)《沉船》
《沉船》
《沉船》
泰戈尔作品通过“沉船事件”引起的罗梅西曲折复杂的恋爱和婚姻故事，揭示了封建制度与争取婚姻自主的青年男女之间的矛盾，批判了包办婚姻的社会陋俗。同时，也指出了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。在作者的笔下，不幸的人在历经磨难之后都找到了各自的幸福，这也许是作者美好愿望的体现，透过本书我们可以感受到作者唯美主义的痕迹，更确切的说是作者道德救世思想的和宗教观念的一种体现。“沉船”，沉重的字眼，我们很难把这样的字眼与欢乐、幸福等字眼联想到一起，然而印度著名诗人、作家和哲学家泰戈尔《沉船》却却让我们从悲剧的阴影中走出，看到了人间的真情和善良，看到了虔诚和执着的力量。
《沉船》天真、憨厚、温柔而美丽的卡玛娜，在她认定罗梅西就是自己的丈夫时，她是那样逆来顺受，甘愿忍受一切痛苦以求得罗梅西的幸福。而当她获悉和她结婚的实际并非罗梅西，却另有其人时，她便决不肯再和他相处下去，而是毅然立即出走，到茫茫人海去寻找自己的丈夫。这无疑是泰戈尔心目中贤妻良母的形象。所有这些当然都未免掺杂过多理想成分。但泰戈尔以其善于刻画青年心灵的妙笔终给我们留下了两个令人难以忘怀的青年形象。
《沉船》是泰戈尔较早的一部长篇小说，虽然没有了诗一样的语言，但其所描绘的世界、所要表达的思想以及所寄托的理想，同其诗作是相通的。
小说由两家结婚的船队在暴风雨中相撞，新娘新郎认错为起因，讲述了相爱的人是如何历经磨难的坎坷，最终走到一块的。小说以两对年青人的命运为主线，一对是两情相悦的汉娜丽妮的罗梅西，另一对是新婚失散的卡琳女娜和纳里纳克夏。在小说的最后，卡琳娜的纳里纳克夏终于相认，并重新结合。这对夫妇的重圆，体现了作者那种天命眷人的思想，即传统的、保守的教条思想。而另一对年青人，有没有结合，作者没有明说。很显然，他们似乎还需要经历磨难。在这点上，作者的偏心暴露无疑。或许是印度宗教的神秘理论在作怪吧！
在作者的后记中，作者有一小段对两对年青人爱情的赞颂。毫无疑问，汉娜丽妮的罗梅西都是爱情的忠贞者。他们在分离的时候，从来没有割舍对对方的思恋：汉娜丽妮因思念而憔悴，罗梅西因抉择而矛盾。两个相爱的人被迫分离。不过由于二者都保持着对爱情的信念，他们最终将走到一起。罗梅西是一个复杂人形像。在面对温柔、贤惠、漂亮的卡琳娜时，他犹豫过，并且不止一次下定决心要把汉娜丽妮忘却，同卡琳娜做真正的夫妻。他会有这样的想法，不仅是因为卡琳娜的贤良美德，也是出于同情心的责任感。这更凸显他伟大的牺牲精神，而且使得他的人物形像更加血肉丰满，富有感染力。
《沉船》在《沉船》中，感到比较新鲜的是他们的风俗，他们对宗教的狂热和虔诚。一个老人因为信奉印度教，不顾自己的身体问题，每早去恒河沐浴，身体更加不好，自己的儿子劝阻也不行。第二是他们那里女孩十岁就该出嫁了，十四岁已成为明日黄花了。（按照这种逻辑我们现在都是快奶奶级的人物了）爱情的力量是拗不过宗教的力量的。为了宗教不同可以抛妻弃儿，因为宗教也可以断了美好的姻缘。不过也是，印度与巴基斯坦这么多年的矛盾还不是因为宗教信仰吗？国家尚且如此，个人就更不必说了。
不过唯一值得称道的是宗教信仰的人都很善良，有克制力。他们的虔诚也让人有种神秘感。读惯了欧美的小说，读一些这类的小说也是种不错的享受。
泰戈尔是哲学家，所以写的小说都是那么有哲理意义。就好像，幂幂之中，自有定律，事情的发展，有时候是很超乎人们想像的。所以这小说到最后，你才能看到一个结果，甚至是一个不是结果的结果，因为事情还会发展下去，没有终结，总是不断的继续发展下去。
他是印度人，所以小说说的当然是印度的事儿了。应该说是两种派别中的事儿，梵社及婆罗门。主要说的两对男女的感情纠葛。
故事情节那是相当的曲折离奇。哈梅西原本和汉娜相爱，但未表示，他老爸在家乡却给他说了一个婆罗门的老朋友的女儿当妻子，他不得已，跟老父回家，为了不让老爸伤心，就答应了那门亲事儿，当然他内心里是十分痛苦的。
《沉船》当然，感受着作者小说中的人物并非特别鲜明，而且作者好像总是悲天悯人，连足够坏的人，都没有一点惩罚，太善良的哲学家了。小说，还是以离奇的情节来吸引人吧，当然刻画人物也还相当丰满，特别是写哈梅西与汉娜的恋爱的痛苦，还是很深入的。
《沉船》如安那达先生爱女儿，急于让她与罗梅西结婚，实际是激化了罗梅西、汉娜丽妮和卡玛娜三人间的矛盾；如果他多给罗梅西一些时间，矛盾可能会缓解得多；再如卡克拉巴蒂大叔好心误事，明明想帮助他人，却给罗梅西与卡玛娜添了不少麻烦；罗梅西的父亲为了报恩，就包办了儿子的婚事；纳里纳克夏的母亲由于自己喜欢汉娜丽妮，就卤莽地为儿子定下亲事。这些都表现了好人的“尴尬与不足”。他们想成人之美，但结果却适得其反。对照泰戈尔《飞鸟集》中的诗句，我们就会明白作者的这种深意：“太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人”。当你硬把幸福给予别人时，这幸福很可能成为他们身上的负担。就象《飞鸟集》中说的那样，“鸟的翅膀系上了黄金，这鸟儿便永不能再在天空翱翔了。”
事实证明，这些出于“好心”的“好事”，实际上都很可能是“坏事”。在某种意义上，作品中的许多人物大都是有待完善的对象。如纳里纳克夏的母亲，是一个虔诚于宗教的女性，心地固然不坏，但性格刻板，思想顽固，类似于一个被宗教仪式化了的生命。作者在行文之中，流露出对这个形象的某种喜爱，但也有一定程度的批评声音。
所以，不能断定泰戈尔美化了现实世界。事实上，光有这些好人的“好心”，两对青年男女的苦难是无法得到解决的。这两对青年男女是“好人”，但在作者眼里，他们是“成长中的好人”，婚姻错位的遭际并不是人间“苦难”，而恰恰是人生“课程”。也就是说，这些人物最初很可能并不是完美的，恰恰是需要道德完善的生命。泰戈尔强调的是人心灵境界的无限拓展。他的视线并没有停留在个人的幸福或爱情之上。
对于汉娜丽妮来说，这个被娇宠惯了的女子需要从个人的痛苦中走出来，进一步拓展自身的世界。如果罗梅西陪伴在身边，她是不可能独立成长的。这就是她与罗梅西暂时分离的客观原因；而她的思想又不可能自行升华，这就是她与纳里纳克夏有一段“临时”婚约的根本原因。不离开罗梅西，她就不可能真正独立；而不走近纳里纳克夏，她也不可能受到思想上的启迪，并独自战胜生活中的坎坷。
对于罗梅西来说，他应该从追求幸福的个人角色中挣脱出来，进一步将自己融入到社会中去，去关爱更多不幸的人们，就象纳里纳克夏那样。因此，命运将需要照看的卡玛娜送到了他的身边，并让他在关爱他人的责任追求个人幸福之间做出选择。他要通过舍弃自身幸福去关爱他人，并以此提升自己的心灵境界。这就是他与汉娜丽妮的爱情为什么会遭遇“误会”的内在原因。
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1、http://www.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/4101.shtml
2、http://jky.scnu.edu.cn/jjxlx/ReadNews.asp?NewsID=1865
