)《爱欲与文明》
《爱欲与文明》作者：（德国）赫伯特·马尔库塞（1898-1979年）
类型： 社会科学论著
成书时间：1955年
马尔库塞马尔库塞生于柏林一个有教养的犹太家庭。早年在哲学、历史方面，受过典型的德国文化熏陶。1917-1919年参加了德国社会民主党左翼。
1919-1922年在弗莱堡大学学哲学，受业于著名的哲学家胡塞尔和海德格尔，获得哲学博士学位。由于对哲学和政治之间的内在关系发生兴趣，马尔库塞在1933年加入了法兰克福社会研究所，之后成为法兰克福学派的中坚人物。
希特勒上台后，他经巴黎、日内瓦到美国。战后，他未与同学派中坚人物霍克海默、阿多诺一道返回德国重建研究所，而是留在美国，1940年加入美国国籍。二战期间，在美国国务院情报研究所工作。1951年后先后执教于哥伦比亚大学、哈佛大学、加利福尼亚大学圣地亚哥分校等。
1966年他回到柏林，获得自由大学荣誉教授的头衔。1979年7月在德国去世。
马尔库塞一生著作很多。据初步统计，从1922年他作为博士学位提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年在逝世前出版的《无产阶级的物化》，其中共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多。影响较大的有：《历史唯物论的现象学导引》、《辩证法的课题》、《黑格尔本体论与历史性理论的基础》、《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单面人》、《论解放》等。
推荐阅读版本：黄勇、薛民译，上海译文出版社版。
马尔库塞在科技成就得到广泛扩展的发达工业社会，人们与统治制度的协调、同化已经达到前所未有的程度。然而文化的发展是以压抑人性为代价的。人的历史就是人被压抑的历史。文化不仅压制了人的社会存在，还压制了人的生物存在；不仅压制了人的一般方面，还压制了人的本能结构。这样的压制却恰恰是进步的前提。从人类历史来看，生存斗争其实是在一个很贫穷的世界上发生的，人类的需要，如果不加以限制、节制和延迟，就无法得到完全的满足。换个角度来说，要得到基本完全的满足就必须工作，必须为获得满足需要的手段而从事颇为痛苦的劳动。由于工作具有持久性，快乐受到阻碍，痛苦得以盛行。而且，由于基本本能所追求的是快乐的放纵和痛苦的消失，那么快乐原则就和现实发生了冲突，本能被迫接受一种压抑性管制。人的身心都成了劳动的工具。
马尔库塞反复强调后工业文明时期中的异化现象以及人的单向度。在后工业文明时期，生产成为流水线和机械化作业，人成为了生产线上的一个零件，而非管理者。装配线上的整套技巧、政府机关的日常事务以及买卖仪式，都已和人的潜能无关。在这个世界上，人类生存不过是一种材料、物品和原料而已，全然丧失了自己的运动原则，丧失了最原始、最具创造力的本性，而服从于机器。这种统治人类的机器恰是人类现代化文明的产物。弗洛伊德哲学中的“力比多”已经在现代文明面前消失殆尽，那个曾经拥有巨大能量的性、爱欲、原始冲动，都被禁锢在文明中。人类失去了自我，已经异化。西方今天的文明已经发展到了极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲——— 爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑、解放爱欲。
爱欲解放的前提，是劳动的解放。马尔库塞认为，弗洛伊德没有区分异化劳动和非异化劳动，前者是压抑人的潜能的，就是现今西方社会中存在的劳动现象；后者则是出于本质的需要，它不为满足维持生活，正如马克思主义所主张的那样，劳动是人的本质。决定人类生存内容的，不是劳动时间，而是自由时间。
马尔库塞对于“新左派”影响最大的人物是赫伯特·马尔库塞。马尔库塞是法兰克福学派最为知名的激进哲人。法兰克福学派以严肃的文化批判与意识形态闻名于学术界，马尔库塞袭其衣钵，融合了弗洛伊德的精神分析、存在主义等，形成“批判社会理论”。
马尔库塞的生平和著作给人的鲜明印象是：始终站在资本主义社会实践斗争的最前列，始终把对哲学、文化、意识形态理论的批判与对资产阶级社会的现实状况的批判结合起来。离开他生平所经历的社会事件，尤其是离开资本主义在当代的发展，就不能理解马尔库塞的哲学、美学思想。由于他在美国长期的生活经历，他成为这个在经济、政治、文化诸方面皆为发达工业社会的典型的见证人。因此，他对经典马克思主义以及对政治和社会斗争的态度，都比其他法兰克福学派成员激进。六七十年代他曾一度成为浪潮汹涌的新左派运动与学生运动的精神领袖、主要代言人。法兰克福学派对当代资本主义社会在政治、经济、文化诸领域的批判，在很大程度上，是通过马尔库塞的理论与实践才广为人知的。正如曼克莱伦所说：“马尔库塞是法兰克福学派中最著名的，也是研究所成员中惟一没有放弃他的早期革命观点的人。”
插图作者的爱欲解放论本质上是一个严肃的社会政治理论，是一个批判的文明发展理论，不仅是一种激进的社会批判理论，也是一种深刻的社会本体论。
《爱欲与文明》，标志着西方马克思主义的一个重要方向，无论在理论或实践上都产生了重大影响。书中对发达工业社会的批判和人类解放的观点，成为五六十年代的叛逆运动的战斗口号和纲领。有人说，19世纪末参加工人运动的人人手中都拿一本《共产党宣言》，60年代每人手中拿的是马尔库塞的《爱欲与文明》。马尔库塞和马克思、毛泽东成为影响人类历史的三杰。
德国；社会科学；马尔库塞；学术，马克思主义
《马尔库塞评传》；《马尔库塞传》；《马尔库塞文集》
德国；社会科学；马尔库塞；学术；马克思主义；世界历史名书；传世经典文学
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