)《枕中记》
《枕中记》唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅
《枕中记》卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。
沈既济（约750--800）字不详，苏州吴人。唐代小说家，史学家。（元和姓纂作吴兴武康人。此从两唐书）生卒
《枕中记》经学该明。杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗、史馆修撰。尝请省天后纪，合中宗纪，议不行。唐德宗立，锐于治，诏两省分置待诏官，权公钱收子赡用，沈既济谏止。后杨炎得罪，沈既济坐贬处州司户参军。
复入朝，位礼部员外郎，卒。沈既济著有《建中实录》十卷，《旧唐书本传》及传奇文《枕中记》、《任氏传》，《全唐文》录其文6篇，并行于世。《枕中记》和《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
唐开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个（走在）路旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短衣服，骑着青色的马，准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。
时间长了，卢生看看自己的衣服破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！”吕翁
《枕中记》回答说：“士人活在这世上，应当是建功立名，进出（朝廷应该）不是个将就是个相，（家中）用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以选择地听，让家族更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说得上合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还是什么？”说完，就眼睛迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍（做饭）。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您如您的志向那样实现您的志向。”
那枕头是青色的瓷器，并在两端开有空，卢生侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，（并且其中）明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，他娶了清河崔氏的女子做妻子，这女人容貌很美丽，卢生的资产更加丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。
第二年，科举考进士，他通过了科举考试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）官，奉皇帝的旨意，转到渭南当县尉，不久迁升做监察御史，转而做起居舍人知制诰的衔位，三年过后，出掌同州当地方长官，升迁到陕当牧，生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通，当地的人们因此获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应皇帝的命令到京城当京兆尹。
当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃的悉抹逻和烛龙莽布支攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚刚刚被杀，黄河、湟水一带告急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西节度使的官职。卢生大破戎虏，斩杀了七千个首级，拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。
回到朝廷按照功劳受到封爵授勋，封赏的礼仪非常盛大，官职升为吏部侍郎，迁升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。这样一来非常被当时的宰相所妒忌，宰相用流言飞语中伤他，被贬做端州刺史。三年后，应皇帝的命令到皇帝身边当常侍，没多久，当上了宰相。和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，出谋划策启发皇帝，卢生被人们称为贤相。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。
皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他家马上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻儿说：“我
《枕中记》几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相，册封为燕国公，特别受到恩宠。他生了几个儿子：名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。卢俭中了进士，当上了考功员外，卢传当上了侍御郎，卢位当上了太常丞，卢倜当上了万年的县尉，卢倚是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄，他们所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。
后来卢生年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都没有得到允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至，名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。
有负于皇帝的恩宠，对皇帝圣明的教化没有什么帮助。我不过是个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，深感如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，他的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨形骸都老了，弥留之际身体沉重困顿，等待（死期）的时日马上要完了，管不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永远歌颂当今皇帝这年代。
皇帝下诏书说：“你以美好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年），完全是靠你啊，你得的疾病，原以为马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将军高力士去你家探望，好好治疗，为了你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚上，（卢生）死。
卢生伸个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅舍之中，吕翁坐在自己声旁，店主蒸的黍还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。
唐人沈既济所作《枕中记》，是一篇人们耳熟能详的著名传奇。现代学者公认《枕中记》原型为干宝《搜神记》中焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事。《杨林》故事情节虽极简单朴素，然而已具备《枕中记》的大致轮廓，可谓具体而微，《枕中记》不过踵其事而增其华，变其本而加其厉而已。然而唐宋时有些学者认为《枕中记》有着更古老的原型。比如南宋王应麟就以为其渊源出自《庄子》 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与。郭象注:“世有假寐而梦经百年者，无以明今之百年，假寐之梦者也。”王应麟在《困学纪闻》卷十引了郭象这一番话后，道:“邯郸枕、南柯守
《枕中记》《庄子》中的寓言与《枕中记》表面上看相似，实二者有着很大的区别。《枕中记》只不过感慨“人生如梦”,醒与梦的界限还是很分明的。但是在庄子哲学中，与梦则泯灭了界限，不异梦，不异醒。“梦饮酒者，而哭泣，哭泣者，而田猎。方其梦，知其梦也。梦之中又占其梦焉，而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉,窃窃然知之。”南宋洪迈在《容斋四笔》中径直把《列子》认作《枕中记》的范本：《列子》载周穆王时，极之国有化人来，敬之若神。化人谒王同游，执化人之祛，而上者中天乃止，及化人之宫，以居数十年，思其国，谒王同游，迷精丧，化人求还。既寤,所坐犹向者之处，御犹向者之人，其前，酒未末清，末。……予然后知唐人所著《南柯太守》、《黄梁梦》、《樱桃青衣》之类，本乎此”。
《列子》中周穆王随化人游仙故事与《枕中记》的确有相似之处，是《杨林》与《枕中记》情节雷同处更显而易见,如得玉枕(《枕中记》中则为瓷枕)、枕中有窍、举身入窍、娶贵族女、数子皆显贵等情节，杨林》与《枕中记》两故事皆有而为《列子·周穆王》所无。从这一点上来看，枕中记》中直接摹本是《杨林》，非《列子》。但是《枕中记》中一极其重要的情节——即:“主人蒸黄粱未熟”《枕中记》之所以又名《黄粱梦》也缘于这一细节描写的巨大成功。而这一情节显然脱胎于《列子·周穆王》中“酒未清,肴未”的写法。当然,后来居上,后出转精,《枕中记》中这一情节的精警、幽默、辛辣之处是《列子》所无法比拟的。从以上比较分析中,我们可以得出这样的结论:沈既济是以《杨林》故事为主要蓝本,同时又参照了《列子·周穆王》中的细节描写,转益多师,创作出了《枕中记》这一杰构。。
此外,鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十二第六十五故事也与此故事类似。霍世休据此推断《搜神记》和《列子》中
《枕中记》那么从这个角度来看，受《周穆王》篇影响的《枕中记》，间接与印度佛经发生了联系。与《枕中记》情节相似的故事,在西方文学中亦复不少。其中有些名篇与东方文学有着彰明较著的联系。钱钟书先生在《管锥编》中论《枕中记》时曾提到法国伏尔泰一篇哲理小说“LeBlancetNoir”(白与黑)：伏尔泰小说写一少年具历险艰，经哀乐，于身故，然而觉，知是梦，之白奴，言主睡只一小时，似读书，小时中可读毕八千年国史提纲也。
唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石、胡椒、伊斯兰教先后传入中国。敦煌莫高窟
《枕中记》唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。
这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
首都长安小雁塔近景唐朝的传奇小说继承六朝笔记小说的传统并有新的发展。从唐传奇起，小说真正开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实。唐朝的传奇代表作有：《枕中记》《莺莺传》和《李娃传》等，这些作品为后世宋朝的话本和明清小说的发扬光大奠定了基础。
从唐传奇《枕中记》卢生身上可以看出唐代士人积极进取意识，通过五种不同的形式走上仕途；第一，通过科举及
《枕中记》第五，通过隐逸生活，以退为进，以求受征诏为朝廷所用。走上仕途并不意味着人生道路会一帆风顺，等待士人的不是政治上的迫害，就是面临贬谪，《枕中记》中卢生的坎坷经历恰好就是唐代士人的命运的普遍写照。
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3.http://scholar.ilib.cn/abstract.aspx?A=czsfzkxxxb-zhb200401006
