)《法国大革命》
《法国大革命》
《法国大革命》插图1789年6月17日第三等级代表宣布成立国民议会，国王无权否决国民议会的决议。于是路易十六关闭了国民议会，宣布它是非法的，其一切决议无效，命令三个等级的代表分别开会。
1789年7月9日国民议会宣布改称制宪议会，要求制定宪法，限制王权。路易十六意识到这危及了自己的统治，调集军队企图解散议会。7月12日，巴黎市民举行声势浩大的示威游行支持制宪议会。次日，巴黎教堂响起钟声，市民与来自德国和瑞士的国王雇佣军展开战斗，在当天夜里就控制了巴黎的大部分地区。7月14日群众攻克了象征封建统治的巴斯第监狱，释放政治犯，取得初步胜利。这一天后来成为了法国国庆日。
《法国大革命》再现了西方文明的进程中的这一猛烈的历史时期，生动的展现了这一历史时期的那种充满暴力、不满和彻头彻尾的革命！
《法国大革命》攻占巴士底狱1789年5月国王被迫召集三级会议，继而改为国民议会和制宪议会。7月14日巴黎人民起义，攻占巴士底狱，革命爆发。8月26日制宪会议通过《人权与公民权宣言》,确立人权、法制、公民自由和私有财产权等资本主义的基本原则。议会还颁布法令废除贵族制度，取消行会制度，没收并拍卖教会财产。革命初期，代表大资产阶级和自由派贵族利益的君主立宪派取得政权。1791年6月20日路易十六乔装出逃，企图勾结外国力量扑灭革命，中途被识破押回巴黎。广大群众要求废除王政，实行共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。君主立宪派制定了《一七九一年宪法》，召开立法会议，维护君主立宪政体，反对革命继续发展。
第一、二等级和大资产阶级的取得了妥协，但和占法国人口大多数的农民和城市平民的矛盾依然没有缓和，相反，人民在斗争中看到了自己的力量。1792年8月10日，巴黎人民再次起义，推翻君主立宪派统治，逮捕路易斯十六国王。1792年9月21日召开国民公会，次日宣布成立法兰西共和国。1792年8月10日巴黎人民起义后，吉伦特派取得政权。1792年9月20日法国军队在瓦尔密打败外国干涉军。由普选产生的国民公会于1792年9月21日开幕，1792年9月22日成立了法兰西第一共和国。吉伦特派执政期间颁布法令，强迫贵族退还非法占有的公有土地，将没收的教会土地分小块出租或出售给农民，严厉打击拒绝对宪法宣誓的教士和逃亡贵族。1793年1月21日，国民公会经过审判以叛国罪处死路易斯十六。
吉伦特派把主要力量用于反对以罗伯斯比尔为首的雅各宾派、巴黎公社和巴黎无套裤汉。从1792年秋季起，要求打击投机商人和限制物价的群众运动高涨起来。以忿激派为代表的平民革命家要求严惩投机商，全面限定生活必需品价格，以恐怖手段打击敌人。吉伦特派却颁布法令镇压运动。1793年2～3月，以英国为首的欧洲各国组成反法联盟，加强武装干涉；国内也发生大规模王党叛乱。4月，前线的主要指挥、吉伦特派将领C.F.迪穆里埃叛变投敌。在革命处于危急的时刻，巴黎人民于5月31日～6月2日发动第三次起义，推翻吉伦特派的统治，建立起雅各宾派专政。
雅各宾派颁布《雅各宾宪法》，废除封建所有制，平定吉伦特派叛乱，粉碎欧洲君主国家的武装干涉；但仍保持反劳工的《列·霞飞法》和《农业工人强迫劳动法》，并镇压忿激派和埃贝尔派。
但不幸的是，雅各宾派过激和恐怖的政策，也使它走向分裂和内讧，陷于孤立的罗伯斯比尔也末能完全守护住法国革命的成果，而反法同盟一而再地被各欧洲封建君主拼凑起来，它们一轮轮地围剿法国革命，企图恢复法国波旁王朝的封建政治。1794年7月27日，雅各宾中被罗镇压的右派势力发动“热月”政变，逮捕了罗伯斯比尔和圣鞠斯特，建立热月党人统治。这时革命最危急的关头已过去，热月党人成立了新的革命政府－－督政府，他们清除了罗伯斯比尔时期的革命恐怖政策和激进措施，建立了资产阶级的正常统治，维护了共和政体，在法国国内维护了资产阶级革命的成果。
但国外围剿革命的势力仍是浊浪滔天，此时，督政府中又一个新的政治明星应运而生，他就是拿破伦，历史又淘汰了热月党人，在“雾月”政变中，年轻的拿破伦执政，担负起了扫荡欧洲封建势力、最后巩固大革命成果的重任。
《法国大革命》大革命的重要性其实不在这里，而在他处。它对法国人生活层面带来的影响极大，但却不易精确定义。正如时人在创造出“旧制度”一词时所领会到的一般，革命为一种生活方式画下了休止符。旧制度义涵著一个君权神授的君主政体，一个积极涉入国家行政的自主教会，以及一个阶层化社会。
大革命把一个原本阶级化的社会及各省步伐不尽一致的王国，蜕变为一个“财产”较“出身”或“众意”都来得重要的统一国家。虽然良好的出身依旧可以换来尊敬，但这一点如今凭藉著可观的财富也可以办到。法律成了法典化的原则，不再仅仅是一些地方惯例。至於革命的政治遗产，则是宪政政府和一个至少在理论上人人平等的开放社会。这是法国第一次够格被称做是个“民族国家”(nation-state)。此后，法王再也无法一意孤行。一直到经过革命的洗礼，法国的政府与社会才开始共享了英国的某些既有特质。
法国大革命也一手颠倒了时人对英、法两国的不同刻板印象。在此之前，英国普遍被视为社会保守但却勇於冒险投机，同时政治上则派系拚斗激烈。反观法国，则如博马(P-A-C.Beaumarchais)所言，“一切终归是些陈腔滥调”(Toutfinitpardeschansons)，而政府则诸事折衷。十九世纪时的法国，则蜕变为社会上既非常保守，政治上却几乎已无法进行统治的局面。然而，法国大革命和英国革命不同的是，它已在全体法国人的历史意识里沉淀。
法国大革命的历史意义
从1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱到1794年7月热月政变，法国大革命共经历了5年历程。这场革命的意义有四个方面：
其一，就其规模而言，如暴风骤雨，迅猛异常；
其二，人民群众在三次起义中都显示了伟大力量，每当在革命的转折关头，都推动革命向前发展；
其三，大革命结束了法国一千多年的封建统治，它“是真正把斗争进行到底，直至交战的一方即贵族被消灭而另一方即资产阶级完全胜利的首次起义”；
其四，这场大革命还震撼了欧洲的封建制度，给它们以沉重的打击。
法国大革命的彻底性更为以后的各国革命树立了榜样，因而具有世界意义。正如列宁所说：“它被称为大革命不是没有道理的。这次革命给本阶级、给它所服务的那个阶级，给资产阶级做了很多事情，以致整个19世纪，即给予全人类以文明和文化的世纪，都是在法国革命的标志下度过的。”
《人权和公民权宣言》托马斯·卡莱尔，是英国维多利亚时代著名的散文家，被尊为“切尔西的圣哲”（切尔西是英国伦敦文人名士聚居的地方）。他一生著述甚丰，散文、评论、历史、社会批评无不涉猎，借古讽今，针砭时弊，是一位极为关注社会现实的作家。托马斯·卡莱尔采撷与利用儒家政治，极力谴责西方近代文明弊端。卡莱尔之所以钟情于中国古代“文人当政”统治模式，源自于对道德力量的呼唤；同时对劳动创造的崇尚，又使他将中国皇帝称誉为一个真正的英雄和勤劳的伟人。他因此被称为中国文化的一个西方知音。
马克思和恩格斯对此评论说：“卡莱尔的风格也和他的思想一样，它和现代英国资产阶级的柏克司尼弗式伪君子的风格是针锋相对的；后者高傲浮夸而又萎靡不振、冗长累赘、数不尽的温情劝善的忧虑；这种风格已从它的首创者有教养的伦敦人那”。英国历史学家托马斯·卡莱尔曾说过这样一句话：“长期以来，每个政府连同其智慧与愚蠢，是它的人民的绝佳象征。可以说，有其人民必有其政府。”
《法国大革命》是他第二次写作的成果，第一次的手稿经过多年耕耘写完后交与朋友米尔审阅，但不幸的是，被米尔家的女仆当作废纸丢进了火炉，面对突然而来的打击，卡莱尔没有一蹶不振，又买了稿纸开始了第二次呕心沥血的写作《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》、《过去与现在》。
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[3] 法国中文网 http://www.cnfrance.com/html/wenzhai/2006/0422/211.html
[4] 历史教学天地 http://lishi.xhedu.sh.cn/cms/data/html/doc/2006-02/27/25449/index.html
