富，鲸鱼沟水万古长流，水质甘冽甜润；空气清新，天空湛蓝，四季分明。
白鹿原历史文化积淀深厚，是古代金、元、羌等少数民族杂居及其与汉文化融汇之所。民风淳厚，传奇色彩浓烈。著名作家陈忠实依据白鹿原20世纪前半叶为背景创作的小说《白鹿原》，获第四届茅盾文学奖，《人民文学》出版社99年评选为“华人百年百部文学作品第一名”，将白鹿原的风土人情，民俗文化推向了世界，勾勒出一幅白鹿原雄奇史诗，描绘出一轴波澜壮阔的白鹿原画卷，奠定了白鹿原民俗风情旅游的基础.。

《中国分省公路图丛书-陕西省》
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《当代作家评论》2003年第3期。
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