)《王维集》
《王维集》
王维（701—761），宇摩诘，祖籍太原祁州（今山西祁县），其父始迁居于蒲（今山西永济县）。少有才名，开元九年进士，任大乐丞，后滴官济州。曾在淇上、嵩山一带隐居，开元二十三年被宰相张九龄提拔为右拾遗。后迁监察御史，奉史出塞，在凉州河酉节度府兼为判官。天宝年间失后在终南山和姻川隐居，过着亦官亦隐的生活。安史之乱时，安禄山强迫他做官。乱平后降为太子中允，笃定奉佛，惟以禅颂为事。后官至尚书右丞。六十一岁时卒。除了诗歌，他在绘画、音乐、书怯等方面都有很深的造诣。清人赵殿成曾为王维诗集作笺注。今人陈铁民在吸收赵注本成早的基础上有《王维集校注》，中华书局1997年出版，是较好的阅读版本。
《王维集》《使至塞上》 ：这是王维著名的边塞诗。开元二十五年，王维任监察御史，在赴河酉节度府途中作此诗。诗歌描绘了边塞辽阔壮丽的景色。
《终南山》 ：终南山在陕西省长安县南五十里，绵延八百里，为渭水和汉水的分水界。诗中描写了终南山雄伟壮观的景色。
《山居秋瞑》 ：诗写山村傍晚雨后的优美景色。意境清幽，富有画面感，但泉流、竹喧、莲动等形成的动感美则是诗歌所特有的。
《渭川田家》 ：这首诗写渭川田家初夏晚归的情景，以及作者对农村闲逸生活的赞羡。这是隐居者心中笔下诗意的田家生活。
《鸟鸣涧》 ：这是《皇甫岳云溪杂题五首》其—，写山涧春天月夜的幽美境界。
《送元二使安西》 ：这首诗写送友人酉行时殷勤劝酒的深情。诗歌曾被唐人谱成歌曲，反复歌唱末句，谓以《阳关三叠》，又叫《渭城曲》。
《王维集》明月松间照，靖泉石上流。
竹喧归讫女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
观猎
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
竹里馆
独坐幽竺里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送元二使安西
渭城朝雨泡轻尘，客告青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！
明月松间照，清泉石上流。（《山居秋瞑》）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（《观猎》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》）
劝君更尽一杯酒，酉出阳关无故人。（《送元二使安西》）
惟有相思似春色，江南江北送君归。（《送沈子福归江东》）
江流天地外，山色有无中。（《汉江临眺》）
《王维集》手迹另外，土维的诗歌住住具有静逸明秀的境界，着名的棚川集二十首》便典型地体现出空明境界和宁静之美。又由于土维很早就归心于佛怯，精研佛理，因而诗歌很有禅意和惮趣。如“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋瞑》）等。读者如果要深人地领会土维诗歌的内涵与精妙之处，意境与禅趣是两个重要的切人点。
明代李东阳说：“唐诗，李、杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家。”李东阳虽然将王、孟并举，但王维在诗歌史上具有更典型的意义和更大的声誉，是文艺理论中神韵派所推崇的主要作家。陆时雍在《唐诗镜》的绪论里对李白、杜甫、韩愈、白居易等大家个个责难，只推尊王维、韦应物两家，甚至直言不讳：“摩估不宜在李、杜下。”而认为李、杜、王三家应当鼎足而立的更不在少数。苏拭虽然对被认为诗中正宗的李、杜怦价很高，但实际上对王维的诗凤非常神住。
《王维集》
《王维集》以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。
王维绘画王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。
《王维集》王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
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[1] 《中国名著快读》 四川文艺出版社
[2] “诗佛”王维纪念馆 http://www.eelove.cn/modules/m/?id=shifowangwei
