)《死灵魂》
《死灵魂》
《死灵魂》作品随着乞乞科夫遍访地主庄园，展示了俄罗斯外省地主的日常生活和精神世界：耽于幻想而又惊人懒惰的玛尼洛夫，闭塞、迷信、一门心思攒钱的柯罗博奇卡，迷于声色犬马、吹牛打架的诺兹德廖夫，以贪婪、粗野和诽谤同伙为能事的索巴凯维奇，还有悭吝鬼普柳什金等等。这些人物像一个个窗口，将寄生在农奴制上的地主贵族空虚的精神、堕落的道德、卑琐的志趣、动物式的贪欲展示无遗，透视了农奴制衰亡、没落的必然结局。《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。
在1861年农奴解放改革之前，俄国的地主可以拥有奴隶种作田地。这些农奴被视为地主的财产，可以买卖、抵押。农奴的计算往往以灵魂做为单位，例如“六个灵魂”代表六个农奴。死灵魂这个书名就是来自于一些实际已经死亡、却在财产登记单位上仍然存在的奴隶。果戈理在这部小说中讽刺批判俄国当时的社会制度，并且企图在第三部中提出解决之道。虽然这部小说终究未能完成，但第一二部中嘲讽上流社会以及荒谬制度的章节仍受到相当的重视。
果戈理果戈理1809年4月1日出生在乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉德县大索罗钦镇的一个地主家庭里，祖先是来源于乌克兰的小贵族。他从小受到艺术的熏陶，爱好绘画，喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。他的童年时代是在恬静的田园生活中度过的。1821年至1828年，他就读于涅仁高级科学中学，深受十二月党人和普希金爱好自由的诗歌以及法国启蒙学者著作的影响，较早就立志要为祖国服务、造福人民。
果戈理认为上帝赋予他写作的天才，要让他向俄国指明在一个罪恶的世界中如何正确地生活，因此他不满意自己的作品，在1845年6月将已经写出的第一部《死魂灵》书稿烧毁，继续重新写作。果戈理已经沉迷于东正教信仰中，1847年出版了《与友人书简选》，歌颂官方教会，歌颂曾经被他谴责过的势力，受到曾经敬仰他的人们的批评。1848年果戈理前往耶路撒冷朝圣，回来后神父马修斯•康斯坦丁诺夫斯基认为他的作品在上帝的眼中是一种罪恶，要求他烧掉第二部《死魂灵》书稿。1852年2月24日他烧掉已经将近完成的书稿，然后就病倒了，拒绝进食，经过痛苦的九天，于3月4日辞世。
果戈理被埋葬在莫斯科顿斯科依修道院，1931年修道院拆迁，决定将他的墓移葬到诺沃德维奇公墓，移葬时发现果戈理是面朝下葬在棺中，因此出现了传说，认为果戈理是被活埋的。主要作品：《狄康卡近乡夜话》、钦差大臣》、《密尔格拉德》、《小品集》、《外套》、《狄康卡近乡夜话》、《索罗钦集市》、《五月之夜》、《圣诞节前夜》、《伊凡•费多罗维奇•什邦卡和他的姨妈》、《旧式地主》、《伊凡•伊凡诺维奇和伊凡•尼基福罗维奇吵架的故事》、《涅瓦大街》、《鼻子》、《画像》、《外套》、《马车》。
《死灵魂》1836年6月，果戈理带着已经写好的《死魂灵》的头两章离开俄国，到过德国、瑞士、巴黎，并在巴黎动手创作他早已酝酿成熟的《死魂灵》。《死魂灵》的写作曾得益于普希金对他的启发。1841年9月，果戈理把已作过三次大的修改的《死魂灵》手稿带回俄国，准备在送审之前再作一次精心的文字润色。这部作品从1835年动笔，到1841年完成，果戈理共用了宝贵的七年时间，倾注了作者多年的心血。但是这部长篇巨著的出版却备受刁难，费尽周折。当果戈理把《死魂灵》的手稿送给莫斯科书报审查委员会主席戈洛赫瓦斯托夫审阅时，这位愚蠢粗暴的审查官刚听见《死魂灵》的名字就暴跳如雷说：“不，我永远不能允许这点，魂灵是不灭的，不可能有死魂灵，作者企图反对永生。”后来，当他和其他审查官终于弄明白死魂灵原是纳税册上已死去的农奴时，更加着慌地说：“这更不能允许……这是反对农奴制。”在遭到莫斯科审查委员会的无理禁止后，果戈理正好遇见从彼得堡来到莫斯科的别林斯基，于是把《死魂灵》遭禁的事告诉了他。别林斯基表示愿意从中帮忙，把稿子带回彼得堡，经一番周旋，对原稿二十多处进行修改后，《死魂灵》在1845年5月终于获准出版。
在《死魂灵》中，果戈理重点描写了乡村的地主，同时也描写城里的官僚。小说中大大小小的官僚构成俄国的专制制度，他们是地主们的政治代表。但是，大大小小的贵族地主占有土地和农奴，他们是沙皇专制制度和农奴制的政治和经济基础，是俄国真正的主人。城里的官僚和乡村地主，组成了俄国的统治力量。果戈理在《死魂灵》这部作品中，无情地暴露了俄国专制制度和农奴制度的腐朽和黑暗。
果戈里的创作意识是非常明确的，他写作《死魂灵》是为了改造农奴制社会，而绝不是为了推翻它。因此他还计划写第二部、第三部，以便描写地主阶级的改造和新生，塑造正面的地主形象。但是，社会现实不可能为果戈理在生活素材和主题上提供这样的基础，不可能实现他超越现实的艺术构思。为了写《死魂灵》的第二部，果戈里前后曾顽强地用去了十一年的时间，无法实现自己的愿望，写出的东西连他自己也不满意，认为不真实，最后不得不付之一炬。
但是，《死魂灵》表现了整个专制农奴制的俄国，从边远的庄园地主，到彼得堡的高级官僚集团，一切都反映在里面了。这是一部包罗材料极广，具有极大揭露力量的作品，它是果戈理创作的顶峰，是俄国批判现实主义文学发展的里程碑。在中国，《死魂灵》是深刻影响了中国读者的俄国小说之一。
《死灵魂》《死魂灵》主要是通过描写地主暴露和嘲讽农奴制度。在结构上，《死魂灵》全书包括十一章。在第一章里果戈理既写了官僚，也写了地主。从第二章到第六章集中写５个地主，从第七章到第十章，主要描写城里的官僚，也夹杂着写乡下的地主。结尾一章写乞乞科夫性格形成的历史。全书把乞乞科夫的活动串成一个整体，结构自然，叙述流畅。
《死灵魂》中的插图泼留希金是《死魂灵》中最后一个地主形象，也是驰名世界文坛的吝啬鬼和守财奴的典型。他十分吝啬和贪婪，家境富有，农奴上千，库房里堆满了粮食、布匹、家具，各种农产品一堆一堆地烂掉。但是，他过的却是乞丐般的生活，穿的是补了又补的睡衣，睡衣上打的补丁数都数不清，连睡衣原来是用什么材料做成的都无法辨认了，还要把大街上什么布片、铁钉之类的东西统统捡回家来。于是人们讽刺说，如果普柳什金从街上一走，那就非常干净，不用打扫了。吝啬和贪婪泯灭了他的人性和亲情，因此他从来不拜访别人，也拒绝别人来访，就是亲生女儿去看望他，也只把一枚钮扣当作礼物送给外孙。他他一面贪婪和聚敛财富，一面又无情地任凭财物毁灭。极端的贪财与极度的破坏，构成了他的主要性格特征。这个形象是农奴制丑恶本质的体现，是贵族地主阶级堕落、腐朽的象征。
乞乞科夫是小说的中心人物，他是俄国资本主义积累时期新型资产者的典型，身上具有私有制社会所产生的庸俗、掠夺、空虚、无耻等特点。他虽然出身于没落贵族，但在学生时代就从父亲那里接受了“省钱、积钱”资产阶级教育。他的思想带有强烈的占有欲的特点。他走向社会后，投机钻营，谋取要职，然后合伙走私，大发横财。他是一个原始积累时期的资产者，力图利用资产阶级巧取豪夺那套办法，靠阴谋诡计发财。后来他异想天开地想到处去收买"死魂灵"，然后到政府去抵押，从中牟取暴利，一下子就可以嫌它20万卢布。果戈理透过对乞乞科夫生活目的的插述，突出了他的资产阶级的寄生本质。乞乞科夫全部活动的目的，就是追求花天酒地的寄生生活，追求讲究的车马、华贵的衣饰、贵重的家具、美味的饭菜，这反映的正是原始积累时期资产阶级的审美趣味和理想追求。这个形象在俄国文学中具有重要的意义，它标志着在封建农奴制的内部，已经产生了新的、资本主义的因素。
《死灵魂》中的插图其次，《死魂灵》的艺术特点是它出色的细节和典型化描写。《死魂灵》里的人物形象个个具有鲜明的个性特征，这与书中出色的细节描写是分不开的。《死魂灵》中的细节描写既是真实的，又是夸张的，而且多含讽刺意味。细节描写和典型化是紧密联系在一起的，这在每个形象的塑造中部可以看到。果戈理笔下的人物的个性特征都非常鲜明，他们的语言，行动，肖像，他们周围的景物和陈设，都恰到好处地服务于突出人物的个性特征，突出他们的典型性。比如玛尼罗夫的笑和他永远做不成的那把椅子，泼留希金不男不女、褴褛不堪的寒酸模样，索巴凯维奇狗熊一般的体态等，都有力地突出了他们的个性特征和典型性。
第三，《死魂灵》广泛运用了抒情和议论。小说中的抒情和议论同作家的叙述紧密结合，相互呼应，增强了艺术感染力。在这些抒情和议论中，有作家对童年的回忆，有作家对俄罗斯祖国的歌颂，有作家对祖国未来的展望，也有作家对现实社会的评说、悲叹和希望。这一切对表现作品的主题起了很大的作用。
《死灵魂》《死魂灵》对官场的描写较少，却对官员的腐败无能写得一针见血。警察局长是地方的父母官，搜刮有方；检察长因为谣言四起而吓死；只有邮政局长倾向自由主义，正是从他口中传出《科佩金大尉的故事》。科佩金大尉曾参加一八一二年卫国战争，成了残废，要求国家给予抚恤，然而管事大臣却把他逐出门外。这个故事的历史背景是；俄国靠武装了的农奴打败拿破仑，这些农奴打到巴黎回国后，当然不满于自己所处的奴隶地位，所以阿拉克切耶夫才把国有农奴编为军屯加以控制，而普通农民则铤而走险，占山为王，作者说这是“俄国人走惯了的路”。这个故事的确不像林冲上梁山那么曲折跌宕，然而正因为它平凡才更有普遍意义。这个故事本来是个独立的故事，有的读者也许不理解作者为什么要把它穿插进来。如前面所说，《死魂灵》的成功之处在于把五个地主集中起来写成讽刺典型，把他们推上历史的审判台。然而仔细分析起来这五个地主并非罪大恶极，他们的缺点几乎人皆有之，而《科佩金大尉的故事》则击中了帝俄专制制度的要害，《死魂灵》所以迟迟不准出版，关键就在于这个故事，后来准许出版时书刊检查机关把这个故事加以删改。如果把这个故事跟农奴名单中所列举的农奴的故事联系起来，就形成这本书反对农奴制的鲜明倾向。它同普希金的某些作品一道为俄国文学中描写“小人物”的流派开了先河。
| 《悲惨世界》 | 《大卫·科波菲尔》 | 《爱玛》 | 《小妇人》 | 《白雪公主》 |
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2、http://hdmoral.bjedu.cn/news_show.asp?wt_id=1330
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