所属分类： 著名文学作品

俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。

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• 1 作者风采
• 2 小说赏析
• 3 思想内容
• 4 艺术特征
• 5 人物形象分析
• 6 荧屏再现

果戈理（1809-1852）是俄国批判现实主义文学界的奠基人，被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗斯散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕 的地主家庭。他所处的19世纪上半期，正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。1830年开始了他的创作生涯年，第一部浪漫主义故事集《狄康卡近乡夜话》，引起了当时进步文学界的注意，1835年，发表了中篇小说集《密尔格拉德》和《彼得堡的故事》，给作者带来了声誉。在描写“小人物”悲惨命运方面的作品中，以《狂人日记》、《外套》最有代表性。1836年发表了讽刺喜剧《钦差大臣》，以现实主义手法，深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行，违法乱纪的丑恶面貌，获得了惊人的成功。1842年发表的《死魂灵》，辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴，描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。

 果戈理（1809～1852）俄国作家。1809年4月1日生于乌克兰波尔塔瓦省米尔戈罗德县大索罗庆采村一个地主家庭，1852年3月4日卒于莫斯科。果戈理从小喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。1821～1828年就读于波尔塔瓦省涅仁高级科学中学，受到十二月党人诗人和普希金的诗篇以及法国启蒙学者著作的影响，并在业余演出中扮演过讽刺喜剧的主角。1828年底，抱着去司法界供职的愿望赴圣彼得堡。次年发表长诗《 汉斯·古谢加顿》。1829～1831年先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职，亲身体验到小职员的贫苦生活。在此期间还到美术学院学习绘画。

1831年夏，果戈理结识普希金，从此过往甚密，在创作思想上受到重大影响。此后发表《狄康卡近乡夜话》第一集和第二集。这两部小说集展现了富有诗意的乌克兰民族生活。作品里占主导地位的是浪漫主义倾向。1834年秋开始，果戈理在圣彼得堡大学任世界史副教授，对乌克兰史和世界中世纪史进行过研究。次年底离职，从此专事创作。同年发表的中篇小说集《米尔戈罗德》和《小品集》表明果戈理批判现实主义创作方法已开始形成。

在写作中篇小说的同时，果戈理于1833年开始从事讽刺喜剧的创作。1836年4月，《钦差大臣》首次在圣彼得堡亚历山德拉剧院公演。剧作以普希金所提供的一个趣闻为情节基础，将俄国官僚社会的全部丑恶和不公正的事物集中在一起，“淋漓尽致地进行了嘲笑”。故事发生在俄国某偏僻城市。以市长为首的一群官吏听到钦差大臣前来视察的消息 ，惊慌失措，竟将一个过路的彼得堡小官员赫列斯达科夫当做钦差大臣，对他阿谀、行贿。正当市长将自己的女儿许配给这位“钦差”、做着升官发财的美梦时，传来了真正的钦差大臣到达的消息，喜剧以哑场告终。果戈理以卓越的现实主义艺术手法，刻画了老奸巨猾的市长、玩忽职守的法官、不顾病人死活的慈善医院院长、愚昧的督学、偷拆信件的邮政局长——所有这些形象都异常真实地反映出俄国官僚阶层贪赃枉法、谄媚钻营、卑鄙庸俗等本质特征。赫列斯达科夫是一身染上彼得堡贵族官僚习气的外省青年，轻浮浅薄，爱慕虚荣，自吹自擂，厚颜无耻，在当时俄国社会具有典型意义。它对俄国戏剧的发展产生了重要影响。

《钦差大臣》上演后，遭到以尼古拉一世为首的俄国官僚贵族社会的攻击和诽谤 。1836年6 月，果戈理离开俄国到了德国和瑞士 ， 写作上一年开始的长篇小说《死魂灵》 。1837年3月迁居罗马。1842年5月，《死魂灵》第一部问世 ，继《钦差大臣》之后再次“震撼了整个俄罗斯”(赫尔岑语)。书中主人公乞乞科夫是19世纪30～40年代俄国社会中从小贵族地主向新兴资产者过渡的典型形象。他在官场中混迹多年，练就了投机钻营、招摇撞骗的

“天才”。当时俄国每10年进行一次人口登记，而在两次登记之间死去的农奴在法律上仍被当做活人，有的地主曾经拿他们做抵押品向国家银行借款。乞乞科夫决计到偏僻的省份，收购“死魂灵”来谋取暴利 。随着小说情节的发展。展现出一个又一个地主形象，如懒散的梦想家玛尼罗夫，愚昧、贪财的柯罗博奇卡，喜爱撒谎打架的酒鬼、赌棍诺兹德列夫，粗鲁、顽固的索巴克维奇以及爱财如命的吝啬鬼普柳什金（泼留希金）等等。果戈理以辛辣的讽刺手法，对这些人物的生活环境、外表、嗜好、言谈、心理等等进行了极为出色的描绘，使他们成为俄国批判现实主义文学中不朽的艺术典型。小说又通过残废军人戈贝金大尉反抗沙皇政府的插曲，反映了人民反对专制农奴制统治的情绪。在小说的抒情插叙中，果戈理把俄罗斯比做一架飞奔的三驾马车 ，以表达对祖国光明前途的信心。

《死魂灵》第一部发表后，果戈理在继续写作第二部的同时，发表了中篇小说《外套》和喜剧《婚事》等等。《外套》描写彼得堡一个小官吏的悲惨遭遇，发出了保护“小兄弟”的人道主义呼吁，对俄国文学中的人道主义思潮产生过强烈影响。

果戈理在《死魂灵》出版时曾暂时回国 ，1842年6月重又出国，大多住在罗马，但经常往来于意大利、法国与德国之间，主要为了治病。他始终希望通过人道主义、通过道德的改进来改造社会，晚年更陷入博爱主义和宗教神秘主义 。他在《死魂灵》第二部中虽然继续对专制农奴制社会作了一些批判，却塑造了一些理想的、品德高尚的官僚、地主以及虔诚的包税商人形象。作为一个现实主义艺术家，果戈理感到这些正面形象苍白无力后将手稿烧毁。1847年发表《与友人书简选》，宣扬君主制度、超阶级的博爱和宗教神秘主义，为专制农奴制的俄国辩护。同年，别林斯基写了《给果戈理的一封信》，严肃地批判了果戈理的思想错误。1848年春 ，果戈理在朝拜耶路撒冷之后回国，定居莫斯科。

1852年3月4日，果戈理因精神病痛发作而在莫斯科逝世，终年42岁。

用幽默的笔，画出了一幅俄罗斯农奴制度的百丑图。这幅作品，就是他在1842年出版的《死魂灵》第一部。《死魂灵》的主人公乞乞科夫是一个“诡计多端”的投机家。为了营利，他到各个地主庄园去收购死去农奴的魂灵，然后再以移民为借口，向政府申请无主的荒地，最后再把得到的土地地连农奴一同押给政府，从中发财。

果戈里在书中通过乞乞科夫遍访各庄园的过程，展示了俄罗斯外省地主肖像的画廊。这里有每日作着甜梦、内心无比空虚的寄生虫玛尼洛夫；有闭塞、迷信、智能低下、多疑的守财婆科罗皤契加；有专事吹牛撒谎的无赖恶棍罗士特莱夫；有外表像熊般粗暴，内心像狼一样狠毒的梭巴开维支；有家境富裕但过着十分贫苦日子的吝啬老头泼留希金等。通过这一系列丑恶嘴脸的生动描写，作者令人信服地表明，俄国农奴制确实已经到了气息奄奄的垂死阶段。

《死魂灵》以俄国的“病态历史”而“震撼了整个俄罗斯”。这种对于俄国封建农奴制如此无情的揭露和批判，在俄国长篇小说中，果戈里是第一人。同《钦差大臣》一样，《死魂灵》第一部出版后，立即引起一场轩然大波，有人居然叫嚷着要给果戈里戴上镣铐，发配到西伯利亚去充军。

《死魂灵》第一部出版后，果戈里再次动身前往国外治病，整整六年的侨居生活，他的思想发生了变化。在《死魂灵》的第二部里，他极力想表现俄国生活的光明面，以唤起人们维持现存社会的热情。但他写了改、改了写，始终觉得不能把自己的构思表达出来。他感到自己的创作力枯竭了，精神上感到极度的痛苦，他写完了《死魂灵》第二部的最后一页，却越看越不满意，痛苦的心情达到了极点。1845年，他把第二部手稿的一部分焚毁，开始重写。1852年，身患重病的果戈里，对自己几年来重写的《死魂灵》第二部的二稿仍不满意。他终于决定将二稿付之一炬。焚稿10天后，他在极度的思想矛盾和痛苦之中千别了人世。

《死魂灵》是果戈理的代表作。小说通过一心钻营的商人乞乞科夫买卖 “死魂灵 ”的故事，全面地讽刺揭露了19世纪俄国城乡落后腐败的现实，大胆揭露了专制农奴制这个俄国社会的痼疾，刻画了一批腐朽、没落、庸俗的地主、官僚和新生的投机商人的丑恶形象，深刻挖掘了现实生活中普遍存在的荒诞性。《死魂灵》是 “自然派 ”文学的奠基作品。所谓 “死魂灵 ”是指已死的农奴。

（1）幽默、尖刻、夸张融于一炉的讽刺风格，是果戈理小说的特出的艺术特征。这种包含了作者心酸的喜剧性，被称为 “含泪的笑 ”。在课本所选文字中，尖刻辛辣多于幽默诙谐， “含泪 ”的成分让位于彻底否定性的讽刺。（2）表现了果戈里对现实的丑恶无情的揭发、严肃批判的现实主义手法，这就是所谓的 “自然派 ”的特征。果戈理不矫饰现实，按 “自然 ”的本来面目进行创作，暴露了俄国现实的丑陋。（3）环境和人物性格相得益彰的典型化手段。作家写普柳什金之前，先写庄园周围的土地，然后写庄园，再写屋子里的陈设，在典型环境中突出普柳什金的典型性格。（4）运用隐喻和双关语。俄语中的 “农奴 ”和 “灵魂 ”是一个词，语义双关，果戈理用这个双关语一方面表现买卖死魂灵的投机勾当，另一方面隐喻真正死去灵魂的是那些占有灵魂（农奴）的地主。

普柳什金形象分析

《死魂灵》第一部描写了五个俄国地主的丑陋形象：玛尼洛夫、科落皤契加、罗士特莱夫、梭巴开维支和普柳什金。其中普柳什金是世界文学中著名的守财奴形象。（1）这是一个腐朽没落的农奴主的典型，在他身上集中了守财奴最特出的特征：贪婪、吝啬、保守、没落和腐败。他穿戴不男不女，破破烂烂；他剥削成性，贪得无厌；家中粮食布匹腐烂变质，不仅自己生活得象囚犯一样，还不择手段积聚财产，到处拾破烂，顺手牵羊地偷窃他人财物；他是五个地主中的首富，其庄园中死农奴之多也是首屈一指，死农奴的名单 “密得象苍蝇矢 ”一般。当乞乞科夫来购买他的死魂灵时，他只知道感激，根本不去思考这种行为的原因何在。这是一个完全失去了人性的吝啬鬼、守财奴。（2）普柳什金不是一般的守财奴，他是俄罗斯民族的一个毒瘤，他与他庄园后面的充满生机的大地是一个反差，而造成这种反差的深刻原因是俄国专制农奴制，官僚又是这一制度的支柱。作品如此刻划普柳什金和其他人物，就在于指明专制农奴制整个基础的腐败，整个支柱将要倒塌。

泼留希金形象分析
《死魂灵》写于19世界中期。当时俄国正处在尼古拉沙皇专制时代，农奴制度占统治地位，新兴的资本主义开始有所发展。在残酷的阶级剥削和压迫下，加上天灾和时疫的流行，农奴大批死亡。腐朽的官僚机构在新的人口调查没有进行以前，不让把死魂灵的名字从农奴册上注销，地主仍需给已死的农奴缴纳人头税。果戈里成功地塑造了具有独特个性的地主阶级的典型人物泼留希金。作者采用多种艺术手段来刻画泼留希金的形象。 通过肖像描写来表现人物性格。果戈里塑造的泼留希金形象，惟妙惟肖。果戈里的刻画人物时，善于运用夸张的艺术手法，给读者造成鲜明的印象，从而达到讽刺和鞭挞反面人物的目的。比如，泼留希金非男非女的装束，像“刷马的铁丝刷”的胡子；他走过的“道路就用不着打扫”等，都是在用夸张的手法来突出人物的形象。通过环境描写来展现时代的风貌，间接地刻画了人物的性格。对泼留希金的庄园，果戈里采用由远及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描绘了庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。“果戈里还善于把叙述、描写和议论结合起来，对农奴主进行有力的揭露和批判。

小说前半部分写乞乞科夫看到的泼留希金的庄园，侧重于描写。后半部分侧重于叙述，在叙述之中，既有描写，也有议论。泼留希金的形象，是果戈里笔下成功的地主阶级典型。与莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴公，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，被称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 巴尔扎克毕笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是“执着狂”，尤其是一个“狂”字，高度概括了葛朗台的个性特征。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。作品不但以它深刻的思想，完美的形式和独特的风格强化了俄罗斯文学的批判倾向,而且由于对专制制度和农奴制度的无情揭露,在客观上还促进了俄国人民解放运动的发展。

影片根据俄国批判现实主义作家果戈理的同名小说《死魂灵》改编。

影片描写了一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆匆逃走。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中。

参考资料

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