)《望舒草》
《望舒草》
《戴望舒作品精选》文章对诗集《望舒草》的研究涉及三个方面：主题，艺术技巧和风格。主要以戴望舒“诗在真实与想象之间”的理论作为研究的思路和依据，认为《望舒草》所收41首诗歌的主题可以归融为社会人生，爱情，生命与哲学思辨思类。《望舒草》中西交融的象征艺术是通过戴望舒对“淳朴与微妙”的诗歌特质的极力追求而形成的。戴望舒以《望舒草》开创了现代汉语诗歌独特的“忧郁”风格。
《戴望舒作品精编》戴望舒（1905—1950），浙江杭县（今余杭）人。1927年，发表《雨巷》，引起诗坛的关注，也因此被称为“雨巷诗人”。师巷》写成后很多年，在叶圣陶代编例、说月报》时，戴望舒才想起来把它寄出去。叶圣陶看到这首诗，称许他替新诗的音节开了一个新纪元。《雨巷》被视为中国现代派诗歌的起点。但是，由于后来戴望舒本人对诗歌的“音乐的成分”的反叛，在编辑《望舒草》时，作者并未选此诗。
写作《望舒草》的那几年，戴望舒正处于和施绎年的初恋的痛苦和迷惆中，加上当时社会的不安定，《望舒草》充满了优郁、孤寂和虚空。诗集编定于留怯期间。《雨巷》的发表和诗集《我的记忆》的出版，使戴望舒成为诗坛颇引人注目的新秀。而《望舒草》出版时，他已是一位着名的诗人了。他的诗一经发表就不胚而走。有人回忆说：“戴望舒是《现代》的主要诗人，他的诗，很快凤靡了全国。”施蛰存在给戴望舒的信中也说：“有一个小刊物说你以《现代》为大本营，提倡象征派，以至目下的新诗都是摹仿你的。”宇里行间不乏倾慕者的过甚言词，但其当时的影响也可见一斑。
1933年由现代书局出版的《望舒草》表现了作者诗歌艺术的日趋成熟。此时的诗人生活在大革命失败后的白色恐怖中，理想和现实的矛盾，使他的精神苦闷而低沉。但诗人不论从艺术上还是心理上都已不再稚嫩，也不再是穿着别人的鞋子走路，而是努力开拓自己的诗歌创作领域，从而形成了自己的风格。
戴望舒戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中国现代著名的诗人。
1923年，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学法文班。1926年同施蛰存、杜衡创办《璎珞》旬刊，在创刊号上发表处女诗作《凝泪出门》和译魏尔伦的诗。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪蜂一起创办《文学工场》 。1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。
1932年参加施蛰存主编的《现代》杂志的编辑工作。11月初赴法留学，入里昂中法大学。1935年春回国。1936年10月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。
抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938年春在香港主编《星岛日报.星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。在狱中写下了《狱中题壁》 、 《我用残损的手掌》 、 《心愿》 、 《等待》等诗篇。
1949年6月，在北平出席了中华文学艺术工作代表大会。建国后，在新闻总署从事编译工作。不久在北京病逝。
《戴望舒名作欣赏》《望舒草》里的诗，有诗人对飘忽不定的爱情的追求、渴望、思索以及难以捉摸的恐惧；有诗人基于个人生存体验的对整个“人”的生存的孤寂、迷茫的境遇的情感抒发和哲理性思索。因而，爱情中的女主人公的形象系列和略微有些病态的孤烛者的形象系列，构成川望舒草》的大致内容。而这两种情感又住住如藤葛一样纠缠在一起，并互相强化着。
《望舒草》的前面几首诗，如《路上的小语》《林下的小语》《夜》《独自的时候》《对于天的怀乡病》，都是诗人的情感波折的投射。这几首诗曾经收在《我的记忆》里，诗集出版时，书的扉页上印了几个怯文宇和两行拉丁文。诗人把他对施绎年的深沉的感情以及隐隐的优虑都公开了。戴望舒对他的恋人—住情深，而他的恋人是一个比他年轻得多的师范学生，她的开朗、纯真的性情跟戴望舒的优郁内向的气质形成了鲜明的反差，所以他们的恋情一开始就不是明朗的。虽然是恋爱中，但戴望舒却役有热恋中的诗人的那种奔放热烈的甜蜜，在诗里流露的是诗人的优郁和对更真实到可以触摸的感情的默默期待。戴望舒的爱情王国是阴郁的。他的付出远远大于了他的获得。
接下来的几首诗里，戴望舒刻画了几个少女的形象，如《百合子》《八重子》《梦都子》《我的恋人》《村姑》等。前三篇的名宇都是虚拟的日本恃女的名宇，这三个少女都有着同样的特性，同时她们的身上都深深地隐藏着戴望舒的影子：一个外表阴郁但内心充满了激情和期待的“怀乡病者”。而在《我的恋人》里，诗人为我们塑造的是一个有着“桃色的脸，桃色的嘴唇，和一颗天青色的心”的羞涩的少女的形象。我们既可以把她看成是戴望舒心中的理想恋人，也可以把她看成诗人的自况。他自已就是一个在情感表达上羞涩的人。
杜衡在《望舒草·序》里说：望舒“从一九二七年到一九三二年去国为止的这整整五年之间”的“奔走、挣扎，当然尽是些徒劳的奔走和挣扎，只替他换来了一颗空洞的心”。这正是《望舒草》的诗产生的时期。这徒劳的奔走和挣扎既有爱情的也有生活的。
当然，在阴郁的基调里，我们依然能看到诗人时而勃发的生命的热情。这种热情在他以后的诗集里表现得更为鲜明。
《雨巷》戴望舒是一个不太愿意在文章里讲述自己的人，因而关于他的这个诗集背后的故事多来自于他的老友杜衡为他写的一篇不太长的序言。杜衡的序里回忆了《我的记忆》产生后戴望舒兴奋的情状，以及他本人对这首新诗出现的讶异，他说：“我当下就读了这首诗，读后感到非常新鲜；在那里，宇旬的节奏已经完全被情绪的节奏所替代，竟使我有点不敢相信是写了《雨巷》之后不久的望舒所作。只在几个月以前，他还在‘仿惶’、‘惆怅’、‘迷茫’那样地凑韵脚，现在他是有勇气写‘它的拜访是役有一定的’那样自由的诗句了。他所给我看的那首诗的题名便剧我的记忆入”。
《我的记忆》是戴望舒新的自由的诗风的开始。因而，虽然他以“雨巷诗人”着称，而《雨巷》一诗在戴望舒本人看来却如同“旧锦囊”一般。他痴迷于一种摆脱音乐、绘画、文字的真正的诗的理念。他说：“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。”“诗不能借重绘画的长处。”“但是美的宇眼的组合不是诗的特点。”“诗的韵律不在宇的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”
《望舒草》即是实践他的诗歌理念的产物。
《我的记忆》里有“烟卷”“笔杆”“粉盒”“酒瓶”等一堆并不具诗意的意象的组合，有“因为”“但是”“除非”等一系列诗歌非常忌讳的虚词的使用，但是，它们不仅役有破坏诗的气氛，反而使凌乱、悠远但美好的记忆像水一样流淌起来。
戴望舒说：“韵和整齐的宇旬会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。倘把诗的情绪去适应呆滞的、表面的旧规律，就和把自已的足去穿别人的鞋子一样。一智者却为自已制最合自已的脚的鞋子。”
《望舒草》中的具有散文美的无韵自由体诗，是诗人为充分蕴涵自己的诗情而制作的最合适的鞋子。在这个意义上说，戴望舒是真正的诗人，《望舒草》里弥漫的是真正的“诗”的气氛。
《戴望舒文录》悲愤出诗圣。戴望舒创作《望舒草》时，正处于初恋的痛苦和迷惘之中，处于“苦难和不幸的中间”，所以此书充满了忧郁、孤寂和空虚的情调。《望舒草》的前几首诗，如《路上的小语》：“它是到处都可以找到的，那边，你瞧，在树林下，在泉边，而它又只会给你悲哀的记忆的。”《林下的小语》：“你在戏谑吧!你去追平原的天风吧!我呢，我是比天风更轻，更轻，是你永远追不到的。”在这里诗人表达了他对恋人一往情深，而他的恋人是一个比他年轻得多的师范学生，她的开朗、纯真的性情跟望舒的忧郁内向的气质形成鲜明的反差，所以他们的恋情一开始就不是明朗的。对诗人而言，恋情犹如“平原的天风”，显得如此的虚无缥缈，但望舒依然在阴郁中抒发着向往的神情，做着“秋天的梦”。在《我的恋人》里，望舒为我们塑造了一个有着“桃色的脸，桃色的嘴唇和一颗天青色的心”的少女形象。我们可以把她看成是诗人心中的理想恋人，也可以看成是诗人对平庸琐碎生活既怨恨又留恋的矛盾心理，反映了当年知识分子彷徨苦闷的心情。
《望舒草》的出版，使戴望舒赢得了著名诗人的称号。有人回忆说：“戴望舒是《现代》的主要诗人，他的诗，很快风靡了全国。”施蛰存在给戴望舒的信中写道：“有一个小刊物说你以《现代》为大本营……以至日下的新诗都是摹仿你的。”字里行间，足见戴望舒在当年诗坛的耀眼风光。《望舒草》一书不厚，正文仅115页，当年发行量也不大，初版印了2000册。此书所以能引起如此反响和美誉，我认为关键是诗人不仅给我们创造了韵律上的“抑扬顿挫”之美，更是“在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”(《诗论零札》)诗的魅力，关键是在“诗情”上。《望舒草》中诗人的许多诗不再拘泥于字数行数的整齐匀称及音节韵脚所形成的节奏，而是采用完全自由的形式，运用经过锤炼的清新自然的口语和疏密有致的意象，来表达内在情绪的韵律。在《寻梦者》中，诗人歌道：“当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛了的时候，金色的贝吐出桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。”文字是那么自由和流畅，是散发着具有散文美的自由诗。这种无韵的自由诗，形成了诗人后期的创作风格。
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[1] 读书网 http://www.dushu.com/book/11038842/
[2] 作家网 http://lit.eastday.com/renda/node5661/node5663/node5676/userobject1ai1323543.html
[3] 《中国名著快读》 四川文艺出版社
