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《月华》

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月华,民国18年(即1929年)11月,由位于北平东四牌楼的成达师范学校主办,北平月华社编辑部编辑,至第三卷起由北平月华报社主编。该刊几经周折,曾于1937年5月后休刊,1938年4月迁至桂林复刊,1942年12月再次休刊,1946年1月在重庆再次复刊,卷期续前。1947年6月又重新将办公地点迁至北平。该刊1947年6月以前,为旬刊,后改为月刊出版。该刊出至1948年6月,也即在该刊创办第20年时,4、5、6三个月合刊出版后终刊。

编辑摘要

目录

1 刊物简介
2 内容介绍
3 背景资料
4 刊物宗旨

《月华》 - 刊物简介

《月华》创刊号《月华》创刊号

 中国伊斯兰教综合性学术刊物。1927年1月在北平创刊。原为旬刊,1947年改为月刊,由设在成达师范学校的“月华报社”编辑出版,主编赵振武。抗日战争时期曾迁至桂林、重庆,一度停刊。1947年迁回北平继续出版发行。其第1、2两卷为报纸形式,8开,4个版面。自第3卷起改作杂志形式。原以卷期计算,自1947年变月刊后改以年度计算。

《月华》 - 内容介绍

该刊主要登载伊斯兰教学术文化方面的论文和资料,内容包括中国伊斯兰文化之演进、伊斯兰学术思想之研究、中国各地穆斯林情况调查、中国伊斯兰教史料、伊斯兰国家的历史及现状、回民教育问题等,是国内探讨伊斯兰学术文化的一个重要论坛,该刊登载过金吉堂的《中国回教历史问题》、马心泉的《中国回教教育的过去、现在与将来》、王静斋的《中国回教掌故》、马松亭的《回教与人生》、《中国回教的现状》、尹伯清的《王浩然阿訇传》、傅统先的—《追求中的真宰》,以及庞士谦译作《回教法学史,和马坚译作《认主学大纲》等许多重要学术性文章。此外,还连载了《全国清真寺调查表》和《北京市清真寺调查》,收集和保存了大批珍贵的历史资料.该刊栏目除论著、调查、译丛外,还辟有社论、时事述评、育论坫坛、学术讲座、讲演录、回教世界、笔记、史料及文艺等专栏。每期刊首都刊有一段“古兰诠注”。

《月华》 - 背景资料

1936年曾出过一期《北平教案始末》。该刊还报道海内外专题消息,篇末附有《中外教闻》和《穆民写真》。在迁出北平以前,该刊刊首还经常登载学术活动及清真寺照片。在抗日战争时期,该刊虽处境困难。但仍刊登了大量宣传抗日救国的文章和报道,并公布了发表文章的立论原则为:“激励回民之国民气节,发扬回教杀身成仁之抗战美德,说明抗战建国必能成功之理由,联络回教世界,俾得国际上之同情,而予侵略者以政治上、经济上打击。”

该刊是辛亥革命后,中国穆斯林先进知识分子为振兴民族,弘扬教义,致力文化建设,维护民族合法权益而兴办的舆论阵地。它在介绍伊斯兰学术文化,启迪民智,增进民族团结,宣传爱国主义等方面,做出了很大贡献。

《月华》 - 刊物宗旨

创刊初始就遵循六大宗旨:

发挥回教适合现代潮流之精义;介绍世界各地回民之消息;增进中国回民之知识与地位;解释回教新旧派别之误会;发展中国回民之国家观念;提倡中国回民之教育及生计。

总之,该刊创刊就是为了宣传回教文化、介绍回教教义、报导回教世界动态、研究中国回教史。同时,也是更重要的一点,该刊创办意图就是倡议中华各民族要团结联合起来,组成强大的力量,来对付外侵,对付庞大的帝国主义者。该刊反对“民族自决和独立”,强调共融和合作。该刊将伊斯兰回教之释义理解为和平,同时也认为“孙中山先生理想中之大同世界”是为和平,人类最热切的希望也是为了和平,并提出“如何实现真正和平”是“现代吾人所负最大之责任”。

该刊自始至终都是遵循回教教义,遵循民族团结这一大的基本方向。该刊办刊之初曾以讲述宗教性文章为主,后不断更新开设了多个栏目,如古兰译解、论著、译丛、回教世界、调查、特载、哲学讲座、穆民写真、教义、纪事、史料、笔记等等。该刊创办人马振五先生、马云亭先生、马少云先生经常为该刊撰写评论文章。另外,马毓贵、李廷弼、马宏毅、士谦、唐柯三、愚公、梦扬、李德俊等也是该刊主要作者。本次收藏了该刊自1929年11月至1948年6月的内容。 [1]

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注释与参考:
[1]^孔夫子旧书网
被引用:《月华》已被如下媒体引用 我来补充
开放分类:我来补充
书籍
刊物
杂志

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期刊杂志

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中文名: 《月华》
类别: 伊斯兰教综合性学术刊物
语种: 汉语
主办单位: 成达师范学校
主编: 北平月华报社
创刊时间: 1927年1月

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任务名 发起人
民国期刊(二) 铁螺