)《氓》
《氓》《氓》是《诗经》中的一篇叙事抒情长诗，属于“卫风”,叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。《氓》是中国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
1、氓（méng）：民，男子之代称。蚩蚩（chī）：同“嗤嗤”，戏笑貌。 2、贸：交易。抱布贸丝是以物易物。 3、即：就。谋：古音mī。匪：读为“非”。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。 4、淇：水名。顿丘：地名。丘：古读如“欺”。 5、愆（迁qiān）期：过期。这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。 6、将（枪qiāng）：愿请。 7、垝（诡guǐ）：和“垣（原yuán）” 同义，墙。 8、复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 9、涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼虻回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。 10、卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（湿shī）草占卦叫做“筮”。 11、体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。 12、贿：财物，指妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。 13、沃若：犹“沃然”，润泽貌。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。 14、耽（担dān）：沉溺，贪乐太甚。 15、说：读为“脱”，解脱。 16、陨（允yǔn）：黄貌。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。 17、徂（cú）尔：嫁给你。徂，往。 18、食贫：过贫穷的生活。 19、汤汤：水盛貌。 20、渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。 21、爽：差错。 22、贰：“貣（特tè）”的误字。“貣”就是“忒（特tè）”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。 23、罔极：没有定准，变化无常。 24、二三其德：言行为前后不一致。 25、靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。 26、兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。 27、“言”字无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。 28、咥（戏xì）：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。 29、“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。 30、隰（xí）：当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（畔pàn）：水边。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。 31、总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：乐。 32、宴宴（yàn）：和悦貌。 33、旦旦：明。 34、反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。 35、反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。 36、哉（古读如兹zī）：末句等于说撇开算了罢！
那汉子满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。
换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。
我求你别生我的气，重定了秋天好日期。
到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
只为你求神问过卦，卦辞儿偏偏还不坏。
我让你打发车儿来，把我的嫁妆一齐带。
桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
姑娘们啊！见着男人不要和他缠！
男子们寻欢，说甩马上甩；
女人沾不上，摆也摆不开。
桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。
一条淇河莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
做媳妇的哪有半点错，男子汉口是又心非。
十个男人九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担，
起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤。
淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦，
记得当年和他许的愿，事儿过了想它也枉然。
回头日子我也不妄想，撒手拉倒好赖都承当！
《氓》《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德”（三心二意）的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎娶的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表现了出来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。
《氓》通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《氓》在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。
第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。
第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。
本诗是一首带有很大叙事成分的抒情诗。诗的第一、二章，女子追溯当初受氓的欺骗，与他相爱结婚的经过是叙事；第三章用了整整一章抒发了对错误爱情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，这种心情是在回忆中自然引发出来的；第四张又接着叙述被遗弃的经过，叙述中的愤恨之情不由自主地同时产生，她把一腔怨恨全部发泄到无情无义的氓身上，达到了感情的高潮；第五章叙述被休弃后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被弃无告的伤痛；第六章回顾氓从前的种种虚情假意，表现出的是对负心男子的恨合同他坚决决绝的感情。长诗基本上是按事件发展的过程展开叙述的，诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是悔，时而是自伤，时而是斥责，这种种复杂丰富的感情伴随着对事件的叙述而产生、发展，与叙事水乳交融。诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。
诗人在叙述中运用了多种表现手法，其中一对比手法的运用尤为突出。像同一个人物前后行为的对比，从而把氓的虚伪奸诈入木三分地刻画了出来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同情；再如在刻画心理状态，在描摹思想情绪上也是大量地运用了对比：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。
诗歌的语言形式也是丰富多变。有叠字的运用，如“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”“旦旦”；有蝉联句式，如“抱布贸丝，匪来贸丝”、“乘彼峗垣，以望复关；不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”；还有对偶句，如“以尔车来，以我贿迁”、“淇则有岸，隰则有泮”。等等。这些语言形式的灵活运用，增强了诗歌的旋律美、音乐美，丰富了诗的艺术特色，加强了思想内容的表达。
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